四體不勤五谷不分怎么解釋,是形容古時(shí)候知識(shí)分子飽食終日、無(wú)所事事嗎,

四體不勤，五谷不分典故的由來(lái)：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。

明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義，長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?從而后：子路從孔子行，相失在后。 遇丈人：遇者，不期而相值。丈人，長(zhǎng)老之稱。 以杖荷蓧：蓧，竹器名。荷，擔(dān)揭也。丈人以杖揭一竹器籮簏之屬在道行，子路借問(wèn)見(jiàn)夫子否？

【四體不勤，五谷不分：或說(shuō)：分，借作糞。丈人言，我四體不及勤勞，五谷不及糞種，何從知汝夫子？或云：五谷不分，指播種遲早燥濕當(dāng)一一分辨?！炕蛘f(shuō)：此丈人譏子路，值亂世，不勤勞四體以播五谷，而周流遠(yuǎn)行，孰為汝之夫子而向我索之乎？據(jù)下文，丈人甚有禮貌，似不邂逅子路即予面斥。當(dāng)從前兩說(shuō)。 植其杖而蕓：蕓，去田中草。植，豎也。丈人既答子路，行至田中，豎其丈插土中，俯身蕓除田中草。 拱而立：拱，叉手，古人以為敬。

子路知此丈人非常，故叉手旁立以觀其蕓，亦表敬意。 止子路宿：時(shí)值日暮，此丈人止子路且勿前行，宿其家。 見(jiàn)其二子：丈人殺雞，作黍飯享子路，又介紹見(jiàn)其二子。 至則行矣：子路反至丈人家，而丈人已出。 子路曰：此乃子路對(duì)其二子言。所言大意，當(dāng)即孔子所授，欲以告丈人者。

不仕無(wú)義：仕非為富貴，人之于群，義當(dāng)盡職，故仕也。 長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢：丈人之見(jiàn)其二子，是不廢長(zhǎng)幼之節(jié)。長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢，君臣之義亦如何可廢。 潔其身而亂大倫：大倫即指君臣言。一世濁亂，欲自潔其身，隱而不出。茍盡人皆隱，豈不亂君臣之大倫？ 道之不行，已知之矣：道之行否屬命，人必以行道為己責(zé)屬義。雖知道不行，仍當(dāng)出仕，所謂我盡我義。

以上三章，緊承孔子去齊去魯兩章后，見(jiàn)孔子雖所如不合，終未恝然忘世。然味此四人之言，想其清風(fēng)，亦足起敬。彼等于孔子尚所不滿，置身世外，真如鳳翔千仞之岡，自非孔子，焉得而輕議之？子路從行，落后了，遇見(jiàn)一老者，杖頭擔(dān)著一竹器，在路行走。子路問(wèn)道：“你見(jiàn)我的先生嗎？”老者說(shuō)：“【我四體來(lái)不及勤勞，五谷來(lái)不及分辨，哪是你的先生呀！】”走往田中，把杖插地，俯下身去除草。子路拱著手立在一旁。老者止子路勿前行，留到家中過(guò)夜。殺一雞，做些黍飯，請(qǐng)子路，又叫他兩個(gè)兒子來(lái)和子路見(jiàn)面。明天一早，子路告辭，見(jiàn)到孔子，把昨日事告訴了。先生說(shuō)：“這是一個(gè)隱者呀！”命子路再回去見(jiàn)他。

子路到他家，人已出門了。子路和他二子說(shuō)：“一個(gè)人不出仕，是不義的呀。長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢，君臣之義又如何可廢呢？為要清潔己身，把人類大倫亂了。君子所以要出仕，也只是盡他的義務(wù)罷了。至于道之不能行，他也早已知之了。”——錢穆《論語(yǔ)新解》”

四體不勤，五谷不分”原意：我四體來(lái)不及勤勞，五谷來(lái)不及分辨，哪是你的先生呀！

后來(lái)衍伸為特指舊時(shí)知識(shí)分子脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。整日飽食終日、無(wú)所事事的形態(tài)。

《四體不勤，五谷不分》選自《論語(yǔ)·第十八章·微子篇》。

五谷不分，四體不勤指的是什么？

釋 義 四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
出 處 《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”
示 例 我們新時(shí)代的青年絕不能做～的書(shū)呆子。
用 法 復(fù)句式；作定語(yǔ)、分句；含貶義
示 例 我們新時(shí)代的青年絕不能做～的書(shū)呆子。
近義詞 飽食終日、無(wú)所事事
反義詞 孜孜不倦、不辭辛勞

摘自

四體不勤，五谷不分是什么意思

拼音：
sìtǐbùqín，wǔgǔbùfēn
解釋：
四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
出處：
《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”
例句：
我們新時(shí)代的青年絕不能做～的書(shū)呆子。

五谷不分四體不勤的意思

“四體不勤，五谷不分”形容部分讀書(shū)人脫離勞動(dòng)、脫離實(shí)踐的樣子。

拼音：sì tǐ bù qín wǔ gǔ bù fēn。

釋義：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷液簡(jiǎn)攔、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。

出處：《論語(yǔ)·微子》：“子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之?！?/p>

譯文：子路問(wèn)道：“你看到我的老師嗎？”老丈說(shuō)：“我手腳不停地勞作，五谷還來(lái)不及播種，哪里顧得上你的老師是誰(shuí)？”說(shuō)完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃了。

成語(yǔ)典故

春秋時(shí)期，孔子六十多歲了，還在周游列國(guó)，希望得到哪一國(guó)諸侯的聘請(qǐng)?？鬃油勇返葘W(xué)生到處奔波，迷過(guò)路，斷過(guò)糧，還幾乎被害，旅途十分辛苦。有一天，子路跟隨孔子游學(xué)，落在了后面，在子路急忙趕路的時(shí)候遇到一位挑著農(nóng)具的老農(nóng)，子路便上前問(wèn)他：“你看到我的老師了嗎？”

老農(nóng)向子路望了一眼，冷冷地說(shuō)：“既不勞動(dòng)，又無(wú)生產(chǎn)知識(shí)，哪里配稱什么老師！”子路覺(jué)得老農(nóng)的話很有道理，便對(duì)老農(nóng)表現(xiàn)出很恭敬的態(tài)度。老農(nóng)見(jiàn)子路是知書(shū)達(dá)理之人便讓子路留宿，在自己家里款待子路。

第二天早上，子路趕上了孔子一行人，就把昨天的事情告訴了孔子。孔子說(shuō)：“這一定是一個(gè)有修養(yǎng)的隱士。”孔子想和他談?wù)劊凶勇妨⒖袒厝フ宜?。?dāng)他們?nèi)サ臅r(shí)候，那位老農(nóng)和他的家人已經(jīng)不在了。

子路嘆息道：“有才能而不作為算是不義吧。就算明白事理，也是只懂得小節(jié)啊；所謂大義，可不能夠丟棄的。潔身自好，獨(dú)善其身，忘記了大義。君子應(yīng)該以成為國(guó)之棟梁為目標(biāo)而造福一方。獨(dú)善其身的做法只能明白大道而已，是不能弘揚(yáng)正道的，哎，我已經(jīng)知道那位老人的一生是怎樣度過(guò)的了?！?/p>

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