，私家王權(quán)怎能輕易讓與他人！因此
，墨家成為獨裁專制集大成者秦始皇的眼中釘是理所當(dāng)然的
，加上墨家反對戰(zhàn)爭的堅決態(tài)度
，墨家集團便成為秦王統(tǒng)一過程中首先要消滅的對象
。
不僅秦始皇厭惡墨家
，漢武帝也肯定痛恨墨家
，否則司馬遷不會在《史記》里對墨家的事跡只字不提
。與此形成對照的是同時代出版的《淮南子》
，對墨家事跡倒記載了不少。
封建統(tǒng)治者最忌諱的還有墨家的平等思想和平民思想
。正是這一思想強烈沖擊著封建特權(quán)等級制度。如果允許墨家存在
，封建等級制度便難以維持，因此
，王權(quán)專制的力量一旦強大到一定時候必然對墨家集團進行徹底圍剿
。
墨家退出歷史舞臺的后果
兩千三四百年前中國的一場民主政治運動由于墨家被殘酷鎮(zhèn)壓和消滅，終于銷聲匿跡了
。墨家退出歷史舞臺的后果是
，使中國徹底告別了民主共和政治
。這一政治思想在它剛剛壯大并形成規(guī)模時
，遭到了來自西部國家專制力量的殘酷鎮(zhèn)壓
。
歷史實際上是非常相似的
，當(dāng)古希臘城邦民主政治在雅典等地展開之時
，中國黃河流域這一地區(qū)也發(fā)生著具有民主傾向的平民運動
。如果墨家這一群體和這一思想不遭遇來自外部的野蠻力量，漢民族可能會選擇一種相對民主自由的政治制度和生活方式
，中國的歷史也可能會是另一種樣子。
今天
，我們必須解開墨家神秘消失的謎團，還中國歷史的本來面目
。由于歷代封建統(tǒng)治者的圍剿和篡改
，真正的歷史已經(jīng)遠離了后人的視野
，我們必須具備清醒的頭腦
，辨明先人留給我們的迷霧
，挖掘出那些掩蓋已久的歷史真相
。
【墨家介紹】
墨家在戰(zhàn)國是一重要學(xué)派
，和儒家一道被稱為顯學(xué)
，其徒屬遍天下。墨家的創(chuàng)始者墨子
，約生與公元前468年，死與前376年
。他是戰(zhàn)國初期思想家、政治家、藏書家
。墨子名翟
。魯國人
，一說為宋國人，曾習(xí)儒學(xué)
，學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，稱道堯舜大禹
，學(xué)習(xí)《詩》 、 《書》
、 《春秋》等儒家典籍
，因不滿其煩瑣的“禮”
，另立新說
，聚徒講學(xué)
，成為儒家的主要反對派
。他的“非命”、“兼愛”之論
，和儒家“天命”、“愛有等差”相對立
。認為“官無常貴，民無終賤”
。要求“饑者得食
，寒者得衣
，勞者得息”
。
墨子平民出身
，是小工業(yè)者
。他精通手工技藝，可與當(dāng)時的巧匠魯班想比
。他自稱是"鄙人"，被人稱為"布衣之士"和"賤人"。漢朝的王充甚至說
，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋國大夫
，自詡說"上無君上之事，下無耕農(nóng)之難"
，是一個同情"農(nóng)與工肆之人"的士人
。
在代表新興地主階級利益的法家崛起以前
，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學(xué)派
，并列"顯學(xué)"。 墨家同時也是一個有著嚴密組織和嚴格紀律的團體
，最高的領(lǐng)袖被成為"巨子"，墨家的成員都稱為"墨者"
，必須服從巨子的領(lǐng)導(dǎo)，聽從指揮
，可以"赴湯蹈刃
，死不旋踵"
，意思是說至死也不后轉(zhuǎn)腳跟后退
。
墨子弟子中較有名者有禽滑?
、縣子碩
、公尚過、隨巢子
、胡非子等?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！俄n非子》說墨子死后,墨家分裂為相里氏、相夫氏
、鄧陵氏三派
。墨徒受到不少君主的信用和看重
，"后學(xué)顯榮于天下者不可勝數(shù)"
。當(dāng)時人稱活動于齊、魯
、宋等地的墨徒為東方之墨者
，稱活動于楚
、越者為南方之墨者
。墨徒進入到秦國者也不少，從惠文王時起，若干墨者受到秦的禮遇和信任
。今《墨子》中的《號令門》篇即出于秦國墨徒之手
，表明墨徒在秦國具有較大的勢力
。
墨徒對自己要求較嚴
，《莊子》說他們"以繩墨自糾
，備世之急"
。特別在生活奉養(yǎng)上提倡"以自苦為極"的犧牲精神，從而形成了墨徒與別家所不同的一種獨特形象
。墨徒之間還組成紀律嚴格的組織，以精于墨理者為首領(lǐng)
，號曰"鉅子"。"鉅子"死則另傳他人
。墨徒以鉅子為圣人
，"鉅子"權(quán)力很大
，可依墨家之法處置犯了過錯的墨徒
。《淮南子》說"鉅子"可以指揮其徒屬"赴火蹈刃
，死不旋踵"。楚悼王死后
，陽城君等貴族反對吳起而失敗,墨家"鉅子"孟勝效忠于陽城君,其徒屬八十三人都和他一道死難。
墨子的思想共有十項主張：兼愛
、非攻
、尚賢、尚同
、節(jié)用
、節(jié)葬、非樂
、天志
、明鬼、非命
，其中以兼愛為核心
，以節(jié)用、尚賢為基本點
。
為宣傳自己的主張
，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達數(shù)百人之多
，形成了聲勢浩大的墨家學(xué)派
。墨子的行跡很廣，東到齊
，西到鄭
、衛(wèi)，南到楚
、越
。他還曾和公輸班論戰(zhàn)
，成功地制止了楚國對宋國的侵略戰(zhàn)爭
。
在用人原則上
，墨子主張任人唯賢
，反對任人唯親
，主張“官無常貴
，而民無終賤”。他還主張從天子
、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當(dāng)
；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”
。
近代學(xué)者錢穆的《墨子傳略》從墨刑是古代刑名之一的角度展開研究
，認為古人犯輕刑，則罰作奴隸苦工
，故名墨為刑徒
，實為奴役，而墨家生活菲薄
，其道以自苦為極
。墨子和弟子們都“手足胼胝
，面目黎黑
，役身給使
，不敢問欲”
，人人皆可使“赴火蹈刃
，死不族踵”。這樣
，就被稱為墨了。
墨家理想人格講究"任俠"
，"墨子之門多勇士"（ 陸賈《新語·思務(wù)》）說明了墨家理想人格的崇俠尚武
，而"墨子服役百八十人
，皆可使赴火蹈刃
，死不旋踵"（《淮南子·泰族訓(xùn)》）則說明了墨家理想人格的俠肝義膽
。
《淮南子·要略》載："墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)
。"可見墨子是從儒家分出來的。墨子并對儒家學(xué)說進行了批判和改造
，從而樹立起自己的一面旗幟
，在戰(zhàn)國時成為與儒家相抗衡的引人注目的"顯學(xué)"
。"世之顯學(xué)
，儒墨也"（《韓非·顯學(xué)篇》）。而經(jīng)過漢代董仲舒的"罷黜百家
、獨尊儒術(shù)"
，墨學(xué)由顯學(xué)逐漸變?yōu)榻^學(xué)
。
關(guān)于墨子的生平身世
，西漢太史公在《史記·孟子荀卿列傳》的末尾提到：“蓋墨翟宋之大夫
，善守御
，為節(jié)用?div id="d48novz" class="flower left">
；蛟徊⒖鬃訒r，或曰在其后
。”所以后世對他的生平身世一直爭論不休
，有說是宋人
，有說是魯人
。
墨子"好學(xué)而博"（《莊子·天下》）
，并且是個以天下為己任
、立志救民于水火中的大好人
。孟子對他這種"士志于道"的精神還是十分贊揚的："墨子兼愛
，摩頂放踵利天下
，為之"（《孟子·盡心上》）；莊子也由衷得稱贊："墨子真天下之好也
，將求之不得也，雖枯槁不舍也
，才士也夫！"（《莊子·天下》）
