戰(zhàn)國商人白圭的生平簡(jiǎn)介白圭是怎么死的,

這個(gè)人可能是中國商業(yè)富豪們的祖先，為什么呢？因?yàn)樗蛔馂椤吧套妗焙汀吧淌ァ薄０坠缇褪潜疚牡闹魅斯巳松跂|周時(shí)代，長(zhǎng)于東周都城洛陽，不僅經(jīng)商有道，對(duì)水利工程還有獨(dú)到的造詣。

魏惠王拜白圭為相，由于魏國的都城大梁緊靠著黃河，所以經(jīng)常經(jīng)受大水災(zāi)，民不聊生，魏惠王十分頭疼。白圭在治理水患這方面能力突出，他還覺得大禹的治水本領(lǐng)都不如他呢！所以魏惠王就把治理水患的任務(wù)交給了白圭。

白圭很仔細(xì)的檢查了堤壩，他認(rèn)為很多堤壩之所以擋不住大洪水，就是因?yàn)樗鼈儺?dāng)中藏著很多小小的螞蟻窩，所以熟悉白圭的人都知道，不管螞蟻窩大窩小，都要除掉，否則大人就要拿他們開刷的。

像白圭這種干實(shí)事又有些清高的人，根本就不適合官場(chǎng)，更何況是越來越腐敗的官場(chǎng)呢！眼睜睜看著魏國的水變得越來越渾濁，白圭毅然決然辭官了。辭官以后，白圭并沒有閑著，而是游歷各國。他去過中山國和齊國，兩個(gè)國家的國君都聽說了白圭的才干很高，于是白圭就收到了兩位國君對(duì)他拋出的橄欖枝。

白圭該不該接受呢？他該接受哪個(gè)國君的邀請(qǐng)呢？當(dāng)大家都在替白圭為難的時(shí)候，白圭卻做了驚人的舉動(dòng)，他婉言拒絕了兩個(gè)國君。有人十分好奇，白圭至少也該選擇其中的某一位國君啊，為什么要同時(shí)冒著得罪兩位國君的風(fēng)險(xiǎn)而拒絕他們呢？白圭則認(rèn)為，中山國和齊國都沒有前景，一看就是個(gè)短命的樣子，所以他才不會(huì)讓自己陷入泥沼呢！

告別了中山國和齊國以后，白圭也曾到過秦國，但是他并沒有留下來。好了，這下子大家又問白圭，秦國不是一個(gè)很有潛力的國家么？你為什么也不留下來呢？

白圭又說，商鞅那個(gè)家伙在秦國大搞商鞅變法，他變法我不攔著，但是他重農(nóng)抑商我就看不過去了，憑什么商人就比農(nóng)民更下等呢？不都是憑著本事吃飯的人么？

離開秦國，白圭又游歷了好幾個(gè)諸侯國，最后白圭做了一個(gè)決定，他要棄政從商！

白圭從小生活在工商業(yè)發(fā)達(dá)的洛陽城，所以對(duì)商業(yè)有著極為敏銳的眼光，投身于自己感興趣又在行的商業(yè)，那是再好不過了。

可商業(yè)也分三六九等，戰(zhàn)國時(shí)代下，不光是國家與國家之間戰(zhàn)亂頻繁，就連民間百姓，商人與商人之間都不能分清誰是好人誰是壞人的。有的人靠放高利貸發(fā)家致富，有的人囤積貨物大范圍壟斷牟利，有的則公平買賣。于是，時(shí)下人們就將商人分為了三類：誠賈、廉商、良商，白圭就是良商的代表人物。再說了，像白圭這種不喜歡污濁政治的人來經(jīng)商，你覺得他會(huì)壞到哪里去，一看就是良商。

白圭沒有選擇已有的行業(yè)，如珠寶、服飾、客棧酒樓等，他開辟了農(nóng)副產(chǎn)品貿(mào)易這一新行業(yè)，是不是很有想法。當(dāng)時(shí)的政策大多都是重農(nóng)抑商，既然這樣，白圭就看出了隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展起來，農(nóng)副產(chǎn)品的巨大市場(chǎng)。哪個(gè)人能不吃飯呢，農(nóng)副產(chǎn)品是人人都有需要的商品，雖然利潤(rùn)小，但是買的人多，產(chǎn)出又高，又不害怕沒有人買，所以以量取勝還是有很大的錢可以賺的。

白圭堅(jiān)持“人棄我取，人取我與”的經(jīng)商之道，把客人視為上帝，處處為顧客考慮，這種商人可不多啊。這樣的人，老天爺都不好意思讓他落得個(gè)壞的結(jié)局，所以白圭這一生掙了很多錢，壽終正寢。

什么是人棄我取的白圭？

白圭，名丹，戰(zhàn)國時(shí)著名的經(jīng)濟(jì)謀略家和理財(cái)專家?！稘h書》中說他是“天下言治生者祖”，即經(jīng)營(yíng)貿(mào)易發(fā)展生產(chǎn)的理論鼻祖。

白圭提出了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)循環(huán)說，即農(nóng)業(yè)的豐收和天時(shí)有關(guān)，認(rèn)為12年為一個(gè)周期。在此基礎(chǔ)上白圭提出了一套“治生之術(shù)”，即經(jīng)商致富的原則，其基本原則是“樂觀時(shí)變”，主張根據(jù)豐收歉收的具體情況來實(shí)行“人棄我取，人取我與”。這個(gè)既簡(jiǎn)單又高明的理論，對(duì)秦漢以后各代的貿(mào)易方式產(chǎn)生了極大影響。

白圭強(qiáng)調(diào)商人要有豐富的知識(shí)，同時(shí)具備“智”、“勇”、“仁”、“強(qiáng)”等素質(zhì)，要求既有姜子牙的謀略，又要有孫子用兵的韜略，否則經(jīng)商是很難有大成就的。

白圭為達(dá)到理財(cái)富國的目的，對(duì)各種市場(chǎng)信息極為重視，絕不錯(cuò)過任何一次良機(jī)。同時(shí)，他還能克勤克儉，身體力行，精心創(chuàng)業(yè)，是一個(gè)自制力極強(qiáng)的人，絕不會(huì)因?yàn)橘嵙隋X就去揮霍浪費(fèi)。

白圭為國理財(cái)，常從大處著眼，通觀全局，在經(jīng)營(yíng)上從不嫌棄小惠小利，也從不靠詭計(jì)進(jìn)行欺詐。他將貨物流通與發(fā)展生產(chǎn)聯(lián)系起來，既能使經(jīng)營(yíng)生財(cái)，又使生產(chǎn)有利其發(fā)展。也就是說，如果一個(gè)地方盛產(chǎn)蠶繭，就購進(jìn)這些產(chǎn)品，而用谷物等其他當(dāng)?shù)厝鄙俚臇|西去換。如果一個(gè)地方糧食豐產(chǎn)，就去購進(jìn)他們的糧食，然后用絲、漆等類必需品去和他們交換。這樣就使全國的貨物得到流通，既利于人民生活，又能從中賺取利潤(rùn)，可謂一舉兩得，利國又利民。

白圭還注意提前儲(chǔ)備糧食物資來救災(zāi)救荒，輔民安邦。在豐收之年就趁糧價(jià)低時(shí)大量買進(jìn)，等災(zāi)荒發(fā)生時(shí)就以低于市場(chǎng)的價(jià)格低價(jià)賣出，幫助人民度過災(zāi)荒。白圭說，如果為了省錢而買谷物自己吃，就買差一些的谷物，如果是為了做種子來年豐收，那就請(qǐng)買上等的種子。他不但處處為顧客著想，還計(jì)劃得合情合理，既要節(jié)儉，又要豐產(chǎn)，可謂是最有效的最讓人欽佩的經(jīng)商策略。

白圭還將經(jīng)濟(jì)的重要性等同于政治和軍事，他認(rèn)為經(jīng)商也需要大智大勇的素質(zhì)，更要有仁義之心，這和治國統(tǒng)兵要求同樣高，需具有一種謀略家的頭腦。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期最有名的商人

春秋戰(zhàn)國六位著名商人是: 白圭,子貢,呂不韋,管仲,弦高,范蠡

富甲陶朱－－范蠡（前536-前448年）陶朱公就是范蠡，春秋時(shí)期越國的大政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。楚國宛（今河南南陽）人，公元前四九六年前后入越，輔助勾踐廿余年，在越國被吳國滅亡時(shí)，是他提出降吳復(fù)國的計(jì)策的，并隨同越王勾踐一同到吳國為奴，千方百計(jì)謀取勾踐回國，成為輔助勾踐滅吳復(fù)國的第一謀臣，官拜上將軍。但當(dāng)勾踐復(fù)國之后，他了解勾踐是一個(gè)可以共患難但不能同安樂的人，于是他急流勇退，毅然棄官而去，堪稱歷史上棄政從商的鼻祖和開創(chuàng)個(gè)人致富記錄的典范。《史記》中載“累十九年三致金，財(cái)聚巨萬”。但他仗義疏財(cái)，他賺了錢，就從事各種公益事業(yè)。他的行為使他獲得”富而行其德”的美名，成為幾千年來我國商業(yè)的楷模。

儒商鼻祖——端木子貢（前520——？）端木賜,字子貢,名賜,姓端木.春秋末期衛(wèi)國人,今屬河南省鶴壁市浚縣。是孔門七十二賢之一，也是“孔門十哲”之一。子貢雖出儒門，卻懂經(jīng)商之術(shù)。多年的經(jīng)商活動(dòng)使他積累了大量的財(cái)富，這為孔子與其門徒的周游列國活動(dòng)提供了有力的經(jīng)濟(jì)保障，歷史上多用“端木遺風(fēng)”來表經(jīng)商致富之人，即源于此?？鬃釉Q其為“瑚璉之器”（古代宗廟中盛生黍的祭器，常用來比喻有立朝執(zhí)政才能的人）。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。曾任魯、衛(wèi)兩國之相。為孔子弟子中首富。

智慧商祖——白圭（前463年———前385年）白圭，名丹，戰(zhàn)國東周洛陽人，梁（魏）惠王時(shí)在魏國做官，后來到齊國、秦國?！稘h書》中說他是經(jīng)營(yíng)貿(mào)易發(fā)展生產(chǎn)的理論鼻祖，即“天下言治生者祖”，先秦時(shí)商業(yè)經(jīng)營(yíng)思想家，同時(shí)他也是一位著名的經(jīng)濟(jì)謀略家和理財(cái)家。諸如“人棄我取”、“知進(jìn)知守”等經(jīng)商理論至今對(duì)現(xiàn)代理財(cái)有指導(dǎo)意義。

營(yíng)國巨商——呂不韋（約前292年～約前235年）呂不韋，戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽西南）人。史載“往來販賤賣貴，家累千金”，但一生最得意的一筆大買賣卻是：結(jié)識(shí)秦流亡公子贏異人并資助其回國即位，從而成功實(shí)現(xiàn)個(gè)人由商從政的歷史性轉(zhuǎn)變。他以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，并組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物

弦高是春秋時(shí)期鄭國商人，經(jīng)常來往于各國之間做生意。在國家危難之時(shí)，他臨危不懼，機(jī)智用計(jì)騙了秦軍，為救國做出了很大的貢獻(xiàn)。

管仲是齊國人，年輕時(shí)很貧困，為了謀生與鮑叔牙合伙做生意卻失敗。后被齊桓公賞識(shí)為相， 在任內(nèi)大興改革，即管仲改革，富國強(qiáng)兵，重視商業(yè)

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