荒淫奸邪看草根皇帝朱元璋如何玩女人

《明會(huì)典》稱，太祖四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，余俱從葬。又有史書稱是四十六嬪妃。不論到底哪一個(gè)數(shù)字正確，至少可以證明一點(diǎn)，朱元璋死前碰過(guò)的女人不低于40名。

本文摘自：《帝王秘事》，作者：倪方六，出版社：湖北人民出版社

老百姓有言，古代皇帝沒有一個(gè)不好色的（除了小皇帝?。?，此言有道理。

雖然朱元璋與馬秀英兩人之間感情極好，但并不是說(shuō)朱元璋的后宮生活就不豐富，朱元璋也是男人，是男人就喜歡美女，他性生活同樣出色。

《明會(huì)典》稱，“太祖四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，余俱從葬?！庇钟惺窌Q是四十六嬪妃。不論到底哪一個(gè)數(shù)字正確，至少可以證明一點(diǎn)，朱元璋死前碰過(guò)的女人不低于40名。

具體見《國(guó)榷》中記載，有昭敬充妃胡氏、成穆貴妃孫氏、淑妃李氏、安妃鄭氏、莊清安榮惠妃崔氏、安妃達(dá)氏、碽妃、寧妃郭氏、惠妃郭氏、順妃胡氏、郜氏、韓氏、余氏、楊氏、周氏、貴妃趙氏、賢妃李氏、惠妃劉氏、麗妃萬(wàn)氏，等等。

朱元璋對(duì)女人管理很嚴(yán)，甚至很殘酷。一旦發(fā)現(xiàn)身邊的女人對(duì)他不忠，或如劉邦的老婆呂雉那樣有“紅杏出墻”之嫌，那必死無(wú)疑。民間有一種說(shuō)法，朱棣非馬皇后所生，其母親是碽妃。但生下朱棣后，碽妃便受鐵裙之刑慘死。

漢、明兩朝的帝王們，在生活上都是很荒淫的，兩朝都出了很多風(fēng)流帝王、荒淫皇帝。如漢武帝“金屋藏嬌”、漢成帝“牡丹花下死”、明武帝“豹房縱欲”、明世宗“煉丹戀色”。

但是，朱元璋雖有眾多嬪妃，連政治對(duì)手的女人也不放過(guò)，卻獨(dú)獨(dú)沒有“荒淫皇帝”的罵名，令人稱奇。

劉邦不同了，同樣是開國(guó)之君，民間則認(rèn)為他是一位“流氓皇帝”。這到底為何？對(duì)性生活的態(tài)度決定歷史形象。

劉邦與朱元璋歷史形象的明顯區(qū)別，也許還與他們各自的生理需要不同有關(guān)，不過(guò)最終還是各人在對(duì)待女色、對(duì)待妻子（皇后）態(tài)度上的不同所致。

劉邦一見呂后年老色衰，就拿結(jié)發(fā)妻子不當(dāng)妻子了，而獨(dú)寵戚夫人。朱元璋則不同，雖然馬皇后生的是一雙大腳，這在過(guò)去是很丑的女人，但朱元璋一直視之如賢妻。馬皇后病了，他是“朝夕尚食，手劑之”。這種只能在尋常夫妻中才能看到的情形，出現(xiàn)在朱元璋的后宮中，實(shí)在是難得啊。

馬皇后在朱元璋的女色消費(fèi)上，也不是不管不問(wèn)的，還是有節(jié)制的。但馬皇后對(duì)朱元璋并不采取性控制的手段，讓他專寵她一人（事實(shí)上也不可能），而是允許、甚至鼓勵(lì)朱元璋納妃子，包括前朝元順帝的妃子洪吉喇氏（有人稱是朱棣生母，后文會(huì)說(shuō)此事）、朝鮮女人李氏、對(duì)手陳友諒的小老婆。

如果是呂后，這些女人恐怕早給折磨死了。但馬皇后卻很好地理順了這么多女人之間的關(guān)系，寬厚仁慈，同樣難得！

家有賢妻旺夫啊。對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)，這道理是一樣的。劉邦和朱元璋雖然都出身平民，但在史上留下了不同的評(píng)價(jià)，我想與兩人皇后的優(yōu)劣不無(wú)關(guān)系。但歸根到底，還是與兩人對(duì)性生活態(tài)度的不同造成的。

如果劉邦如朱元璋那樣，性生活講點(diǎn)規(guī)矩，對(duì)老婆善待一點(diǎn)，呂雉的行為或許也會(huì)收斂一些的?？赡軈物舢?dāng)年真的就是這樣想的——你劉邦能亂搞女人，我為什么不能養(yǎng)漢？！

朱元璋如何利用邪教奪取政權(quán)？明教真的存在嗎

在古代，“邪教”是朝廷對(duì)民間秘密宗教的稱呼，是政治“打假”，沒有令人信服的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。朱元璋在登位伊始，就采納謀士李善長(zhǎng)的建議，迫不及待的宣布摩尼教、白蓮教為“邪教”組織，先是嚴(yán)加監(jiān)控，而后施以鐵腕?！洞竺髀伞访魑囊?guī)定“為首者絞，從者各杖一百，流三千里。”其殺伐之速之狠，既讓我們看到了這位草根皇帝對(duì)“邪惡勢(shì)力”必欲除之而后快的決心，也讓我們隱約感覺到了他對(duì)民間宗教組織的幾分畏懼。

前事不忘，后事之師。歷代帝王對(duì)宗教的忌憚，完全是以古為鑒，不是沒有原因的。史載公元184年（東漢靈帝中平元年），張角、張修二人，各以宗教名義，發(fā)展會(huì)眾。數(shù)年之間，便帶甲百萬(wàn)，鐵騎千群，一則獨(dú)霸東方，一則統(tǒng)攝漢中，與大漢王朝分庭抗禮。（據(jù)《三國(guó)志?張魯傳》注引《典略》概述張角、張修的學(xué)說(shuō)時(shí)說(shuō)：“熹平中，妖賊大起，三輔有雒曜。光和中，東方有張角，漢中有張修。角為太平道，修為五斗米道。）

由此可見，“宗教”實(shí)在可以作為一個(gè)政權(quán)的前身和胚胎！自古及今，天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二主。專制君王又怎么可能容忍一個(gè)潛在的、隱形的、將來(lái)有可能把自己端掉的組織存在呢？！何況朱元璋本人，即是明教（摩尼教中土支教）中薄有威名的小頭目，深知宗教籠絡(luò)人心之手法的厲害，出于政治目的，他必須過(guò)河拆橋，不能養(yǎng)虎遺患。

“明教”有這些特征嗎？我們可以來(lái)看看《明教教義》：“修行乃四法，啟智，體情，煉體，徒行。缺一不足名，缺二無(wú)以立，缺三終渾噩，無(wú)四亦無(wú)始。啟智通日，以理為事，以常為道。習(xí)以日月倫常，天道循環(huán)。曉以萬(wàn)物之規(guī)，世間之律。以數(shù)入道，以理推之。尋未知之事，探不明之理，終以創(chuàng)世;體情通月，以心處世，以情動(dòng)人。會(huì)三情通六竅，體疾苦涼黑白，不以貧賤嘆不平，不以困苦而自棄。守明月，待圓缺，終不以物喜，不以己悲?！辈灰晕锵?、不以己悲，正是我國(guó)古代先賢圣達(dá)所追求的至高境界，邪在哪里？！朱元璋身在教中，早已知道明教以自我修行為主，拜祭上蒼為輔，意在為教眾建立積極的信仰。并欲以此為基，建立明歷之后的新秩序。

反倒是朱元璋建立的大明政權(quán)，頗有“邪教”的特征，自太祖、成祖之后，大都昏庸無(wú)道，荒淫好色，不理政事。更兼設(shè)東西二廠，縱容宦官秉政，對(duì)朝野之間進(jìn)行無(wú)孔不入的行為控制、情緒控制。時(shí)值明末，更有東林黨糟改儒學(xué)，壟斷傳統(tǒng)文化的解釋權(quán)，推崇“兩末之議”，對(duì)士族階級(jí)、莘莘學(xué)子進(jìn)行思維控制、資訊控制。

朱元璋的老婆是誰(shuí)?朱元璋一生睡過(guò)多少女人?

朱元璋的老婆是誰(shuí)?朱元璋一生睡過(guò)多少女人?

朱元璋的老婆是明代皇后馬秀英。

大腳馬娘娘，芳名秀英，皖北宿州人，生于公元至順三年（公元1332年）八月初八，時(shí)值壬申，肖猴，幼年失怙。在以三寸金蓮為美為貴，婦女皆纏足的元代，馬秀英堅(jiān)不裹腳，故被人稱為〃馬大腳〃。馬秀英十二歲時(shí)為其父好友紅巾軍首領(lǐng)郭子興收養(yǎng)，二十一歲時(shí)嫁給朱元璋，與其共同渡過(guò)十五年患難與共的征戰(zhàn)生涯。公元1368年朱元璋在南京稱帝，立國(guó)號(hào)為大明，建元洪武，冊(cè)立馬秀英為皇后。洪武十五年（公元1382年）八月，積勞成疾的馬皇后在南京病故，終年51歲。死后被溢為孝慈高皇后，葬于鐘山之陽(yáng)，即朱元璋死后合葬的明孝陵。

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大腳馬皇后?本是一位極具反叛精神的平凡女子。她生于亂世，有膽有識(shí)，在艱難逆境中，全力幫助朱元璋成就大業(yè)，五次救朱元璋死里逃生。做了皇后后，雖大富大貴，仍不嬌，始終不忘民間勞苦，不改勤儉本色，不變平民心態(tài)，時(shí)常用自己的言行規(guī)勸、影響朱元璋。她懲奸佞亳不手軟，扶良善鞠躬盡瘁，保忠臣機(jī)智靈活，助皇上能屈能伸，革陋習(xí)堅(jiān)決果敢，倡新風(fēng)大馬金刀。朱元璋稱她〃家有賢妻，猶國(guó)之良相〃。她對(duì)后世影響極大，明、清諸后乃至命婦民婦皆以其為楷模，爭(zhēng)相仿效。她是史家公認(rèn)的中國(guó)封建時(shí)代的第一賢后。

老百姓有言，古代皇帝沒有一個(gè)不好色的(除了小皇帝啊)，此言有道理。

雖然朱元璋與馬秀英兩人之間感情極好，但并不是說(shuō)朱元璋的后宮生活就不豐富，朱元璋也是男人，是男人就喜歡美女，他性生活同樣出色。

《明會(huì)典》稱，“太祖四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，余俱從葬?！庇钟惺窌Q是四十六嬪妃。不論到底哪一個(gè)數(shù)字正確，至少可以證明一點(diǎn)，朱元璋死前碰過(guò)的女人不低于40名。

具體見《國(guó)榷》中記載，有昭敬充妃胡氏、成穆貴妃孫氏、淑妃李氏、安妃鄭氏、莊清安榮惠妃崔氏、安妃達(dá)氏、碽妃、寧妃郭氏、惠妃郭氏、順妃胡氏、郜氏、韓氏、余氏、楊氏、周氏、貴妃趙氏、賢妃李氏、惠妃劉氏、麗妃萬(wàn)氏，等等。

朱元璋對(duì)女人管理很嚴(yán)，甚至很殘酷。一旦發(fā)現(xiàn)身邊的女人對(duì)他不忠，或如劉邦的老婆呂雉那樣有“紅杏出墻”之嫌，那必死無(wú)疑。民間有一種說(shuō)法，朱棣非馬皇后所生，其母親是碽妃。但生下朱棣后，碽妃便受鐵裙之刑慘死。

“鐵裙刑”是中國(guó)古代男人懲罰不忠女人的一種酷刑：將鐵片做成刑具，形如裙子，逼犯人穿到身上，然后把“裙子”放在火上烘烤。刑具受熱，犯人的皮肉如被烙鐵烙，其慘狀不言而喻，結(jié)果可想而知。

碽妃懷孕不足月便產(chǎn)子，受鐵裙之酷刑

朱元璋為什么要這么對(duì)待自己早產(chǎn)的女人？原來(lái)朱元璋懷疑她與人私通懷孕。當(dāng)然，朱棣生母之死是一種民間傳說(shuō)，并不真實(shí)。但是，從中透露出朱元璋對(duì)待不忠女人的態(tài)度，還是有幾分道理的。

漢、明兩朝的帝王們，在生活上都是很荒淫的，兩朝都出了很多風(fēng)流帝王、荒淫皇帝。如漢武帝“金屋藏嬌”、漢成帝“牡丹花下死”、明武帝“豹房縱欲”、明世宗“煉丹戀色”。

但是，朱元璋雖有眾多嬪妃，連政治對(duì)手的女人也不放過(guò)，卻獨(dú)獨(dú)沒有“荒淫皇帝”的罵名，令人稱奇。

劉邦不同了，同樣是開國(guó)之君，民間則認(rèn)為他是一位“流氓皇帝”。這到底為何？對(duì)性生活的態(tài)度決定歷史形象。

劉邦與朱元璋歷史形象的明顯區(qū)別，也許還與他們各自的生理需要不同有關(guān)，不過(guò)最終還是各人在對(duì)待女色、對(duì)待妻子(皇后)態(tài)度上的不同所致。

劉邦一見呂后年老色衰，就拿結(jié)發(fā)妻子不當(dāng)妻子了，而獨(dú)寵戚夫人。朱元璋則不同，雖然馬皇后生的是一雙大腳，這在過(guò)去是很丑的女人，但朱元璋一直視之如賢妻。馬皇后病了，他是“朝夕尚食，手劑之”。這種只能在尋常夫妻中才能看到的情形，出現(xiàn)在朱元璋的后宮中，實(shí)在是難得啊。

馬皇后在朱元璋的女色消費(fèi)上，也不是不管不問(wèn)的，還是有節(jié)制的。但馬皇后對(duì)朱元璋并不采取性控制的手段，讓他專寵她一人(事實(shí)上也不可能)，而是允許、甚至鼓勵(lì)朱元璋納妃子，包括前朝元順帝的妃子洪吉喇氏(有人稱是朱棣生母，后文會(huì)說(shuō)此事)、朝鮮女人李氏、對(duì)手陳友諒的小老婆。如果是呂后，這些女人恐怕早給折磨死了。但馬皇后卻很好地理順了這么多女人之間的關(guān)系，寬厚仁慈，同樣難得！

家有賢妻旺夫啊。對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)，這道理是一樣的。劉邦和朱元璋雖然都出身平民，但在史上留下了不同的評(píng)價(jià)，我想與兩人皇后的優(yōu)劣不無(wú)關(guān)系。但歸根到底，還是與兩人對(duì)性生活態(tài)度的不同造成的。

如果劉邦如朱元璋那樣，性生活講點(diǎn)規(guī)矩，對(duì)老婆善待一點(diǎn)，呂雉的行為或許也會(huì)收斂一些的。可能呂雉當(dāng)年真的就是這樣想的&mdash;&mdash;你劉邦能亂搞女人，我為什么不能養(yǎng)漢？！

朱元璋私生活糜爛 動(dòng)用公權(quán)力強(qiáng)占美艷寡婦

按照正史的記載，朱元璋的第一個(gè)女人應(yīng)該是馬皇后，但據(jù)戶部尚書黃景昉的《國(guó)史惟疑》所載“沐英為高皇帝與外婦所生”，結(jié)合《明史》等史料通盤來(lái)看，沐英8歲時(shí)被當(dāng)時(shí)已開始發(fā)跡的朱元璋夫婦所收養(yǎng)，由此可知朱元璋的第一個(gè)女人極可能是沐英他媽。他倆沒有結(jié)婚就有了骨肉，當(dāng)然現(xiàn)代人可以理解，這是青春期少年把控不住的一次身體“走私”。

但就此來(lái)看待“圣人”朱元璋兩性生活的話，確實(shí)是將他看扁了，人家不愧為當(dāng)皇帝的料，他隨時(shí)隨地要將自己的“愛之雨露”播灑出去。我們不妨來(lái)看看朱元璋如何占有女人的？

胡寡婦原本是濠州一帶人，因?yàn)檎煞蚨堂?，使得她年紀(jì)輕輕就開始守寡。俗話說(shuō)：寡婦門前是非多。這不，當(dāng)時(shí)濠州有好多人就聽說(shuō)了胡寡婦的美艷，動(dòng)足了腦筋想抱得美人歸，可胡寡婦的母親不同意啊。也不知怎么搞的，這事被已經(jīng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)在南京城里做著日益膨脹皇帝夢(mèng)的朱元璋知道了，他可是人世間頂級(jí)“采花人”，現(xiàn)在又是一方梟雄，要個(gè)把女人那是小菜一碟。

于是朱元璋就托人去說(shuō)媒，沒想到胡寡婦母親一口拒絕。不久胡寡婦及其母親因避戰(zhàn)亂逃離了老家濠州，隨軍到了淮安，成了寄寓那里的“流民”。朱元璋聽說(shuō)以后二度派出媒妁說(shuō)客上了淮安，這淮安地盤上的“父母官”平章趙君用可聽朱元璋的話了。

當(dāng)說(shuō)媒使者來(lái)到淮安向趙君用說(shuō)明來(lái)意時(shí)，趙大人二話沒說(shuō)，也不管胡寡婦母親同意不同意，就動(dòng)用官差將流寓淮安的美艷胡寡婦及其母親一同“送”到了南京朱元璋處，隨即胡寡婦就被朱元璋占有，據(jù)說(shuō)后來(lái)被立為妃。([明]劉辰：《國(guó)初事跡》)

除了“明媒正娶”和“強(qiáng)娶”外，只要看上眼，朱元璋還會(huì)強(qiáng)占女人和嫖娼。

可能出于政治統(tǒng)治之需要，有一次朱元璋在《大誥》中對(duì)自己強(qiáng)占女人的事情作了坦白：“朕當(dāng)未定之時(shí)，攻城略地，與群雄并驅(qū)十有四年余，軍中未嘗妄將一婦人女子。惟親下武昌，怒陳友諒擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而歸。朕忽然自疑，于斯之為，果色乎？豪乎？知者監(jiān)之。”(《大誥&middot;論官無(wú)作非為》卷43)

這是朱元璋向全國(guó)臣民頒發(fā)的《大誥》中的自我檢討，他承認(rèn)自己因?yàn)閼嵟?dāng)年陳友諒冒犯他而強(qiáng)占了陳的女人阇氏，但“朱圣人”畢竟當(dāng)過(guò)和尚，“女人是禍水”的警語(yǔ)還是想得起的，尤其是亡國(guó)亡夫的女人那簡(jiǎn)直就是妖魔，朱皇帝突然間來(lái)了個(gè)拷問(wèn)自己的內(nèi)心：干出這種事情是貪圖美色呢？還是天下豪杰男兒應(yīng)有所為？最終他沒忘給全國(guó)臣民一個(gè)提醒，要大家以他的“唯獨(dú)一次”犯規(guī)為戒?。?/p>

朱元璋的這次“感情走私”盡管在明代正史上沒有記載，但在官書上有。有人認(rèn)為他誠(chéng)實(shí)得可愛，將“唯獨(dú)一次”犯規(guī)也說(shuō)出來(lái)，還有什么不可信的。

要說(shuō)朱元璋在兩性問(wèn)題就那么一次“感情走私”？我看也未必。相傳早年還是農(nóng)民軍領(lǐng)袖時(shí)朱元璋就乘著老兄弟邵榮外出作戰(zhàn)之際奸污了含苞待放的少女&mdash;&mdash;邵榮的女兒，迫使邵榮最終走上謀反之路;還有民間一直流傳著朱元璋個(gè)人嗜好&mdash;&mdash;嫖娼，(詳見筆者：《大明帝國(guó)：從南京到北京》之《奇特的開國(guó)皇帝朱元璋卷》，以下簡(jiǎn)稱《朱元璋卷》)想必這些不會(huì)是空穴來(lái)風(fēng)吧？

愛好強(qiáng)占女人與嫖娼畢竟不是什么光彩的事，相反令人不齒，朱元璋當(dāng)然也清楚，于是凡文人筆記或詩(shī)歌一類的只要有所隱射“天生圣人”的話，就要被處以重典，據(jù)說(shuō)蘇州文人高啟就是因?yàn)閷懺?shī)隱射朱皇帝嫖娼而被腰斬的。

朱元璋的特殊性嗜好：以睡到對(duì)手老婆為榮

在“爛漢”、“臟唐”之外，還有一個(gè)“亂明”。

大明王朝帝王的性關(guān)系之亂讓朱氏后人感到臉紅。我在前面文章曾說(shuō)過(guò)，開國(guó)皇帝、太祖朱元璋是個(gè)模范丈夫，與皇后馬氏相親相愛幾十年，馬氏死后一直未再立新后，即是證明。

朱馬夫妻恩愛是事實(shí)，但另一方面朱元璋在性行為方面也是收不住的，對(duì)女色的貪戀也不含糊。與劉邦的喜新厭舊不同，朱元璋的一大性嗜好是“玩二茬”，以睡到對(duì)手的老婆為榮。

其戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手陳友諒的妃子阇氏年輕貌美，朱元璋早就眼饞了。在打敗陳友諒后，朱元璋首先想到陳后宮里的幾十位妃子，將阇氏攬入自己的懷中，后封其為瑜妃。聽說(shuō)那時(shí)阇氏已懷了陳的孩子，此孩子即民間傳說(shuō)的長(zhǎng)沙王潭王。

傳說(shuō)明成祖朱棣的生母是蒙古女人，也是因?yàn)橹煸凹{元順帝的有孕后妃緣故。

上梁不正下梁歪。其后的16帝多數(shù)都是好色荒淫之君。我曾在文章中多次提到的、明朝第一淫君、武宗朱厚照，因荒淫過(guò)度，31歲就死了。

朱厚照多次到各地巡游，“每夜行，見高屋大房即馳入，或索飲，或搜其婦女”。正德十四年十二月，朱厚照巡幸至揚(yáng)州“寡婦無(wú)人幸免”。因?yàn)橹煸暗陌駱幼饔?，明軍在征討外族時(shí)，掠奪美貌女子進(jìn)奉給皇帝，也是戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)之一，當(dāng)然也是拍皇帝馬屁的好方式。

憲宗朱見深的妃子紀(jì)氏就是俘擄來(lái)的。成化三年，西南少數(shù)民族作亂，平亂后俘獲了不少美女，其中就有紀(jì)氏。紀(jì)氏之美讓對(duì)貴妃萬(wàn)貞兒愛得死去活來(lái)的朱見深一下子就動(dòng)心了，少有的召幸，竟然讓紀(jì)氏懷孕了。

紀(jì)氏生子后被冊(cè)為淑妃，在小孩6歲時(shí)，朱見深才知道自己龍種早在紀(jì)氏體內(nèi)發(fā)芽，有了兒子。但在真相大白后，紀(jì)氏讓萬(wàn)貞兒毒死了。

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漢、唐、明，是中國(guó)封建朝代的三大鼎盛時(shí)期。但從上面所述可以看出，這三個(gè)朝代在男女性關(guān)系上，就不值得炫耀，用今天流行語(yǔ)來(lái)講是爛一姓、臟一朝、亂一片，其毒負(fù)作用很大。

朱元璋簡(jiǎn)介 朱元璋史上最傳奇的草根皇帝

朱元璋簡(jiǎn)介：朱元璋，明王朝的開國(guó)皇帝。原名重八，后取名興宗。漢族，濠州（今安徽鳳陽(yáng)縣東）鐘離太平鄉(xiāng)人，25歲時(shí)參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗蒙元暴政，龍鳳七年（1361）受封吳國(guó)公，十年自稱吳王。元至正二十八年（1368），在基本擊破各路農(nóng)民起義軍和掃平元的殘余勢(shì)力后，于南京稱帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武，建立了全國(guó)統(tǒng)一的封建政權(quán)。朱元璋統(tǒng)治時(shí)期被稱為“洪武之治”。葬于明孝陵。

朱元璋是平民出身，但他建立的明朝，不見得有平民性，更別說(shuō)多一點(diǎn)民主。

朱元璋不愿人們提他的出身。據(jù)說(shuō)，明代有個(gè)富人請(qǐng)名士祝枝山寫一副對(duì)聯(lián)。這個(gè)富人出身貧寒，做過(guò)彈棉花的活。祝枝山給他寫的對(duì)聯(lián)有點(diǎn)調(diào)侃：

三尺冰弦彈夜月，

一天飛絮舞春風(fēng)。

字面很雅，傳出來(lái)的形象是彈得一片飛絮，夜里也得開工。這個(gè)富人并沒有不高興，說(shuō)：我就是這樣的出身。但對(duì)朱元璋，是絕對(duì)開不得這樣的玩笑的。

朱元璋的祖上幾代，就四處游徙（沛，句容，再徙泗州，鐘離），是個(gè)沒有恒產(chǎn)的家庭。十七歲那年，天旱、蝗災(zāi)、大饑疫。朱元璋的父、母、兄都死了，“貧不克葬”（《明史本紀(jì)》）。鄉(xiāng)人劉繼祖給一塊地讓他們下葬，這就成了以后的鳳陽(yáng)陵。接著，朱元璋“孤無(wú)所依”，去皇覺寺做僧人，僧人都得托缽求食，朱元璋出去“游食”了三年，回到皇覺寺。所以，朱元璋做過(guò)和尚，討過(guò)飯。他后來(lái)很不愿提起這經(jīng)歷。

到了元朝末年，“元政不綱，盜賊四起”。四起的有劉福通、徐壽輝、趙均用、方國(guó)珍、郭子興等等。有的已經(jīng)有自稱為帝（如徐壽輝）。那時(shí)元朝的 *** 極其腐敗，面對(duì)這樣的局面，“元將徹里不花憚不敢攻，而日俘良民以邀賞”。這樣的元將，不敢去打真正的起義兵，卻還要隨便抓良民說(shuō)是賊盜，去向上面報(bào)功。人們?cè)缸鲰槒牡牧济褚沧霾怀闪恕?

朱元璋想，天下這么亂了，該怎么辦呢？他求卜，“去留皆不吉”。于是再卜，求問(wèn)：“得毋當(dāng)舉大事乎？”這卜得“吉”了。那就去參加起義造反的隊(duì)伍吧。他就去找郭子興。郭子興覺得這個(gè)人相貌不凡，留他做親兵。朱元璋表現(xiàn)出有領(lǐng)兵的才能，“戰(zhàn)輒勝”。漸漸擁有自己的一支隊(duì)伍，有徐達(dá)、湯和、費(fèi)聚等骨干（后來(lái)都成了大將）。這時(shí)候，朱元璋覺得好些起義領(lǐng)袖都不成氣象（如彭大、趙均用的隊(duì)伍很“暴橫”，郭子興則“弱”），覺得與他們都“無(wú)足與共事”，于是統(tǒng)率了自己的一支隊(duì)伍，在橫澗山與元將張知院打了一仗，“收其卒二萬(wàn)”。這前后，十分有見識(shí)的李善長(zhǎng)也來(lái)歸。從此形成了一支不平常的勢(shì)力，領(lǐng)袖朱元璋有雄才，有勇將有謀士（其后又有出名的劉基來(lái)歸）。這時(shí)朱元璋的根據(jù)地是滁州。

不久，元丞相脫脫大敗又一支起義軍張士誠(chéng)，分兵圍六合，威脅到了朱元璋。朱元璋說(shuō)：“六合破，滁且不免”，起兵救之。元兵來(lái)得更多了，朱元璋“設(shè)伏誘敗之”，打了大勝仗。

這時(shí)的朱元璋已顯示了多方面的才能，郭子興對(duì)他很重視。派兵打和州的時(shí)候，指定由他“總其軍”，做司令。朱元璋擔(dān)心眾將未必心服，就定明日開會(huì)。他有意遲到，眾將已到，右邊的位子坐滿了，朱元璋就坐在左邊（右邊是尊貴的位子）。開會(huì)了，決定一件件的事項(xiàng)，大家提出意見，朱元璋一一“剖決如流，眾瞠目不能發(fā)一語(yǔ)”，朱元璋的分析很快，很中肯，眾人張大了眼睛無(wú)話可說(shuō)，服了。這時(shí)朱元璋才拿出郭子興叫他“總其軍”的文檄，說(shuō)明“奉命總諸公兵”，大家都“惶恐謝”。這是朱元璋的一次出色的表現(xiàn)，在眾人面前立了威信。

在這以后，朱元璋地位日顯，發(fā)展迅速，終于成為皇帝，建立了明朝。

很清楚，朱元璋是以自己多方面的才能，多方面出色的表現(xiàn)，打出江山來(lái)的。這樣的經(jīng)歷，如果說(shuō)起出身下層，那不是更可自豪的嗎？大可以像平民出身做了皇帝的劉邦一樣，坦然與群臣敞開談?wù)摗拔覟槭裁茨軌虻锰煜隆?。偏偏朱元璋就是不能。在坐定江山以后尤其不能?br>
朱元璋在坐定江山以后，開始對(duì)付功臣。也開始在文字上“雞蛋里挑骨頭”，因?yàn)樗牡子嘘幱啊?/p>

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