韓非子寓言韓非子的寓言

一、鄭袖不妒

【原文】

魏王遺荊王美人①，荊王甚悅之。夫人鄭袖知王悅愛之也②，亦悅愛之，甚于王。衣服玩好，擇其所欲為之。王曰：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人，此孝子所以養(yǎng)親，忠臣之所以事君也?！狈蛉酥踔灰约簽槎室?，因為新人曰：“王甚悅愛子，然惡子之鼻，子見王，常掩鼻，則王長幸子矣?！庇谑切氯藦闹?，每見王，常掩鼻。王謂夫人曰：“新人見寡人常掩鼻，何也？”對曰：“不已知也?！蓖鯊?qiáng)問之，對曰：“頃嘗言惡聞王臭③?！蓖跖唬骸柏嬷?！”夫人先誡御者曰：“王適有言必可從命?！雹萦咭蜣淼抖婷廊刷蕖＃n非子的寓言）

【注釋】

①遺：贈送。荊王：即楚王。詩賦中常指楚襄王，傳說中有襄王與巫山神女戀愛的故事，見宋玉《高唐賦序》、《神女賦序》。唐沉佺期 《巫山高》詩之二：“神女向高唐，巫山下夕陽；裴回作行雨，婉孌逐荊王?！雹诜蛉耍汗糯T侯的妻子稱夫人，后來尊稱一般人的妻子，以及下人對主人妻子的稱呼?，F(xiàn)在多用于正式場合。③頃：剛才，不久以前。嘗：《廣韻》曾也。④劓（ｙｉ）：原意為古代割鼻之刑。《玉篇·刀部》：“劓，割也。”⑤適：如果，假如，假定?？桑簯?yīng)當(dāng)，應(yīng)該。⑥揄（ｙú）：揮動，拿出。

【譯文】

魏王又送給楚王一個絕色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人鄭袖，內(nèi)心非常嫉妒，對外卻表現(xiàn)出比楚王還要喜歡她，珠光寶氣的衣服珍玩，一切都讓魏女挑選，然后送給她。鄭袖的這些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王對鄭袖說：“夫人知道我喜歡新來的美人，你能順承王意、愛王之所愛，喜愛她卻甚于我了，這是孝子贍養(yǎng)父母，忠臣侍奉君王的行為啊！”

鄭袖確信楚王不再懷疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了設(shè)計加害魏美人的步伐。因此，對魏美人說：“楚王非常寵愛你，但不喜歡你的鼻子，小女子去見大王的時候，要掩住自己的鼻子，這樣就會經(jīng)常受到楚王的寵幸了?！保n非子的寓言）

于是，魏美人毫不戒惕地聽從鄭袖的話，每次見楚王時，都掩住鼻子。楚王對鄭袖說：“新美人來見我，經(jīng)常掩住鼻子，這是為什么呢？”鄭袖故意遮遮掩掩，假裝糊涂地回答道：“我也不知道其中的緣故?！背踅z毫沒有意識到鄭袖的構(gòu)陷，不知不覺地落入了鄭袖精心設(shè)計的圈套，硬要追問個水落石出。鄭袖竊喜時機(jī)終于等到了，便加油添醋地回答說：“不久前曾經(jīng)聽她說過，不喜歡聞到王的臭味?！背跻宦犈豢啥?，大聲喝道：“把她的鼻子割下來！”

由于鄭袖事先曾經(jīng)告誡侍衛(wèi)說：“楚王如果有什么命令，必當(dāng)立即執(zhí)行?！彼?，未等楚王息怒，侍衛(wèi)順勢揮刀，便把美人的鼻子割掉了。

【說明】

《韓非子》全書共１０余萬言，是先秦法家的代表作。全書有寓言故事三四百則。作者善于巧妙地運用寓言故事來說理，而取材于社會現(xiàn)實、歷史人物歷史事件或民間故事的寓言，則是韓非子對社會現(xiàn)象深入仔細(xì)觀察后提煉出的，這些生動的故事，雖然出自特定的環(huán)境，但蘊含著深刻的哲理，其思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人以智慧和啟迪。因此，書中許多寓言故事早已深入人心，有的成為膾炙人口的成語典故，如＜自相矛盾＞、＜諱疾忌醫(yī)＞、＜守株待兔＞、＜鄭人買履＞、＜老馬識途＞等，更是耐人尋味、警策世人，所以流傳數(shù)千年仍被廣泛引用而不衰。

張松如先生（筆名公木）說：“韓非子寓言故事集的一個最明顯特征，就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會觀、文藝觀以及方法論和認(rèn)識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要?！?/p>

＜鄭袖不妒＞這則寓言故事，出自《韓非子·內(nèi)儲說下》。韓非子借以說明‘人主失誅，大臣成私’的道理。

二、夫妻祈禱

【原文】

衛(wèi)人有夫妻禱者，而祝曰：“使我無故，得百來束布。①”其夫曰：“何少也？”對曰：“益是②，子將以買妾。”（韓非子的寓言）

【注釋】

①束：《易·賁》：束帛戔戔（ｊｉ?。睿Ｗ酉膫鳎骸拔迤槭??！保ㄆ?，四丈也?！墩f文》）。②益：多，富，富裕。是：很，非常。

【譯文】

衛(wèi)國有一對夫妻向神靈祈禱，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔誠地向神提出真誠的期望，妻子念念有詞地禱告：“仁慈的神?。〉副Ｓ游覀兤桨矡o事，并賞賜我能得到一百來束布?！?她的丈夫在旁邊埋怨道：“為什么求這么少一點點呢？”妻子回答說：“唉！太多了，你就會拿去買個小老婆?！?/p>

【說明】

＜夫妻祈禱＞這則寓言故事，出自《韓非子·內(nèi)儲說下》。韓非子認(rèn)為：人與人之間利害關(guān)系不同——即“利異”，不僅君臣之間的利益不同甚至相悖，而且在金錢的驅(qū)使下，夫妻之間亦各懷異心。

三、子罕辭玉

【原文】

宋人或得玉①，獻(xiàn)諸子罕②，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人③，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也④?！?/p>

子罕置諸其里，使玉人為之攻之⑤，富而后使復(fù)其所。

（本故事出自《春秋左傳·襄公十五年》）

【注釋】

①或：或，有也?！缎栄拧V言》。無定指，與“某”相近。有一天。②諸：是古漢語中使用廣泛的兼詞，即“之于”或“之乎”的合音。子罕：春秋時期宋國的司城（掌管工程建筑的官），又名樂喜。③玉人：雕琢玉器的工匠?；祝汗艜r的一種跪拜禮，是‘九拜’中最恭敬的。《周禮·春官·大?！酚兴^“九拜”的說法，排在第一的，也是最恭敬的叩拜禮就是稽首?；?。叩頭至地停留多時，則為稽首。④納：收藏，保存。請：愿意。⑤為之攻之：治理，加工。

【譯文】

春秋時期有個宋國人，一天偶然挖到了一塊美玉，連忙跑去獻(xiàn)給掌管工程建筑的新任‘司城’子罕。沒想到卻碰了一鼻子灰，子罕執(zhí)意不收。獻(xiàn)玉的人笑著說：“這塊寶玉，我悄悄拿給雕琢玉器的工匠鑒定過，他認(rèn)為絕對是塊難得一見的珍寶，我才敢拿來敬獻(xiàn)給您這樣德高望重的人，大人您還是收下吧！”

子罕義正嚴(yán)辭地回答道：“我把潔身自愛、不貪圖財物的操守視之為寶，你則把這塊玉看作是寶。假如你把美玉給了我，我又貪婪地收下你獻(xiàn)的美玉，我們兩人豈不是都喪失了自己擁有的‘寶’嗎？不如各自珍視自己認(rèn)為最寶貴的東西吧！”

子罕的這一番話，說得獻(xiàn)寶人滿臉愧色，叩頭至地多時，然后緩緩對子罕說道：“大人??！小民獻(xiàn)玉，并不是要攀附權(quán)貴。您可知如今惡賊猖狂，而我在南山偶得此寶，遠(yuǎn)近皆知。小人若懷藏著寶玉，走不出鄉(xiāng)里就會遇到危險，保留著它就等于自己找死。我還是把它送給大人您吧！這樣我就可以在回家的路上免遭殺身之禍了！”

子罕明白了獻(xiàn)玉人的苦衷，就把他安置在城里住下來，而且把美玉收下，放在安全的地方，然后讓玉工精雕細(xì)琢，再賣出去，把錢全部給了獻(xiàn)玉的人，讓他成了一個富翁。最后安安全全地送他回家，還派人加強(qiáng)緝盜，保證百姓安寧。獻(xiàn)寶人千恩萬謝，歡天喜地返回家里，四鄉(xiāng)百姓都敬佩子罕不占不貪的高尚品質(zhì)?！白雍鞭o玉”的佳話從此流傳開來。

四、狗猛酒酸

【原文】

宋人有酤酒者①，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺撷?，然不售，酒酸怪其故③。問其所知閭長者楊倩④，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，則酒何故不售？”曰：“人畏焉?；蛄钊孀討彦X，挈壺甕而往酤⑤，而狗迓而龁之，⑥此酒所以酸而不售也?！?/p>

夫國亦有狗，有道之士，懷其術(shù)而欲以明萬乘之主⑦，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅⑧，而有道之士，所以不用也。（韓非子的寓言）

（本故事節(jié)選自《韓非子·外儲說上》）

【注釋】

①酤（ｇū）酒：賣酒。②升：量酒的器具。為：釀造。③怪其故：對這種料想不到的事情感到奇怪。④問其所知：向有學(xué)問的人請教。閭（ｌǘ）：鄰里。⑤挈（ｑｉè）：用手提著。甕：盛酒漿的壇。⑥迓（ｙà）：《爾雅》：迓，迎也。即沖著。龁（ｈé）：咬。⑦明：幫助開導(dǎo)。⑧蔽脅：蒙蔽控制。

【譯文】

宋國有個釀酒的生意人，他開的酒家，量器精準(zhǔn)公平，對客人服務(wù)周到恭謹(jǐn)，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚醒目。

按理說，這個酒家一定會生意興隆，可恰恰相反，他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣不出去。

店主也對這種情況感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問的楊倩老人請教。楊倩老人問他：“您家店鋪里的看門狗很兇嗎？”店老板迷惑不解地說：“狗的確很兇，但如此好酒為什么賣不掉呢？”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀！有的人叫自己的小孩懷里揣著錢，提著酒壺、抱起酒壇，上你家去打酒，而你的惡狗卻沖著顧客齜牙咧嘴咬人，多可怕呀！你的酒再好，還有多少人敢來買呢？ 所以，直到發(fā)酸也賣不出去。

一個國家也有惡狗，有道德有才干的人，身懷絕佳的治國方略與理想，想去幫助、開導(dǎo)大國君王，而那些大臣就像惡狗一樣，齜牙咧嘴擋道咬人。這就是君王受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊！

五、魯相嗜魚

【原文】

公孫儀相魯而嗜魚①，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公孫子不受。其弟子諫曰②：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚③，故不受也。夫即受魚，必有下人之色④；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚⑤，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?，明于人之為己者不如己之自為也⑥。

（本故事節(jié)選自《韓非子·外儲說下》）

【注釋】

①公孫儀：復(fù)姓公孫，名儀。戰(zhàn)國魯穆公時的丞相。②弟子：門徒（親受業(yè)的高第生稱弟子，轉(zhuǎn)相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱門生，統(tǒng)稱為門徒或諸生）。諫：規(guī)勸。③唯：因為。④即：假如。下人之色：指仰承別人的臉色。⑤此：這樣。不必：未必，不一定。致：送給，給予。⑥為：幫助，治理。（韓非子的寓言）

【譯文】

戰(zhàn)國魯穆公時，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚，一國上下能夠接近他的人，都爭相買來一筐筐活蹦亂跳的應(yīng)時鮮魚進(jìn)獻(xiàn)給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，規(guī)勸他說：“先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈，這是為什么呢？”

公孫儀語重心長地告誡弟子說：“正是因為我喜歡吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免就會仰承別人的臉色。仰承別人的臉色辦事，將會走上違法的道路，違法就會被罷免相位甚至入獄蹲監(jiān)，這樣一來雖然想吃魚，未必還會有人無緣無故地送魚給我，我又失去了俸祿，吃魚的機(jī)會就沒有了。如果我不接受別人送的魚，清清白白做人，堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚。”

公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個深刻的道理，那就是‘依靠別人，不如依靠自己’；而且明白告訴人們，‘需要別人的幫助，等著別人來監(jiān)督，不如自己管好自己’。

六、田嬰城薛

【原文】

靖郭君將城薛①，客多以諫。靖郭君謂謁者無為客通②。齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹。③”靖郭君因見之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚?！币蚍醋摺＞唬骸翱陀杏诖??！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼颉！本唬骸巴?，更言之。④”對曰：“君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉⑤。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰⑥，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。⑦”君曰：“善！”乃輟城薛⑧。

（本故事節(jié)選自《韓非子？說林下第二十三》）

【注釋】

①靖郭君：本名田嬰，戰(zhàn)國時齊國宗室大臣。田嬰是齊威王的小兒子、齊宣王庶母所生的弟弟，田文（孟嘗君）之父。齊湣王即位三年時，賜封田嬰于薛邑，故稱薛公，號靖郭君。城薛：城：動詞，筑城。薛：春秋時諸侯國國名。戰(zhàn)國時為齊所滅。地在今山東省滕州南。滕州市有“薛國古城”。②謁（ｙè）者：泛指傳達(dá)通報的奴仆。③請者：拜訪的人。三言：三個字。益：多。有于此：有，等候，等待。④亡：通“毋”?？勺g為“不”、“不要”。更：連續(xù)，接續(xù)。⑤蕩：平坦。⑥陰：《釋名》陰，蔭也。蔭庇。⑦?。罕玖x：高。隆，豐大也。—《說文》。⑧輟（ｃｈｕò）：中止，撤銷，舍棄。

【譯文】

春秋時齊湣王賜封田嬰于薛城，號靖郭君。靖郭君到薛城后，準(zhǔn)備大筑城墻。一些貴族的門客、策士，大多認(rèn)為這樣做，既勞民傷財又會引起齊王的猜疑。紛紛上門勸阻。靖郭君命令負(fù)責(zé)傳達(dá)通報的奴仆，不要為那些前來勸說的人通報放行。

齊國有個非常聰明的訪客，想了一出奇招，他首先用極富誘惑力的驚人之語制造懸念，對靖郭君說：“臣下請求說三個字就行了！多一個字，情愿把我投入鍋中煮死?！边@一招果真引起了靖郭君的好奇心，因而破例接見了他。

齊人趕快上前稟告說：“海大魚?！比缓筠D(zhuǎn)身就走。靖郭君對這三個字，卻丈二和尚摸不著頭腦，趕忙說：“客人請等一等，留下把話說完吧！”齊人說：“卑微的小臣，不敢把自己的生死當(dāng)兒戲??！”靖郭君說：“不要走，繼續(xù)說吧！”

齊人見進(jìn)言的時機(jī)成熟了，于是有條有理地回答道：“您沒聽說過海中大魚的故事嗎？魚網(wǎng)不能攔阻它，魚鉤不能牽絆它?？墒?，在平坦無水的地方，連小小的螻蛄和螞蟻，也可以在它面前得意忘形了（韓非子的寓言）

如今，強(qiáng)大的齊國，就是您的水呀！如果您永遠(yuǎn)有齊國的蔭庇，還筑這小小薛城的城墻干什么呢？假如您失掉了齊國的保護(hù)，即使把薛城的城墻筑得與天一樣高，又有什么用呢？”

靖郭君聽了這番話，覺得很有道理，高興地說：“對！”于是，放棄了在薛城筑城墻的打算。

七、郢書燕說

【原文】

郢人有遺燕相國書者①，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫^書“舉燭”②，舉燭，非書意也，燕相受書而說之③，曰：“舉燭者 ，尚明也④，尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大說⑤，國以治，治則治矣，非書意也。今世舉學(xué)者多似此類。

（本故事節(jié)選自《韓非子？外儲說上》）

【注釋】

①郢（ｙǐｎｇ）：春秋戰(zhàn)國時楚國都城。在今湖北省江陵縣紀(jì)南城。郢人：借指楚國人。遺： 動詞。給予，送交。遺書（投書；寄信） ②云：說話。過書：錯寫。③說：解釋。④尚明：尊重賢明之人。⑤白：稟告；報告 虛吏白州，州白大府。―唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》。說：同‘悅’。

【譯文】

楚國郢都有一個人，夜里急著給燕國丞相寫信，一邊思考一邊寫著。由于燭光昏暗，就命令持燭的下人‘舉燭’，意思是使明燭高照，寫信才看得清楚。那時，他腦子里想著‘舉燭’，嘴里念道‘舉燭’，不知不覺地竟把‘舉燭’二字，誤寫在信上了。隨后又未經(jīng)仔細(xì)檢查，就急急忙忙把信送了出去。

信寄到燕國，丞相讀來讀去，對‘舉燭’二字，百思不得其解。然而堂堂燕國丞相，又沒臉面去向別人請教。只好自作聰明胡亂解釋一通，說：“楚人之才的確高深莫測，這‘舉燭’二字真是用得太妙了。原來是希望我有明亮銳利的眼光，尊重賢明之人，也就是要選拔任用有才德、有見識的人。”

燕國丞相，把他穿鑿附會的理解，稟告燕王，燕王非常高興地采納了丞相的意見，廣納賢才，一段時間燕國曾治理得很好。

這真是個天大的笑話。楚人誤書，燕相謬解。誤打誤撞，竟成了燕國的國策。不過，這只是一種僥幸罷了，不足為訓(xùn)?？墒?，當(dāng)今推舉那些所謂治學(xué)的人，大多近乎于這種類型??！

八、衛(wèi)人嫁女

【原文】

衛(wèi)人嫁其子而教之曰①：“必私積聚。為人婦而出②，常也。其成居，幸也。③”其子因私積聚，其姑④以為多私而出之。其子所以反者⑤，倍其所以嫁⑥。其父不自罪于教子非也，而自知其益富⑦。今人臣之處官者皆是類也。

（本故事節(jié)選自《韓非子·說林上》）

【注釋】

①子：這里是指女兒。古漢語中，“子”可指“兒子”也可指“女兒”。②出：指“休棄”，被婆家逐回娘家。古代宗法制度之一，女子有“無子、淫逸、不事公婆、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”等七種情形之一的，可被夫家休棄，稱為“七出”。③成：猶終也。幸：指僥幸。④姑：舊時妻稱夫的母親為姑。如翁姑，即公婆。⑤所以反者：所以，猶可以。反：同“返”，“被趕回來”。 ⑥倍：指加倍，超過。所以：用以，用作。嫁：指嫁妝。女子在出嫁時帶到丈夫家里的錢物。⑦罪：這里作動詞用，責(zé)備。非：過失。⑧自知：知：同“智”，自認(rèn)為聰明。

【譯文】

衛(wèi)國有個極其貪婪的人，在嫁女的時候，教唆女兒說：“到了夫家，一定要抓住機(jī)會悄悄積攢私房錢。因為做人家的媳婦，被婆家休棄逐回娘家，是常有的事；那些能共同生活白頭到老的，算是僥幸得見的了?！?/p>

衛(wèi)女在父親的唆使下，乘便私下積聚錢財。她的婆母畢竟更為老練，很快就掌握了衛(wèi)女私下聚斂錢財?shù)淖C據(jù)。雖然婆母也知道這類事情是一種普遍現(xiàn)象，只是覺得衛(wèi)女積的太多了，因而把她趕回娘家。

衛(wèi)女失去了丈夫也沒了臉面，但她返回娘家時帶回的錢財，比出嫁時所帶去的嫁妝，有了成倍的增加。

父親以女兒的幸福為代價，不但不責(zé)備自己對女兒教育的過失，反而自認(rèn)為聰明，使自己增如了財富。

現(xiàn)在，那些貪婪無恥的臣子們，居于有權(quán)勢的地位，他們的為官斂財之道，都是這類情況??！

九、庸客致力

【原文】

人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡，子長而怨；子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怒而誚之①。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周于為己也②。

夫賈庸而播耕者③，主人費家而美食，調(diào)布而求易錢者④，非愛庸客也⑤。曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也⑥。庸客致力而疾耘耕者，盡巧而正畦畤者，非愛主人也，曰：如是，羹且美，錢布且易云也⑦。此其養(yǎng)功力，有父子之澤矣，而心調(diào)于用者，皆挾自為心也⑧。故人行事施予，以利之為心，則越人易和⑨；以害之為心，則父子離且怨。

（本故事節(jié)選自《韓非子？外儲說左上》）

【注釋】

①簡：粗糙馬虎，簡單粗暴。誚（ｑｉàｏ）：通“誚”。責(zé)備。②譙：《廣雅》呵也。怒責(zé)，呵斥。挾：懷著。相為：相助；相護(hù)。③賈庸：賈，這里指出賣。庸：古同“傭”，受雇用。④調(diào)布（ｄｉàｏ ｂù）：賦稅款。《隋書·劉昉傳》：“劫調(diào)布以為牟甲，募盜賊而為戰(zhàn)士?！?求易：求，選擇。又通“逑”。聚合，集中?！墩f文》“逑，斂聚也?！?易：變成。⑤庸客：受雇而為人耕作的人。⑥曰：為，是。如是：如此，這么，像這樣。耨：刺地除草。熟耘：熟，認(rèn)真細(xì)致地。耘：培土。在植物的根部壘土。⑦正畦畤：正，整治。畦畤（ｑí ｚｈì）：田塊田界。錢布：錢幣。布，古代一種鏟形的貨幣。云：文言虛詞，無實在意義。⑧功力：指雇工。心調(diào)于用：調(diào)（ｄｉàｏ），動詞，計算，耍弄花招。用：行事；行動。自為心：就是自然而成的“自利”之心。⑨越人易和：越：遠(yuǎn)也?！稌ぬ┦摹酚桕赂矣性截手尽Ｔ饺?，即疏遠(yuǎn)的人。

【譯文】

人在生長發(fā)育階段，父母養(yǎng)育孩子簡單粗暴，孩子長大了就會埋怨父母；兒子長大成人，對父母的供養(yǎng)數(shù)量太少，父母就會發(fā)怒責(zé)備兒子。父子之間有血緣之親，然而有時也會責(zé)備埋怨。這是因為懷著依賴別人相助的心理， 認(rèn)為對方盡義務(wù)不周到，就會責(zé)怪、埋怨對方。

出賣勞力受人雇用，與出錢雇用別人播種耕耘，就不一樣了。傭工與雇主之間，只是勞力與金錢的交換關(guān)系。

雇主耗費家財置辦美食，讓雇工們吃上豐盛的飯菜；把交賦稅的錢款都集中起來，按時發(fā)給他們工錢。這并不是因為主人喜愛敬重雇工，而是由于這樣，耕地的人才會深耕達(dá)到表土下層，以利于農(nóng)作物生長；刺地除草的人才會認(rèn)真細(xì)致地在莊稼的根部壘土，以利于消滅雜草和蟲害。

雇工全力快速地犁地除草，能用功盡巧整治田塊田界，也并不是喜愛敬重主人，而是由于這樣，吃的羹湯飯菜才會豐盛味美，還容易得到工錢。主人這樣來供養(yǎng)雇工，有如父子之間的關(guān)懷照顧了。這是因為人的心理，都有一種首先算計私利而后行事的傾向，也就是懷著一種自然形成的“自利”之心。

所以，辦事或給人好處，如果從利人可同時利己著想，那么即使關(guān)系疏遠(yuǎn)的人也容易和好；如果因為自己受了傷害，就老是想著傷害別人，即便親如父子，也會離心離德而互相抱怨

十、中飽私囊

【原文】

趙簡主出稅者，吏請輕重①，簡主曰：“勿輕勿重。重則利入于上，若輕則利歸于民，吏無私利而正矣?！北∫芍^趙簡主曰：“君之國中飽。②”簡主欣然而喜曰：“何如焉？”對曰：“府庫空虛于上，百姓貧餓于下，然而奸吏富矣?！?/p>

（本故事節(jié)選自《韓非子·外儲說右下》）

【注釋】

①請：請示。詢問。②中飽：從中得利。指侵吞經(jīng)手的錢財使自己得利。

【譯文】

晉國的執(zhí)政大臣趙簡子派稅官出去征稅，負(fù)責(zé)稅務(wù)的官吏向他請示征收標(biāo)準(zhǔn)。趙簡主說：“不輕不重為好。稅收重了，從事生產(chǎn)的收獲或交易所得，過多上交官府，國家富足了，老百姓就會生活貧苦；稅收輕了，從事生產(chǎn)的收獲或交易所得，過多歸于老百姓，就會民富而國窮。這件事，只要國家官員不從中圖謀私利，就可以做到不斜不偏、不輕不重了。”

當(dāng)時，有個叫薄疑的衛(wèi)國賢人，對趙簡子說：“依我看來，您的國家中飽。”

趙簡子聽得飄飄然，還以為簿疑夸獎自己的國家，達(dá)到了中等富裕水平呢！因此顯出一副十分高興的樣子，故意問簿疑：“怎么個‘中飽’呢？”薄疑毫不隱晦地指出：“您的國家上面國庫空虛；下面百姓饑寒交迫；而中間那些經(jīng)手錢物和有權(quán)有勢的貪官污吏，卻利用工作之便，從中得利，將自己的腰包裝得滿滿的??！”

趙簡子聽了這番話，對自己的國家如此糟糕，感到非常吃驚！

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