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      清宮春節(jié)如何過(guò),筵宴百桌菜百壇酒百只獸

      話歷史 2023-07-20 22:47:49

      從當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)的記載中可知

      ,宴會(huì)所用的食品
      ,以野豬
      、鹿等獸肉為主
      。比如《滿文老檔》中記載天聰六年(1632)“元旦”大政殿筵宴的規(guī)模是:每旗各設(shè)席10桌
      ,用鵝5只
      ,八旗共設(shè)80桌
      ,鵝40只
      ,加上總兵官以上的高級(jí)官員另設(shè)20桌、鵝20只
      ,總共100桌
      。每桌備燒酒一大壇,共100壇
      。這還不包括皇帝
      、王公和蒙古貴族宴桌的數(shù)目在內(nèi)
      。另一件檔案中記載
      ,崇德四年(1639)“元旦”大宴用了母野豬8頭、鹿22只
      、狍子70只
      、酸奶燒酒20瓶,平常酒80瓶
      ,茶24桶
      ,算起來(lái)也是100只獸、100瓶酒

      清代宮廷節(jié)令禮儀與民俗學(xué)的關(guān)系至為密切

      。滿族民俗對(duì)清代宮廷節(jié)令文化有著深刻影響
      。不同的是,進(jìn)入宮廷的滿族民俗禮儀被穿上精致的外衣
      ,賦予濃厚的貴族色彩

      滿族民間隆重的春節(jié)習(xí)俗

      滿族民間極重視春節(jié),在臘月里即開(kāi)始操辦

      ,用黏高粱米蒸年糕
      、烙黏火燒。用一根木桿
      ,以年糕的黏性
      ,將幾個(gè)紙條粘在脊檀上。然后把年糕擺在祖宗板前
      ,燒達(dá)子香
      ,全家磕頭后圍坐在大鍋蓋的周?chē)阅旮猓允咀窇涀孑叀?/p>

      臘月十五之后

      ,選一日宰殺年豬
      ,以此豬祭祀祖先和已故親人。年豬不許有雜毛
      ,宰殺之前先用酒灌豬的耳朵
      ,耳朵抖動(dòng)了,意為祖先已領(lǐng)受了;如豬耳朵未動(dòng)
      ,全家人需跪地禱告
      ,直到豬耳朵動(dòng)了才開(kāi)始宰殺。殺豬時(shí)用左手
      ,豬殺死后剁成八大塊
      ,擺在祖宗牌位之前,再燒達(dá)子香
      ,全家磕頭

      吃頭一頓肉時(shí),全家人要圍坐鍋蓋前食用

      。臘月三十這天
      ,家家還要豎起五六米高的索倫桿子,桿頂上安一方形的錫斗
      ,斗里盛放豬的五臟
      ,供烏鴉、喜鵲食用
      。臘月三十晚上要點(diǎn)燃索倫桿上的燈籠
      ,一直點(diǎn)到正月十五,徹夜不熄
      。此外
      ,三十晚上家家戶戶都要吃餃子
      ,以求吉利。

      清代歷法是以我國(guó)農(nóng)歷計(jì)算的

      ,那個(gè)時(shí)候的“元旦”就是現(xiàn)在的“春節(jié)”
      。“元旦”前一夜
      ,就是除夕
      。受滿族民俗和中華傳統(tǒng)文化影響,每年進(jìn)入臘月
      ,皇宮上下就紛紛忙碌起來(lái)
      ,充滿節(jié)日氣氛。

      滿族味十足的皇宮新春盛典

      關(guān)于滿族興起初期春節(jié)的情形

      ,《建州紀(jì)程圖記》中記錄的大體情形是:“元旦”上午
      ,努爾哈赤把兄弟子侄、姻親
      、心腹將領(lǐng)及一些外來(lái)賓客召集到自家院落客廳
      ,眾人都穿著最漂亮的服裝,環(huán)繞在他的周?chē)?div id="d48novz" class="flower left">
      。宴?huì)開(kāi)始
      ,酒過(guò)數(shù)巡,海西女真烏喇部部長(zhǎng)布占泰首先離席起舞為大家助興
      。隨后努爾哈赤也離開(kāi)座位
      ,自彈琵琶,聳動(dòng)其身
      ,邊奏邊舞
      ,眾人也隨興起舞,屋內(nèi)外有人彈琵琶
      、吹洞簫
      、刮柳箕伴奏,室內(nèi)參宴者環(huán)立四周
      ,拍手唱曲
      。由此看出滿族早期風(fēng)俗中,在春節(jié)之際闔族共歡
      、上下同慶
      、載歌載舞,其樂(lè)融融

      在對(duì)皇太極時(shí)期沈陽(yáng)滿族宮廷春節(jié)典禮的記載中,已很少再見(jiàn)到以上自然豪放的熱鬧場(chǎng)景

      ,不過(guò)
      ,即使被政治性和等級(jí)差別很強(qiáng)的“宮廷禮儀”所掩蓋
      ,從中仍可看出后金汗國(guó)都城中新春慶典獨(dú)特的民族風(fēng)格?div id="jfovm50" class="index-wrap">!霸碑?dāng)日清晨
      ,國(guó)中的諸王大臣們?cè)缭谔炝燎熬鸵训群蛟诖笳顝V場(chǎng)上,準(zhǔn)備隨皇帝到建在都城東門(mén)外的堂子祭天
      。所謂“堂子”
      ,是滿族人按照薩滿信仰祭祀天神的場(chǎng)所,一般是每個(gè)大家族設(shè)有一處
      ,后金遷都沈陽(yáng)后只保留了一座
      ,專(zhuān)供代表國(guó)家祭天之用,包括圓殿
      、亭式殿等幾座建筑
      ,分別用來(lái)祭祀不同的神靈。這些神都用滿語(yǔ)稱(chēng)呼
      ,最重要的一位是天神“阿布凱恩都哩”
      ,和許多其他神祇一樣,最早在部落制時(shí)代就已經(jīng)是滿族人普遍崇拜的對(duì)象了
      。祭祀的儀式很復(fù)雜也很神秘
      ,全部祝詞都是用滿文,其間還有薩滿邊唱邊舞
      ,其大意一是頌揚(yáng)神的功德與法力
      ,更重要的是祈求在新的一年里能賜福于皇帝和他的臣民。

      堂子祭結(jié)束后

      ,皇帝還要回到清寧宮
      ,舉行另一項(xiàng)同樣是屬于薩滿教信仰范疇的重要祭神儀式。清寧宮是皇宮中的“正室”
      ,與民間一樣在西墻設(shè)有神位
      。如果說(shuō)在堂子舉行的祭典是“國(guó)祭”的話,在清寧宮里舉行的也可以說(shuō)成是愛(ài)新覺(jué)羅皇族的“家祭”
      ,祭祀的對(duì)象主要是部落神和祖先神

      兩項(xiàng)祭祀結(jié)束后,皇帝來(lái)到大政殿升座寶座

      ,王公大臣開(kāi)始進(jìn)表文行禮叩拜
      。排在最前面的是諸王貝勒,他們都是皇帝的兄弟子侄
      ,其次是滿洲正黃旗
      、鑲黃旗、正紅旗
      、正白旗
      、鑲紅旗
      、鑲白旗、鑲藍(lán)旗
      、正藍(lán)旗和漢軍
      、蒙古各旗的固山額真(旗主)依次率本旗官員上殿行禮。然后是專(zhuān)程前來(lái)盛京(沈陽(yáng))向皇太極朝賀進(jìn)貢的蒙古各部貴州上前行禮
      。在向皇帝祝賀新春的同時(shí)
      ,來(lái)朝賀的各旗及蒙古貴族、漢軍官員還要進(jìn)獻(xiàn)金銀綢緞
      、衣物毛皮
      、馬匹鞍轡等新年禮物。這些禮品分別陳列在各旗旗亭之前
      ,同樣
      ,儀式結(jié)束后皇帝賞賜給各級(jí)官員和蒙古貴族的物品也要如此陳列。此時(shí)的大政殿廣場(chǎng)猶如一個(gè)珍稀物品展覽會(huì)
      ,珠光寶氣
      ,琳瑯滿目,更增添了節(jié)日氣氛

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