因?yàn)椴σ恍ξ髦芫屯鰢?褒姒真的紅顏禍水嗎

今天小編就給大家?guī)戆臀髦艿奈恼?，希望能?duì)大家有所幫助。

自古以來，世人都說紅顏禍水，都說只要女子禍亂朝政，國家就會(huì)滅亡。最典型的莫過于褒姒，西周就是因她而亡國了。

據(jù)說，褒姒跟了周幽王之后，一直不肯笑。于是，周幽王為了博得她的一笑，但結(jié)果，這一笑卻把國家給笑沒了。對(duì)于這樣的結(jié)果，大家可能都沒想到，但卻是事實(shí)?？刹还茉鯓?，都不能把西周滅亡的責(zé)任全部推給褒姒，這樣有失公允。

其實(shí)，都知道，一個(gè)國家的滅亡與國家的統(tǒng)治者脫不開關(guān)系。試想，如果國家的統(tǒng)治者，能夠自律，能夠勤政，怎么會(huì)亡國呢?因此，西周的滅亡跟周幽王有很大的關(guān)系。因?yàn)?，周幽王兇殘好色。他登上王位不久，就派了很多人去挑選美女。

之后，他整天貪圖享樂，無法從酒池肉林中解脫出來。此外，他還利用奸臣尹球、虢石父、祭公。因?yàn)?，他們非常討周幽王歡心，所以，周幽王很放心他們，使他們非常的貪婪。他們只知道國王喜歡什么，只知道國王想要什么。可見，朝廷上都是這樣的氣氛，國家能不滅亡嗎?

再看看褒姒，一個(gè)普通的民間婦女住在皇宮里，感到不習(xí)慣，沒有眉開眼笑，這是非常合理的事情，在任何一個(gè)朝代都會(huì)發(fā)生。此外，褒姒的養(yǎng)母被宣王殺了，養(yǎng)父被太子殺了。試想，褒姒本來就沒見過生母，現(xiàn)在她的養(yǎng)父母都沒了，能不傷心嗎?心中充滿了仇恨，她怎么會(huì)快樂?而且，周幽王已經(jīng)老了，任何年輕女孩都不想與他在一起。

因此，經(jīng)歷了如此悲慘的經(jīng)歷，褒姒怎么會(huì)高興呢?

接下來，我們來說說烽火戲諸侯。那這件事跟褒姒有什么關(guān)系呢?

首先，我們要說明的是，周幽王想讓褒姒開心，想逗褒姒一笑。此外，烽火戲諸侯本就不是褒姒的主意，而且，各路諸侯急忙來到這里，然后莫名其妙地再回去。這一幕本來就是娛樂性的，褒姒笑起來也是合情合理。如此看來，這件事與褒姒到底有多大關(guān)系，就不好說了。

司馬遷曾評(píng)價(jià)，說褒姒笑的時(shí)候，西周王朝滅亡了，使百姓很難再笑。其實(shí)，把這樣的罪名強(qiáng)加于褒姒一人，讓一個(gè)年輕女子遭受不公，真是讓人覺得委屈?難道西周的滅亡真的與一個(gè)女人的笑有關(guān)嗎?難道統(tǒng)治者的昏庸，奸臣當(dāng)政都是合理的嗎?

恰恰相反，這不是由褒姒引發(fā)的滅亡，不是因?yàn)榘σ恍屯鰢?，而是她的神話人生。她之所以被稱為神話，是因?yàn)樗某錾c神話傳說有著密切的聯(lián)系。

對(duì)于褒姒，史書中沒有詳細(xì)的生卒時(shí)間。但據(jù)說龍沫留在了王宮，感染了一個(gè)女孩。之后，女孩莫名其妙地懷孕，生下了褒姒。這個(gè)故事在《史記·周本紀(jì)》和《國語·鄭語》都有記載。

據(jù)說夏末，褒人的神靈變成了兩條龍，在王宮里交配。因?yàn)?，這兩條龍是褒人的神靈改變的，也就是說，是褒人先輩的意思。但這事卻嚇壞了夏王，他別無選擇，只好占卜，問諸神該怎么辦。最后，他決定收集龍的泡沫，也就是龍的精華，用上乘的玉帛護(hù)佑代代相傳。

然而，說到周厲王，他很好奇，便打開了箱子。結(jié)果，龍沫漏了出來。周厲王慌亂了，很快用巫術(shù)把它除去了。最后，龍沫變成了一只黑色的蜥蜴爬進(jìn)了宮殿。但沒想到的是，一個(gè)女孩遇見了它，無緣無故就懷孕了。

這個(gè)女孩就是褒姒的生母。

到了宣王時(shí)期，有關(guān)周朝滅亡的民間歌謠使宣王感到害怕。經(jīng)過多次調(diào)查和詢問，他覺得盧氏的東西是個(gè)怪物，是亡國的象征。于是，他派人去淹死孩子，但當(dāng)宣王叫人去尋找女嬰時(shí)，孩子卻不見了，這讓他非常著急。之后，他下了一個(gè)正式文件，禁止任何人到河里收留女嬰，這個(gè)女嬰就是褒姒。

但沒想到的是，褒姒卻在樹林里被人撿到了，收養(yǎng)了。從那時(shí)起，她和養(yǎng)父過著安逸的生活。直到周幽王繼位，褒姒才進(jìn)了王宮。然而，褒姒的人生卻有了新的轉(zhuǎn)折。因?yàn)?，他的養(yǎng)父被太子殺了。之后，褒姒一直獨(dú)居。直到西周滅亡，褒姒被俘，她的神話人生才結(jié)束。

試想，一個(gè)身陷困境的陌生女子，怎么會(huì)成為國家和百姓的災(zāi)難呢?怎么能不可憐呢?所以，這樣的褒姒真是值得世人同情。

參考資料：

【《史記·卷四·周本紀(jì)第四》、《列女傳·卷之七·孽嬖傳》、《太平御覽·卷一百四十七·皇親部十三》】

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