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    淺談元朝的歷史地位

    話歷史 2023-07-20 12:13:35

    “乾哉大元”,據(jù)說元世祖忽必烈當(dāng)時(shí)就因看到了《周易》中的這句話而將自己建立的政權(quán)定名為“元”的

    ,如果這屬實(shí)的話,則說明了忽必烈在重視接受漢族文化的同時(shí)
    ,他本人也很迷信,“君權(quán)神授”的思想成為歷代帝王最樂于接受的命題之一
    。然而以后的歷史告訴我們
    ,“大元”并沒有象忽必烈事先設(shè)計(jì)的那樣“與天同壽”,11帝97年的中原統(tǒng)治
    ,使后人毫不猶豫地將其歸入“短命王朝”行列
    。但是在此值得一提的是“大元”在它短暫的97年生命歷程中給中國歷史作出了巨大貢獻(xiàn)。在此想就這點(diǎn)談一下個(gè)人的看法

    (一)政治上:

    1

    、元的建立結(jié)束了五代十國以來長達(dá)360余年的幾個(gè)政權(quán)分立和割據(jù)的局面,出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一
    。這種大統(tǒng)一局面在中國歷史上是僅見的
    ,基本上奠定了中華民族的版圖,而且疆域之大
    ,也是以前歷朝不可比擬的,也為它以后五
    、六百年的國家統(tǒng)一奠定了基石

    據(jù)《元史地理志》載,元朝的疆域:“北逾陰山

    ,西極流沙
    ,東盡遼左,南越海表
    ,蓋嶺北
    、遼陽與甘肅、四川
    、云南
    、湖廣之邊
    。唐所謂羈縻之州往往在是,今皆賦役之
    ,比于內(nèi)地”
    。歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的一些地區(qū),也正式劃入了元朝版圖
    。正所謂“漢
    、唐極盛之際有不及焉”。

    隨著吐蕃諸部歸附元朝

    ,西藏地區(qū)就正式成為我國中央政府直接管轄的一個(gè)地方行政區(qū)域
    。元政府在此設(shè)立了宣政院,管理宗教事務(wù)
    ,自此西藏的政治制度和宗教制度開始確立
    。也是在元朝,政府在臺(tái)灣地區(qū)設(shè)置了澎湖巡檢司
    ,管轄澎湖與臺(tái)灣
    。這是中國政府在臺(tái)灣正式建立的行政權(quán)力機(jī)構(gòu)。所有這些在中國歷史上的影響都是極為巨大的

    2

    、為加強(qiáng)中央集權(quán),元朝在中央設(shè)中書省總理全國行政事務(wù)之同時(shí)
    ,在地方推行了行省制
    ,統(tǒng)管地方軍事、行政
    、財(cái)政事務(wù)
    。當(dāng)時(shí)全國共分設(shè)了11個(gè)行省。其中包括了唐時(shí)所謂的“羈縻之州”
    。行省制度是元朝的一個(gè)創(chuàng)舉
    ,是對(duì)秦漢以來郡縣制的發(fā)展,對(duì)后代行政區(qū)劃影響很大
    ,這一制度從政治上鞏固了國家的統(tǒng)一
    ,使中央集權(quán)在行政體制上得到了保證,是我國政治制度史上的一項(xiàng)重大變革

    (二)經(jīng)濟(jì)上:

    元朝統(tǒng)一多民族國家的建立和發(fā)展

    ,促使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從總的來說
    ,不是倒退
    ,而是有所前進(jìn),但各地區(qū)的發(fā)展卻并不平衡。

    由于蒙古貴族在西征

    ,攻金和滅宋戰(zhàn)爭中
    ,俘虜了大批工匠,都集中到官營手工業(yè)局
    、院
    。元朝統(tǒng)一全國以后,手工業(yè)局
    、院幾乎遍布全國各地
    。規(guī)模較大,分工很細(xì)
    ,能工巧匠多
    ,故而生產(chǎn)有了發(fā)展。手工業(yè)空前發(fā)達(dá)
    ,其規(guī)模和產(chǎn)量遠(yuǎn)在宋
    、金之上?div id="d48novz" class="flower left">
    ?傊?div id="d48novz" class="flower left">
    ,元代的工商業(yè)保持著相當(dāng)發(fā)展的趨勢(shì),在中國史上占有一定地位
    ,均超過前代

    (三)民族關(guān)系上:

    元朝的大統(tǒng)一為國內(nèi)各民族的聯(lián)系與融合提供了有利條件,當(dāng)時(shí)的中國由各民族間的相互廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)變成了一個(gè)民族的大熔爐

    ,因此在元代出現(xiàn)了中國歷史上民族大融合的又一個(gè)新高峰

    漢族與少數(shù)民族長期雜處,互通婚姻

    ,實(shí)現(xiàn)融合
    。進(jìn)入中原的契丹人、女真人以及其他多種色目人
    ,與漢人逐漸融為一體
    ,蒙古人也逐漸漢化。

    元朝又是我國統(tǒng)一多民族國家形成的重要階段

    。我國的“回族”便開始形成于此時(shí)
    。蒙古汗國西征后,中亞和西亞信奉伊斯蘭教的各族人士大批來到中國
    ,他們被稱為“回族”
    ,為色目人種之一

    在元代

    ,他們受漢文化的深刻影響,明顯漢化,但他們保持著信奉伊期蘭教和一些獨(dú)特的生活習(xí)慣
    ,后來逐漸形成為一個(gè)新的民族
    ,即:“回族”。

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