北宋元豐六年宋神宗批準(zhǔn)執(zhí)行拆遷補(bǔ)償條例(北京市拆遷補(bǔ)償辦法？)

北宋元豐六年，宋神宗批準(zhǔn)執(zhí)行“拆遷補(bǔ)償條例”。該條例規(guī)定，對(duì)拆遷戶，給予另處同等面積住房，供其居住。或者估算待拆房屋的價(jià)格后，政府出資補(bǔ)償。此年六月，平均每戶獲得補(bǔ)償170多貫，在當(dāng)年京城能買幾間不錯(cuò)的房屋。

北京市拆遷補(bǔ)償辦法？

北京市拆遷補(bǔ)償辦法規(guī)定了拆遷補(bǔ)償對(duì)象、補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)獲得的物業(yè)權(quán)益等，保障拆遷人的合法權(quán)益。

《北京市拆遷補(bǔ)償辦法》是為了保障拆遷人的合法權(quán)益而制定的，主要規(guī)定了拆遷補(bǔ)償對(duì)象、補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)獲得的物業(yè)權(quán)益等方面的內(nèi)容。其中，拆遷補(bǔ)償對(duì)象包括房屋所有權(quán)、土地使用權(quán)、房屋租賃權(quán)、房屋抵押權(quán)等，對(duì)不同的拆遷補(bǔ)償對(duì)象，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)也有所區(qū)別。例如，對(duì)于房屋所有權(quán)的拆遷補(bǔ)償，應(yīng)該按照被拆遷的房屋建筑面積計(jì)算，以市場價(jià)格為基礎(chǔ)進(jìn)行評(píng)估。在物業(yè)權(quán)益方面，拆遷人可以獲得的物業(yè)權(quán)益涵蓋房屋、配套設(shè)施、小區(qū)公共設(shè)施等，應(yīng)當(dāng)與新建樓盤的條件相當(dāng)，并且需要符合法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定。此外，《北京市拆遷補(bǔ)償辦法》還規(guī)定了拆遷人的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，要求拆遷單位在拆遷過程中充分向拆遷人介紹信息，保障他們的知情權(quán)；在拆遷決策和補(bǔ)償安排過程中，要充分聽取拆遷人的意見，保障他們的參與權(quán)；在補(bǔ)償執(zhí)行過程中，要接受社會(huì)公眾的監(jiān)督，保障拆遷人的監(jiān)督權(quán)。

拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)有哪些變化？隨著國家政策的調(diào)整和完善，拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)也不斷變化。此前，2017年《北京市城市更新和改造實(shí)施方案》提出了“以貨幣補(bǔ)償為主”的原則，承諾最高100%的房屋市場價(jià)值作為貨幣補(bǔ)償，并且對(duì)物業(yè)補(bǔ)償比例作出了相應(yīng)的調(diào)整。然而，近年來，隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，國家政策也逐漸向著“以物補(bǔ)償”傾斜，即將貨幣補(bǔ)償和物業(yè)補(bǔ)償進(jìn)行結(jié)合，更加注重保護(hù)環(huán)境和資源，促進(jìn)城市更新和改造的可持續(xù)發(fā)展。

《北京市拆遷補(bǔ)償辦法》是為了保障拆遷人的合法權(quán)益而制定的，其中規(guī)定了拆遷補(bǔ)償對(duì)象、補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)、物業(yè)權(quán)益等方面的內(nèi)容，并且要求拆遷單位在拆遷過程中充分向拆遷人介紹信息，保障他們的知情權(quán)；在拆遷決策和補(bǔ)償安排過程中，要充分聽取拆遷人的意見，保障他們的參與權(quán)；在補(bǔ)償執(zhí)行過程中，要接受社會(huì)公眾的監(jiān)督，保障拆遷人的監(jiān)督權(quán)。隨著國家政策的調(diào)整和完善，拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化，更加注重保護(hù)環(huán)境和資源，促進(jìn)城市更新和改造的可持續(xù)發(fā)展。

【法律依據(jù)】：
《北京拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)》 第一條 拆遷人應(yīng)當(dāng)依照本條例規(guī)定，對(duì)被拆遷人給予補(bǔ)償。拆除違章建筑和超過批準(zhǔn)期限的臨時(shí)建筑，不予補(bǔ)償;拆除未超過批準(zhǔn)期限的臨時(shí)建筑，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補(bǔ)償。

但少閑人如吾兩人者耳的作者是誰

原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
編輯本段譯文
元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，看見月光照進(jìn)門窗,（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有(可以與我)同游的人，于是我就到承天寺去尋張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。 （月光照在）庭院的地面上，如積水一樣澄澈透明，“水中”的水藻、荇菜交錯(cuò)縱橫，原來是月光下竹子和柏樹的影子。 哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和松柏？只是缺少像我們兩人這樣清閑的人罷了。 【備注：由于文中說“如積水空明”，即“月光如同積水充滿院落，清澈透明”，并不是真的“水”，所以在翻譯時(shí)，“水中”要打引號(hào)】
編輯本段注釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號(hào)。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著的東西解開。欲：想要戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指窗戶欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。行：散步念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同游樂的人。遂：于是，就。 至：到。張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。寢：睡，臥。相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。中庭，庭院里。庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。藻荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。空明：清澈透明。 交橫：交叉錯(cuò)雜。蓋：原來也：是 但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。 閑：清閑的人。 閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。 耳：語氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
編輯本段文章結(jié)構(gòu)
第一部分（第一自然段）：首句點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。 第二部分（第二自然段）：運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。 第三部分（第三自然段）：兩個(gè)反問句令人深思。作者抒發(fā)面對(duì)月光發(fā)生的感觸。
編輯本段古文整理
一詞多義
遂：遂至承天寺。（于是） 意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 蓋：蓋竹柏影也。（原來） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來是）《狼》 但：但少閑人如吾兩人者耳。（只） 但聞屏障中撫尺一下。（只） 《口技》 尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
古今異義
但少閑人如吾兩人者耳 但： 古義：只是；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。 閑人： 古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義 與事無關(guān)的人 月色入戶 戶： 古義：多指門；今義：窗戶、人家 念無與為樂者 念： 古義：想到；今義：紀(jì)念，思念 ，讀
詞類活用
步：名詞作動(dòng)詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句
相與步于中庭：一起在院子里散步。（狀語后置） 但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。（定語后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）
特殊句子
主旨句 何夜無月?何處無竹林？但少閑人如吾兩人者耳。 表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。
編輯本段思想感情
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。
編輯本段文言文賞析
賞析
讀后，仔細(xì)品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調(diào)，給人以無限美的享受。 回神凝思良久，才漸漸領(lǐng)悟。 這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。 這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。 這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻一貶再貶，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。 總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游) 第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色) 第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個(gè)方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
寫作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 2.正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合:何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳. 3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 4.虛實(shí)（動(dòng)靜）結(jié)合：把竹柏（實(shí)、靜）比作了水中的荇藻（虛、動(dòng)）
細(xì)化賞析
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門?！叭霊簟倍郑言鹿鈹M人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來與他做伴。 “欣然起行”：是作者的反應(yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。 “念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。 “懷民亦未寢，相與步于中庭?！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。 “何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對(duì)那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫?；潞６y以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。 “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！?br>具體分析
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”?！胺e水空明”寫月光的清澈透明，“藻荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
作者的心境
賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶低的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達(dá)！ ——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂）; 懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）； 相與步于中庭（兩人親密無間）； 但少閑人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。 “水中藻、荇交橫”說明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。 閑人：不汲汲于名利而能從容流連光景的人（這里指蘇軾本人和張懷民），并非簡單的清閑之人
文章特點(diǎn)
1、比喻、錯(cuò)覺、聯(lián)想 2、動(dòng)靜結(jié)合 “懷民亦未寢”中的“亦”說明他就像作者的知己一樣
編輯本段入選語文教材
本文已選入： 人教版 八年級(jí)上 語文課本 第27課 課改版 八年級(jí)下 語文課本 蘇教版 八年級(jí)上 語文課本 第17課 上海二期課改教材 九年級(jí)下 語文課本 魯教版 七年級(jí)下冊(cè) 語文課本 第27課 北京課改版教材 八年級(jí)下 語文課本 第28課 吉林長春版教材 八年級(jí)下 語文課本 第18課 語文版 八年級(jí)上 語文課本 第22課
編輯本段作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋朝著名文學(xué)家、書法家。唐宋散文八大家之一，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，享年66歲，南宋高宗朝乾通6年，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，蘇軾與其弟蘇轍（1039～1112）和其父蘇洵（1009～1066）合稱為“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。“三蘇”為唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 (分為唐二家和宋六家)中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。本文選自《東坡志林》。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。元佑更化時(shí)，蘇東坡認(rèn)為新法并非完全不符合實(shí)際，故又反對(duì)徹底廢除新法。紹圣紹述時(shí)，蘇軾更被一貶再貶，最后直到現(xiàn)在的海南省。蘇軾的失意與他的政治選擇有很大關(guān)聯(lián)。 他學(xué)識(shí)淵博，多 才 多 藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，他杰出的散文作品標(biāo)志著從西魏發(fā)端、歷經(jīng)唐宋的古文運(yùn)動(dòng)的勝利結(jié)束，散文與歐陽修齊名，合稱“歐蘇”；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名，合稱“蘇黃”；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放 派詞人。 蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詩還有《江城子 密州出獵》，《定風(fēng)波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉佑二年（1057）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元佑八年（1093）宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次唬錾獗睔w，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。
編輯本段寫作背景
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詩還有《江城子 密州出獵》，《定風(fēng)波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉佑二年（1057）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元佑八年（1093）宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。 本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者被貶低到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時(shí)間的審問折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他們二人的深厚友誼與知音甚少的無限感慨。
編輯本段相關(guān)評(píng)論
說蘇軾《記承天寺夜游》
（霍松林） 蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟： 吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。（《文說》） 這段話，可與他的另一段話相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 這里最重要的一點(diǎn)是：文，是“充滿勃郁”于內(nèi)而不得不表現(xiàn)于外的東西。胸有“萬斛泉源”，才能“不擇地皆可出”；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大作家。就其散文創(chuàng)作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚；溢為游記、書札、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。 《記承天寺夜游》這篇文章只有85個(gè)字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味？細(xì)讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明?！霸S六年十月十二日夜?！边@像是寫日記，老老實(shí)實(shí)地寫出年月日，又寫了個(gè)“夜”字，接下去就應(yīng)該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，沒有什么可干的?？删驮凇敖庖隆敝畷r(shí)，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？尋“樂”。一個(gè)人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個(gè)人就好了；忽而想起一個(gè)可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動(dòng)，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”接著便寫景： 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 “步于中庭”的時(shí)候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯(cuò)覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯(cuò)的各種水草。院子里怎么會(huì)有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時(shí)也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻”、“荇”，而是月光照出的“竹”、“柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但運(yùn)用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個(gè)比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。 文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止”了?！爸埂庇谑裁茨?？因見“月色入戶”而“欣然起行”，當(dāng)止于月；看見“藻荇交橫”，卻原來是“竹柏影也”，當(dāng)止于“竹柏”；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當(dāng)止于他和張懷民。于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止： 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 寥寥數(shù)筆，攝取了一個(gè)生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都很“閑”?！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都?xì)v歷如見。 （選自《閱讀和欣賞》，北京出版社1987年版，有刪節(jié)）
字唯期少意唯期多
——讀蘇軾的一篇散文（吳功正） 該文所以能寫得字約義豐，關(guān)鍵在于作者抓住了特點(diǎn)，然后運(yùn)用經(jīng)過認(rèn)真提煉的語言文字加以表達(dá)。 “元豐六年十月十二日夜”，起筆就扣住了“夜游”的“夜”字，徑入題旨?！敖庖掠?，月色入戶。”作者正欲入睡，忽見月色清涼，窺入窗戶。這樣，便把前面提到的“夜”具體化了。更重要的是，點(diǎn)出了“夜”的特點(diǎn)是月色融融，而非月黑風(fēng)高。作者就抓住這個(gè)特點(diǎn)，鋪展文墨?！霸律霊簟?，如此良夜，如此月光，激活了作者的情思，于是“欣然起行”。這一行動(dòng)的發(fā)因是循著“月色入戶”的夜景而來的?！澳顭o與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭?！边@里，交代了夜游的地點(diǎn)、同游者等等?！爸痢薄皩ぁ薄安健钡仍~，精約簡潔，把連貫性的過程交代得清楚明了?！爸脸刑焖隆庇忠淮吸c(diǎn)題，但是，到承天寺的一路經(jīng)過，因與主題無關(guān)，就略而不提?！皩垜衙瘛笔鞘裁辞榫埃忠蚺c主題不相關(guān)涉，也付之篇外。這樣，為“記游”所必須交代的人、事，僅用最簡略、經(jīng)濟(jì)的語言加以表述，其余的，就不再添枝加葉。尤其是夜游的景色描繪，更富特色： 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 “積水空明”，一泓積水清澈透明，先寫了水色，繼寫水中諸物：“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿。寫了庭下諸景后，跳出這樣一句：“蓋竹柏影也?！蔽囊舛溉灰蛔儯谜Z出奇制勝。作者初寫庭下積水、水中藻荇，都是為了寫竹柏投影，是用視覺的錯(cuò)覺從反面敷墨，形成文字的波瀾、節(jié)奏。而竹柏所以能投影庭下，作者不施一筆，這正是用墨高明、精妙之處。全句無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明了；“水中藻、荇交橫”，可以推見月光之清了。月光透過竹葉柏枝，投影地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了。蘇軾在此文中處處扣住個(gè)“月”字寫夜游，這是特點(diǎn)之一。他寫月，不像初唐張若虛的《春江花月夜》繁詞競采，而是輕點(diǎn)幾筆，則境界全出。這是特點(diǎn)之二。蘇軾寫月夜景，不是明寫，而是暗寫，別具匠心地從竹柏影入手，使之推見到月色清朗空明，這是特點(diǎn)之三。由于抓到了特點(diǎn)，整個(gè)描述就顯得精約而傳神了。 文學(xué)作品都蘊(yùn)涵著作者的思想感情。如果僅僅滿足于寫景、敘事是不夠的，還須表達(dá)出作者的思想情感，才會(huì)余味無窮。這里，一方面要文辭所概括的客觀內(nèi)容豐富；一方面又要所表達(dá)的主觀內(nèi)容，即作者的思想情感深遠(yuǎn)。蘇軾這篇散文同樣提供了范例。 本文是寫景的，但景中有情。作者見“月色入戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。“念無與為樂者”，是心理活動(dòng)，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，情緒因之蕩起微瀾。經(jīng)過轉(zhuǎn)折，作者猛然想起張懷民?！八臁保坪醪患偎妓?，但微露出只有張懷民才是賞月的相知好友之情?！皩ぁ弊钟址置黠@現(xiàn)出急切訪友的心意?！皯衙褚辔磳嫛钡摹耙唷弊诛@示出“心有靈犀一點(diǎn)通”，同好相知的喜悅。在月光傾瀉下，二人“相與步于中庭”，信步漫游，其恬適的心緒又寄托在這相攜同步的輕快節(jié)奏之中。從“念無與為樂者”到“相與步于中庭”，作者的款款情思經(jīng)歷了幾多轉(zhuǎn)折，終于穩(wěn)定在平和容止的心境中了。作者尋友訪寺，寫月夜美景，然后將眼前即景推展開去，兼及身世：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！碧K軾罹文字獄，貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。何夜無明月臨照，何處沒有竹枝柏影，卻很少有“如吾兩人者”。廣袤的時(shí)空對(duì)“吾兩人”的以大襯小，不言情，而其情自見，情感深蓄在語詞之中。而這種感情有其特定性，表現(xiàn)為曠達(dá)。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫。這種曠達(dá)情緒反映了這個(gè)時(shí)期蘇軾的思想狀況，也使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。 （選自《古今名作鑒賞集粹》，北京出版社1989年版）

古代如何處置暴力拆遷？

中國偽劣零件混入美戰(zhàn)機(jī)？【辣觀點(diǎn)】走形式的聽證會(huì)何用？·階梯電價(jià)如何爭取民意·有毒的世界如何吃？【財(cái)專題】文化新政：文化治國？文過去的三十年，中國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長的奇跡，中國的財(cái)富... 強(qiáng)制拆遷是最近幾年網(wǎng)絡(luò)比較熱的詞語，眾目所見，紛紛擾擾，心中別有說不清酸甜的滋味。在城市發(fā)展和改建的過程中，拆遷在所難免，在政府公權(quán)力與百姓合法權(quán)益的博弈中，百姓往往處于劣勢。 殺死“強(qiáng)拆”者不受懲罰 相比于今天，古代拆遷過程更為暴力，因?yàn)槠仗熘?，莫非王土，國家要用哪里就用哪里。即便如此，隨著古代法律的逐步健全，保護(hù)百姓合法居住權(quán)益的規(guī)定日趨完善，這一社會(huì)思潮在文學(xué)作品中就有所體現(xiàn)。 《西游記》中孫悟空用金箍棒將八戒老巢云棧洞洞口打得稀爛。八戒大怒，走出來如此責(zé)罵悟空：“你這個(gè)弼馬溫。著實(shí)憊懶！與你有甚相干，你把我大門打破？你且去看看律條，打進(jìn)大門而入，該個(gè)雜犯死罪哩！” 故事雖是虛構(gòu)，但其社會(huì)背景卻是真實(shí)的。打破人家大門而入，歷朝律法對(duì)此處罰甚嚴(yán)。中國多個(gè)朝代都立法明確保護(hù)私宅不受侵犯，漢代禁止官吏夜入民宅，無故入人室宅廬舍，被主人殺死，主人無罪。 這一立法精神，后來唐、宋都兩朝都基本繼承下來。在吳承恩寫作《西游記》的明代，《大明律》就規(guī)定：“凡夜無故入人家內(nèi)者，杖八十。主家登時(shí)殺死者，勿論?！?古代版“拆遷補(bǔ)償條例” 不僅如此，宋朝甚至出臺(tái)了古代版“拆遷與補(bǔ)償條例”，比現(xiàn)代社會(huì)早了近千年。 北宋元豐六年，即公元1083年，開封府推官祖無頗起草了一部拆遷補(bǔ)償條例，宋神宗批準(zhǔn)執(zhí)行。該條例規(guī)定，對(duì)拆遷戶，給予實(shí)物安置，或者貨幣補(bǔ)償。實(shí)物安置：由京城兵馬司負(fù)責(zé)測量待拆住宅，戶部和左藏庫撥款，將作監(jiān)在別處建同等面積住房，供拆遷戶居住。 關(guān)于貨幣補(bǔ)償?shù)木唧w事項(xiàng)，由一個(gè)稱作提舉京城所的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)估算待拆房屋的價(jià)格，取房契上原價(jià)和房屋時(shí)價(jià)，折中作為補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，由戶部及左藏庫出資補(bǔ)償。此年六月，開封府拆遷戶120家，共獲得補(bǔ)償“二萬六百緡”，亦即20600貫(一千文為一貫)，平均每戶能補(bǔ)償171.16貫。 171.16貫在京城開封能買到多大的房子呢？開封府房價(jià)的具體數(shù)值現(xiàn)在已難查實(shí)，但以蘇軾弟弟蘇轍在廣東買房的價(jià)格，可推測一二。 蘇轍貶官至循州(今屬廣東)，當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定，貶官不得借居寺院道觀，蘇轍只得用剩下的積蓄5萬錢買民房大小10間。5萬錢即50緡(貫)。當(dāng)然像京城開封這樣的一線城市，房價(jià)必然是其數(shù)倍，但以171.16貫的補(bǔ)償金額也能買到幾件不錯(cuò)的房子。 “拆遷隊(duì)長”鎮(zhèn)關(guān)西的故事 雖然規(guī)定地很好，但實(shí)際上強(qiáng)拆的現(xiàn)象還是長期存在的，雖然強(qiáng)拆是官府極力打擊的，但是由于涉及利益巨大，強(qiáng)拆一直都以一種半民間的形式存在，當(dāng)然背后少不了那些權(quán)貴的影子。 比如最近熱播的電視劇《新水滸傳》中，將聞名遐邇的“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”進(jìn)行改編，被鎮(zhèn)關(guān)西欺壓的金翠蓮一家變成了釘子戶，“開發(fā)商兼拆遷隊(duì)隊(duì)長”的鎮(zhèn)關(guān)西要買她家祖屋，當(dāng)然給的價(jià)格相當(dāng)?shù)?，金翠蓮?dāng)然不愿意，結(jié)果金翠蓮還被鎮(zhèn)關(guān)西霸占了去，被逼簽了賣身契。金翠蓮與其老父淪落酒樓唱曲賺錢贖賣身契。 酒樓里，魯達(dá)和史文龍?jiān)诤染疲蝗豢匆娊鸫渖徧淇?，詢問緣由。魯達(dá)表示要替金翠蓮伸冤，于是找到小種經(jīng)略相公，小種經(jīng)略相公則表示無能為力，因?yàn)殒?zhèn)關(guān)西蓋商品房背后是有勢力的，動(dòng)不得。商品房中很多官員都有股份，小種經(jīng)略相公也有股份，伸冤不成，才有了魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一曲。 雖然是改編于原著，但是這種情形在古代社會(huì)中并不少見，閻王雖然嚇人，但是對(duì)百姓的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及小鬼的難纏。雖是良法，但是有時(shí)落實(shí)不到百姓心里，與一紙空文無異。 順治皇帝安置拆遷的良策 雖然古代是個(gè)極權(quán)社會(huì)，在中國古代的皇帝中，也不乏慎重處理拆遷問題、顧及拆遷戶的利益的。 清順治帝時(shí)，北京曾有一次牽涉城內(nèi)幾乎所有漢族官員和民眾的大搬遷。這次大搬遷處理得較為穩(wěn)妥。當(dāng)時(shí)順治帝為避免清朝建立之初滿漢兩族矛盾紛爭，決定推行滿漢劃城而居——這是特定歷史條件下的特殊舉措。 順治五年(1648)八月十九日，皇帝下令：“……朕反復(fù)思維，遷移雖勞一時(shí)，然滿漢各安，不相擾害，實(shí)為永便。除八旗充投漢人不令遷移外，凡漢官及商民等，盡徙南城居住，其原房或拆去另蓋，或質(zhì)賣取價(jià)，各從其便。朕重念遷移累民，著戶工二部詳查房屋間數(shù)，每間給銀四兩。此銀不可發(fā)與該管官員人等給散，令各親自赴戶部衙門，當(dāng)堂領(lǐng)取，務(wù)使遷徙之人得蒙實(shí)惠?！?規(guī)定除編入八旗的漢人外，所有漢族官員及商民，一律遷移南城。原來居住的房屋，或者拆去重蓋，或者將它賣掉。戶部、工部查實(shí)房屋間數(shù)，每間給予四兩銀子的補(bǔ)償。此銀須由各拆遷戶親自到戶部衙門領(lǐng)取，不得讓有關(guān)官員發(fā)放，以防止這些官員克扣、吞沒拆遷補(bǔ)償銀兩。 而且順治幾次強(qiáng)調(diào)關(guān)于對(duì)拆遷戶的補(bǔ)償事宜，一定要先給銀子，什么時(shí)候搬遷，悉聽其便，只要在半年以內(nèi)遷走就行。似沒有催逼之意，較為尊重拆遷戶。 就這樣，一次本來極易引發(fā)風(fēng)潮的拆遷，因?yàn)轫樦蔚弁咨铺幚砹瞬疬w補(bǔ)償，得以較為順利地完成。 社會(huì)輿論的強(qiáng)大力量 在像拆遷這樣公權(quán)與私權(quán)的對(duì)抗中，百姓的私權(quán)顯得羸弱，這時(shí)社會(huì)輿論就起到很重要的作用。 公元1449年，明英宗御駕親征，抵抗瓦刺的侵略，于土木堡大敗被俘，瓦刺軍隨之挾持英宗進(jìn)犯北京。負(fù)責(zé)京城防務(wù)的官員想把九門外的民居房屋全部拆毀，以利防御。但是，沒有獲得補(bǔ)償?shù)陌傩?，都不愿意搬走。眼看軍情緊急，官府派出大量兵卒，準(zhǔn)備強(qiáng)拆百姓的房子。 眼看辛辛苦苦建成的房子將被拆毀，拆遷戶們都團(tuán)結(jié)了起來，以實(shí)際行動(dòng)抵制強(qiáng)拆，他們背著行李鋪蓋，從九門涌入北京城，形成了聲勢浩大的請(qǐng)?jiān)溉巳?。這只請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍引起當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到了很大的輿論支持。 接到隸屬兵部的兵馬司奏報(bào)，朝廷內(nèi)部也分成了兩派，一派堅(jiān)持強(qiáng)拆，另一派則認(rèn)為此時(shí)正是局勢危急、民心浮動(dòng)的時(shí)候，如果再違背民意搞強(qiáng)拆工程，很容易影響穩(wěn)定。經(jīng)過一番激烈爭論，在社會(huì)輿論的推動(dòng)下，暫停強(qiáng)拆的觀點(diǎn)最后占據(jù)了上風(fēng)，強(qiáng)拆計(jì)劃隨之被廢止。 強(qiáng)拆的歷史迷思 拆遷者與被拆遷者之間往往存在著必然的利益糾紛。如何解決這種糾紛，或者說如何平衡二者之間的利益，古往今來都是一件頭疼事。在這個(gè)時(shí)候，強(qiáng)勢的一方如果知道退讓、知道體恤弱者的艱難，能夠?qū)θ鮿菀环降膿p失給予合理補(bǔ)償，事情處理得好，皆大歡喜。 可是強(qiáng)勢的一方一味地恃強(qiáng)凌弱，一旦處理不好，一座被強(qiáng)拆的房子，就可能是一個(gè)小小的火藥桶。對(duì)拆遷，怎能不慎之又慎？也許對(duì)于權(quán)貴來說，拆遷處理的過程只是賺多賺少的問題，可是對(duì)比百姓來說，卻是一個(gè)人安身立命的根基，孰輕孰重，值得每個(gè)時(shí)代的執(zhí)政者好好地掂量。

某戶部主管財(cái)政盈余八十九根象牙,宋神宗如何處置

元豐三年（公元1080年）八月，神宗正式啟動(dòng)官制改革，詔令撤銷只領(lǐng)空名的官職，原作為虛職的省、部、寺、監(jiān)各官皆實(shí)際任事。并采用舊文散官的名稱編成官階，作為官員俸祿及升降的品階標(biāo)準(zhǔn)。元豐五年（公元1082年），以《唐六典》為藍(lán)本，頒行三省、樞密、六部新官制。元豐年間中央官制的改革，在一定程度上改變了宋初以來君相分權(quán)的政治體制，奠定了北宋后期和南宋中央官制的基本構(gòu)架，因而使皇權(quán)更為集中了。

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