女人系列：各種版本的被冤死的竇娥

東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服?！鼐拐摎⑿D?？ぶ锌莺等辍！稘h書·于定國(guó)傳》

譯文：

漢朝時(shí)，東海有一個(gè)孝婦，很早就死了丈夫，又沒(méi)有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到，婆婆想讓她再嫁，但她堅(jiān)決不肯。婆婆對(duì)鄰居說(shuō)：“媳婦侍候我實(shí)在幸苦，可憐她失去兒子又守了寡。我老了，拖累年輕人太久了，怎么辦呢？”后來(lái)，婆婆就上吊自殺了。她的女兒就到官府告狀說(shuō)：“那婦人殺了我母親?！惫俑胁读诵D，用刑具拷打她，孝婦實(shí)在受不了，被迫承認(rèn)自己有罪?！D被殺后，郡中大旱，三年沒(méi)有下過(guò)雨。

女人系列：各種版本的被冤死的竇娥

一

很多人知道關(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》，但竇娥這個(gè)人物在歷史上是不是存在呢？

可以肯定地回答：確有此人。

只不過(guò)，竇娥叫啥名字不確定，只是被籠統(tǒng)地叫做東海孝婦，故事情節(jié)也略有不同。

二

說(shuō)到竇娥的故事，就要提到一個(gè)人，誰(shuí)呢？于公。

啥？不認(rèn)識(shí)？不過(guò)他兒子于定國(guó)在歷史上還是比較有名的。于定國(guó)從小跟老爸學(xué)習(xí)法律，后來(lái)做了廷尉，比現(xiàn)在的高院院長(zhǎng)權(quán)力還要大，這一做就是18年，史稱“于定國(guó)為廷尉，民自以無(wú)冤”。

于定國(guó)算不上官二代，于爸爸只是一個(gè)小官吏，遇到一個(gè)案子，案情其實(shí)很簡(jiǎn)單：一對(duì)婆媳，相依為命，婆婆不想拖累媳婦，上吊自殺了，婆婆的閨女認(rèn)為是嫂子逼死了老娘，媳婦因此入獄，屈打成招，面臨死刑。

于爸爸對(duì)太守說(shuō)，這個(gè)不符合邏輯，婆婆一直勸媳婦改嫁，重新開始一段人生，而媳婦堅(jiān)持不嫁、善待婆婆都十幾年了，要是嫌婆婆麻煩，只要順從婆婆的意思，找人嫁了不就完了，何必殺人呢？

昏庸的太守聽不進(jìn)于爸爸的分析，還是以殺人罪把媳婦判處了死刑。

孝順媳婦，原本是一個(gè)可以大加宣揚(yáng)的正面典型，就這樣冤死，成了反面教材。

后來(lái)，這個(gè)地方連續(xù)三年發(fā)生旱災(zāi)，新太守來(lái)了之后，于爸爸神叨叨地說(shuō)估計(jì)旱情和冤情有關(guān)，于是新太守平反了這起冤案。

這段歷史出自《漢書·于定國(guó)傳》，竇娥的稱呼是“東海孝婦”。

三

繼續(xù)在歷史的故紙堆里翻找，還有發(fā)現(xiàn)。

《淮南子》里有一段話“庶女叫天，雷電下?lián)簦肮_(tái)隕，支體傷折，海水大出?！?/p>

啥意思？看不明白。

《昭明文選》收錄的江淹《詣建平王上書》中，有“庶女告天，振風(fēng)襲于齊臺(tái)”之句，看上去和《淮南子》里這段話很相似。

繼續(xù)找！到了唐代，有個(gè)叫李善的人對(duì)《昭明文選》進(jìn)行了解釋，其中引用了一段許慎注解的《淮南子》，庶女的故事終于有了輪廓：“庶女，齊之少寡，無(wú)子養(yǎng)姑，姑無(wú)男有女，女利母財(cái)而殺母，以誣告寡婦，婦不能自解，故冤告天。”

一個(gè)是他殺，一個(gè)是自殺，其他沒(méi)啥區(qū)別。這個(gè)故事和《漢書》里描述的故事相比，情節(jié)相似度可達(dá)90%。

敢情早在西漢之前的先秦時(shí)代，就有竇娥的影子了！

四

竇娥的故事基本雷同，但感天動(dòng)地各有不同。

《淮南子》版的竇娥感天動(dòng)地：雷劈、地震、海嘯。

《漢書》版的竇娥感天動(dòng)地：三年大旱。

到了晉代的干寶這里，我們看到了《搜神記》版的竇娥，還要不得了——

長(zhǎng)老傳云：孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：“青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下；青若枉死，血當(dāng)逆流，”既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標(biāo)，又緣幡而下云。

這里的感天動(dòng)地是“血當(dāng)逆流”，連被蘋果砸了頭的牛頓也解釋不了。

還有一點(diǎn)，《搜神記》里說(shuō)了：竇娥的本名其實(shí)叫周青。

到了元代，“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”——偉大的關(guān)漢卿關(guān)爺橫空出世，一部《感天動(dòng)地竇娥冤》除了在情節(jié)上設(shè)計(jì)得更具戲劇沖突，也把感天動(dòng)地表現(xiàn)地淋漓盡致。

竇娥死前許了三個(gè)愿望：血染白綾、天降大雪、大旱三年。

五

我們把三個(gè)愿望一個(gè)個(gè)掰開揉碎了分析。

“血染白綾”就是說(shuō)，砍了腦袋之后，鮮血不會(huì)流到地上，而是全部飛濺到白綢布上。

這個(gè)明顯是《搜神記》的衍化版。

“天降大雪”也就是我們現(xiàn)在所熟知的“六月飛雪”：地處北半球，六月下大雪。

這個(gè)也有源頭。還是《淮南子》，“鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王系之，仰天而哭，五月為之下霜。”鄒衍是諸子百家中的陰陽(yáng)家，最有名的就是他的“五德終始說(shuō)”。五月下霜升級(jí)成六月飛雪。

“大旱三年”沒(méi)啥說(shuō)的，算是尊重歷史。

六

翻開關(guān)爺?shù)膭”?，讀一讀竇娥的唱詞——

“我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

好了，這里又提到了兩個(gè)感天動(dòng)地的案例。

“萇弘化碧”出自《左傳》和《莊子》。說(shuō)的是天文學(xué)家、孔子的老師萇弘冤死，死后三年，心臟變成紅玉，鮮血變成碧玉，這也是“碧血丹心”的出典。

“望帝啼鵑”出自《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》。說(shuō)的是古代蜀國(guó)國(guó)王杜宇死了之后，化為杜鵑鳥，聲聲啼叫，聞?wù)咂鄲拧?/p>

“感動(dòng)天、感動(dòng)地”就是這么來(lái)的。

七

現(xiàn)在該考證竇娥是哪里人了。

基本上，現(xiàn)在有兩個(gè)地方都宣稱自己是竇娥的家鄉(xiāng)，一個(gè)是山東臨沂，一個(gè)是江蘇連云港。

臨沂說(shuō)，東海郡的首府就在俺們郯城縣，俺們這里有孝婦冢，清朝初年重修過(guò)，旁邊還有康熙爺?shù)念}字。不過(guò)，根據(jù)俺們這里的傳說(shuō)，竇娥不叫竇娥，叫周青（和《搜神記》記載相同），也沒(méi)《竇娥冤》里說(shuō)得那么復(fù)雜，就是被惡婆婆迫害死的，靈異事件也不一樣，周青死的時(shí)候流的是白色的血，所以那個(gè)地方的村子后來(lái)叫“白血溝”。對(duì)了，還有于公墓，也能說(shuō)明就是在俺們這里發(fā)生的事情。

連云港說(shuō)，我們這塊不但有孝婦冢，還有孝婦祠，不過(guò)都在文革時(shí)被破壞了……但是，清代的《云臺(tái)新志·程學(xué)桓云臺(tái)諸山游記》里說(shuō)得明白：“此去二十里為竇娥墳，古芳可吊”。我們已經(jīng)重建了孝婦祠，香火很旺，傳聞求子很是靈驗(yàn)。

隔海相望的某國(guó)人士說(shuō)，經(jīng)考證，竇娥是我國(guó)人！*&……%￥#@#￥%……&&思密達(dá)。（此段純屬搞笑）

其實(shí)，大家說(shuō)的都對(duì)。（不包括搞笑人士）

從地圖上看，臨沂和連云港這兩個(gè)地方其實(shí)緊挨著，在漢朝的時(shí)候，都屬于東?？さ墓茌牱秶８]娥可能是連云港人，但在東海郡的首府郯城縣處決，所以兩地都留下了遺跡。

在這兩個(gè)地方，東海孝婦的名字都叫周青。明代成化十五年（1479年）朐山縣令劉昭所著的《漢東海孝婦竇氏祠記》就說(shuō)：“孝婦東海人姓竇氏”。也許是關(guān)漢卿關(guān)爺?shù)拇髴驅(qū)嵲谔钊肴诵?，竇娥才逐漸被人們接受、傳揚(yáng)。

周青還是竇娥，也許并不重要。

七

咀嚼這一段傳奇，感受充斥周身的憂郁，聽著發(fā)自肺腑的吶喊——

“若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”

竇娥到底為什么冤呀？

竇娥，遭受無(wú)辜陷害，反被受賄的貪官判處死刑。竇娥的冤情無(wú)處伸張，憤怒得指天罵地：“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”，還臨死發(fā)出誓愿：她的鮮血要濺在刑場(chǎng)的白綾上，六月天飄起漫天大雪，當(dāng)?shù)乜汉等辍?/p>

擴(kuò)展資料 竇娥是劇作家關(guān)漢卿《竇娥冤》(原名《感天動(dòng)地竇娥冤》)的女主人公。她是一個(gè)善良的婦女，又具有不服輸?shù)木瘢辉┧狼霸S的三樁難以實(shí)現(xiàn)的愿望都一一應(yīng)驗(yàn)，其精神感天動(dòng)地。

先是流氓惡棍張?bào)H兒對(duì)她進(jìn)行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，她的反抗性格急劇發(fā)展，由安分守己、逆來(lái)順受到毫不猶豫地進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

參考資料：-竇娥

竇娥是關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》的主人公，為何人們受了冤屈要說(shuō)比竇娥還冤？

因?yàn)楫?dāng)時(shí)竇娥已經(jīng)相當(dāng)?shù)脑┣?，不過(guò)現(xiàn)在社會(huì)有些人經(jīng)歷的事與之她相比則顯得更為冤屈，所以說(shuō)比竇娥還冤。

很多人受了冤屈都說(shuō)“我比竇娥還冤”，其實(shí)竇娥已經(jīng)算是冤屈時(shí)候的代表了?！陡]娥冤》這部民間傳說(shuō)是由關(guān)漢卿著作的，寫的是小寡婦竇娥，在一個(gè)無(wú)賴昏官的毒打下，屈打成招，被判殺人兇手，斬首示眾。臨刑前，竇娥滿心的悲憤，并在刑下許下誓愿，六月飛雪，果然，冤屈感上天，誓愿實(shí)現(xiàn)。

首先再來(lái)回顧一下故事，竇娥的冤屈是這樣開始的，張?bào)H兒強(qiáng)迫蔡家婆婆嫁給他的父親，之后又想讓竇娥嫁給他自己，但是竇娥死也不肯，還罵透了了張?bào)H兒。后來(lái)，遭到張?bào)H兒的陷害 ，說(shuō)竇娥“毒死公公”，沒(méi)有的事實(shí)，竇娥根本不能認(rèn)，于是幾次遭到刑罰，還受盡了折磨，但她始終也沒(méi)有認(rèn)罪。

然而，貪官要嚴(yán)刑拷問(wèn)蔡婆婆，竇娥寧可自己認(rèn)罪，也沒(méi)有讓蔡婆受刑，從原文中看，桃杌這貪官可是可惡之極。不但貪財(cái)，而且極其的殘暴，由于種種的不公行為，讓竇娥這個(gè)善良的弱女子含冤死去，釀成千古奇冤。竇娥的冤屈，主要是因?yàn)槠矫癜傩?，無(wú)力改變當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度現(xiàn)狀而含冤。

竇娥故事反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的很多負(fù)面因素，其實(shí)當(dāng)今社會(huì)仍然還有這樣的事件發(fā)生，可能 還有很多”竇娥“的出現(xiàn)，所以，直到現(xiàn)在還有人說(shuō)，我比竇娥還冤。

《竇娥冤》作者是誰(shuí)？

《竇娥冤》作者是元代雜劇作家關(guān)漢卿。是關(guān)漢卿在關(guān)于漢代東海孝婦故事的民間傳說(shuō)和當(dāng)時(shí)有關(guān)的戲曲創(chuàng)作基礎(chǔ)上結(jié)合元代的現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作而成的。

《竇娥冤》描寫了竇娥在官府和地痞的迫害下的悲慘遭遇，揭露了元代社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了被壓迫人民的反抗情緒。作品突出強(qiáng)調(diào)了竇娥的冤和社會(huì)的混亂、官府的腐敗。竇娥7歲被父親竇天章送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳抵債， 17歲成了寡婦，與婆婆相依為命。蔡婆外出索債，險(xiǎn)些被害，張?bào)H兒父子乘危要挾，強(qiáng)行逼婚， 遭到竇娥的拒絕。

張?bào)H兒欲毒死蔡婆， 不料卻毒死了自己的父親。他轉(zhuǎn)而以竇娥 “藥死公公” 的罪名， 告到官府。貪官枉法， 屈斬竇娥。后來(lái)， 竇天章官至肅政廉訪使， 到這里考察吏治， 竇娥的鬼魂向他訴冤， 終于使冤案昭雪。竇娥性格善良， 而且具有抗?fàn)幘?。她寧愿自己含冤而死?也不忍讓婆婆受刑。

她在被押赴法場(chǎng)斬首時(shí)，還擔(dān)心蔡婆看見她披枷帶鎖而傷心。竇娥在對(duì)蔡婆的態(tài)度上雖然沒(méi)有擺脫孝道的作用， 但也表現(xiàn)了她性格的善良。竇娥不僅善良、本分， 而且具有反抗精神。她寧愿見官也不向地痞妥協(xié)， 最后含冤就死。在法場(chǎng)上， 她至死不屈， 指斥天地神鬼， 控訴社會(huì)黑暗是非不分， 并發(fā)下3樁誓愿。

死后， 她的反抗精神感天動(dòng)地，3樁誓愿竟不可思議地實(shí)現(xiàn)了。后來(lái)， 她的鬼魂仍不甘冤屈， 出來(lái)為昭雪冤案、懲治惡人而奔走。

作品價(jià)值

《竇娥冤》真實(shí)地記載了民女竇娥被冤死的全過(guò)程，反映了元代社會(huì)的混亂和黑暗，揭露了元代官吏的昏庸無(wú)能、司法機(jī)構(gòu)的暗無(wú)天日；并通過(guò)竇娥悲劇的一生，如何從屈從于命運(yùn)而覺(jué)醒，并對(duì)命運(yùn)進(jìn)行激烈抗?fàn)?，表現(xiàn)了被壓迫者不屈的反抗意志。

《竇娥冤》的藝術(shù)成就也很高。它的戲劇沖突、場(chǎng)面安排緊湊集中， 使主題和人物性格表現(xiàn)得十分鮮明突出。劇本的語(yǔ)言 “曲盡人情， 字字本色” (王國(guó)維《宋元戲曲史》)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力， 同時(shí)又樸素自然， 絲毫不露斧鑿的痕跡， 顯示了作者駕馭語(yǔ)言的驚人能力。

竇娥冤內(nèi)容簡(jiǎn)介

主要內(nèi)容如下：

全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無(wú)賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)。

《感天動(dòng)地竇娥冤》（簡(jiǎn)稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬(wàn)歷十年（1582年）。這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)刻畫出竇娥這個(gè)女性形象。該劇同時(shí)體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。

元朝時(shí)，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無(wú)所不為。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過(guò)著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來(lái)揭露官場(chǎng)的罪惡和社會(huì)不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進(jìn)他的劇本《感天動(dòng)地竇娥冤》。

擴(kuò)展資料 《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國(guó)古代悲劇的典范作品。竇娥一生的遭遇充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。竇娥在短短的一生中，遭到失母喪夫的打擊、高利貸的毒害、潑皮流氓的欺壓、貪官污吏的毒刑和判決，種種不幸和災(zāi)難吞噬了她的青春和生命，交織成了“驚天動(dòng)地”、悲慘無(wú)比的大悲劇。

竇娥是不幸的，幼時(shí)喪母，七歲又被賣為童養(yǎng)媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，過(guò)安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。即使受到流氓張?bào)H兒的脅迫時(shí)她也堅(jiān)守著婦德，不畏強(qiáng)權(quán)，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆傷心，請(qǐng)求儈子手從后街走。然而就是這樣一個(gè)善良、柔弱、需要人保護(hù)的女子，竟然被當(dāng)時(shí)的官府任意枉殺。

蔡婆的運(yùn)氣相對(duì)較好，如遇到賽盧醫(yī)加害時(shí)被救，羊肚湯被下毒后作嘔沒(méi)吃，面對(duì)官司能保全自身，最終又被竇天章收養(yǎng)家中等。這雖然存在外部偶然性，但也有其內(nèi)在必然性，即蔡婆的性格、觀念、經(jīng)歷、處事經(jīng)驗(yàn)等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重開日，人無(wú)再少年；不須長(zhǎng)富貴，安樂(lè)是神仙?！币虼?，世故茍且的蔡婆在死與再嫁的問(wèn)題上選擇再嫁，在官休與私休的問(wèn)題上選擇私休。

參考資料-感天動(dòng)地竇娥冤

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