淺談宋朝的祠祿官制度，在歷史上有何影響

今天小編就以宋朝獨有的祠祿官，來說說宋朝皇帝對于文臣的特殊待遇。

先說說何為祠祿官呢?

宋朝的祠祿官在歷朝歷代可謂是獨樹一幟，因為祠祿官是以主管某座道觀為名的，而且還是偏偏沒什么具體職事，什么都不用管，但還可以領(lǐng)取相應的俸祿。

也就是說祠祿官是管理道教宮觀的一個官職，大家想想道教的宮觀跟朝廷官員一般情況下能有什么關(guān)系呢，但偏偏還結(jié)合在一起，由朝廷官員管理這些宮觀，也是夠神奇的。

說白了祠祿官就是一閑職，是朝廷禮遇老臣、外戚、官場失意官員的一種特殊待遇。以這種名目，來給予這些官員俸祿，還不用干事。

而且這里還有一個特點，那就是這個官職真的是什么都不需要干，純粹就是一個掛職。

諸如大名鼎鼎的辛棄疾，在宦海生涯中兩次被排擠，只能被迫擔任閑職提舉武夷山?jīng)_佑觀，在閑官時期，雖然他主管武夷山?jīng)_佑觀，但根本不用親自過去，只需要領(lǐng)俸祿就好。自己還選擇了江西的上饒鉛山為賦閑之地，在那里過著田園生活。

像辛棄疾擔任祠祿官這種情況，就屬于官場失意官員被邊緣化的情況。

當然祠祿官還有其他的作用，比如說禮遇老臣和優(yōu)待外戚。

諸如在宋仁宗時期，京東提刑耿從正“言年齒已高，乞提舉兗州景靈宮太極觀，從之”。像他這種情況就屬于年事已高，又不甘心退休，所以乞求朝廷給予他祠祿官的閑職，然后自己可以領(lǐng)取俸祿，不至于徹底退休，過著半退休的生活。

至于禮遇外戚，就更常見了。

像宋仁宗在位時期，仁宗的娘舅李用和患病，被授予了“景靈宮使”的閑職在家養(yǎng)病，這樣一來不用上班，還可以拿俸祿銀子，待遇是相當之好。

最后再說說祠祿官的級別之分，一般來說“提舉西太一宮”、“提舉東太一宮”、“中太乙宮使”等屬于是最高一級祠祿官。中間的就是提舉某某宮或者某某觀。最下一級則是“監(jiān)某某岳廟”。

在宋朝如果官員官場失意，擔任祠祿官的閑職，意味著還有東山再起的機會。如果致仕的話，則是很難復出了。

最后再說說祠祿官的起源。

唐朝的宰相在唐玄宗天寶年間以后，有一個兼職，那就是兼任太清宮使。畢竟唐朝信奉道教，而且李氏皇族還認道教老子為先祖，所以宰相兼職太清宮使，只是表示對于老子的尊重，也就是一個閑職，并不需要做什么，注重的是象征意義。

唐朝亡國以后，從五代十國到宋朝初期，再也沒有出現(xiàn)過類似兼職。到了宋真宗時期，隨著封禪泰山和對于道教的尊崇，宰相王旦開始兼任“玉清昭應宮使”，成為宋朝第一個祠祿官。

剛開始的祠祿官屬于是一種榮耀，由宰相和外戚等重要人物兼任，說白了也就如同唐朝一般，象征意義大于實際意義。

后來隨著發(fā)展，這個兼職范圍擴大，宰相、外戚、年老的大臣、官場失意被打壓的官員等都可以兼任，反而是起到了拉攏文臣的作用。由此可見宋朝不只是不輕易殺文臣，就是對于被打壓的文臣，一般都有祠祿官這種只是兼職，什么都不用干還可以領(lǐng)取俸祿的待遇，不愧是有著“文宋”之稱，也難怪宋朝會享國319年，更是被很多文人所稱贊。

當然祠祿官的大范圍普及，相當于增加了宋朝的冗官數(shù)量，加大了朝廷的財政開支，這是一個很明顯的負面影響。

正所謂以史為鑒，宋朝對于文臣的拉攏可謂是無所不用其極，以祠祿官這個歷朝歷代中獨樹一幟的官制來說，簡直是面面俱到，能享國319年，還是有著自己獨步天下的優(yōu)勢所在的，而這個制度用今天的話可以說是一種另類的高薪養(yǎng)廉方式，但更是一種加大財政開支的選擇，可以說是一柄雙刃劍，難以把握和取舍，更是讓人不好評價。

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