探秘趙云留給后人的五個疑惑之謎(三國趙云是如何成為第一男神的)

說起常山趙子龍，誰人不知，誰人不曉。在《三國演義》里，你大概再也找不到一個比趙云更叫人喜歡的角色了。忠勇明智，全讓他一個人占了，其形象是文武雙全、近乎完美無缺的。而且，他還是一個“偶像級”的帥哥人物，以至于不管是在連環(huán)畫還是在京劇里，甚至是在影視片里，他都是以一個英勇過人的帥哥形象展現(xiàn)在人們的面前。然而，隨著時光的流逝，趙云也同樣留下了幾個讓后人為之疑惑地方：

一，關(guān)于趙云年齡的問題，按照《三國演義》的說法，趙云第一次出現(xiàn)是在界橋之戰(zhàn)中大戰(zhàn)文丑，救了公孫瓚，當(dāng)時的趙云是“少年將軍”，估計也就是二十歲左右，而此時的劉備大約三十來歲，也就是說，趙云要比劉備少十來歲。但當(dāng)劉備臨終托孤時，《三國演義》和《三國志》一致認(rèn)為此時的劉備為63歲，也是說，趙云應(yīng)該是五十歲多一點(diǎn)，可是短短的幾年之后，趙云卻成了年近七十的“老黃忠”。按照劉備，趙云，諸葛亮三人各相差十歲的邏輯，即使到了“秋風(fēng)五丈原”諸葛亮去世的時候，趙云也不該到了這個歲數(shù)。

二，趙云到底是不是帥哥？《三國志》里對趙云的相貌是沒有記載的，只是在《趙云別傳》里這樣寫道：云身長八尺，姿顏雄偉。按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，趙云至少是一個一米八以上的男子漢，但“資顏雄偉”并不可以說明趙云如何俊美。而在《三國演義》里，羅貫中是這樣描述其相貌的：“身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜”。闊面是臉盤很大，重頤指的是雙下巴。周倉則描述趙云“極其雄偉”。桂陽趙范說法則是“相貌堂堂，威儀出眾”。但趙范是在拍趙云馬屁時說的，其真實(shí)性值得懷疑，況且，“相貌堂堂”并不等于英俊瀟灑。綜上所述，趙云應(yīng)該是一個很精神，很強(qiáng)壯的壯漢，而不是我們現(xiàn)在心目中的小白臉。

三，趙云有多厲害？在民間素有“一呂二趙”之說，但即使在《三國演義》里，第二把交椅也應(yīng)該是關(guān)二爺坐，哪輪得到趙云，“長坂坡”一戰(zhàn)，雖然《三國演義》極盡夸張之能事，大肆渲染，但有頭有臉的人物，也就有張頜一個而已。而《三國志》里也只是把趙云列入蜀漢武將的第二等級，與老黃忠并列。第一等級則是關(guān)，張兩位萬人敵。

四，趙云在三國歷史里到底有多重要？趙云在劉備集團(tuán)里，論資歷是僅次于關(guān)，張的“老革命”了，他不但勇冠三軍，膽大心細(xì)，忠心赤膽，深受信任，又是劉備獨(dú)苗的救命恩人。按常理來說，他怎么著也得進(jìn)“第一領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)”吧。但奇怪的是，他的地位并不高。在《三國演義》里，寫劉備封“五虎將”，而史書里，則是封“前后左右”四個上將，沒有趙云的份，就算當(dāng)時真封什么“五虎上將”，那第五位也應(yīng)該是魏延，而不是趙云?！度龂吩挕防镉羞@樣一段話：先主既得漢中之后，還治成都，要拔擢出一個人來鎮(zhèn)守漢中，當(dāng)時大家都以為要用張飛，張飛也以此自許，而先主竟破格擢用了魏延。關(guān)羽、張飛是先主手下資格最老的兩員猛將，當(dāng)時敵國的人也都稱他們?yōu)槿f人敵。先主從起兵以來，不分兵則已，要分兵，關(guān)羽總是獨(dú)當(dāng)一面的。此時關(guān)羽正在鎮(zhèn)守荊州，要再找一個獨(dú)當(dāng)一面的人，以資格論，自然是張飛了。再次之則是趙云，隨先主亦頗久。爭漢中之時，趙云亦頗有戰(zhàn)功，先主稱他“一身都是膽”。然而這時候要鎮(zhèn)守漢中，先主卻破格擢用了魏延。可見在劉備看來，魏延遠(yuǎn)比趙云重要。而《三國志》里雖是將“關(guān)張馬黃趙”放在一卷，但那是因為魏延被滅了族，騰出了位子。魏延也沒進(jìn)“前后左右”，但是卻做了鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，成為重要的方面大將，趙云僅是一個“雜牌”的翊軍將軍，直到后主即位，那前后左右“四大天王”死得差不多了，趙云才做了征南將軍，封了侯。從這些記載可見，趙云雖然資格很老，也善于打仗，但卻并未受重用，只是在眾多名將凋零之后才成為大將，如此說來，人們心目中的“英雄趙子龍”其實(shí)就只是一個二流角色？

五，趙云真的比關(guān)羽還強(qiáng)嗎？我們先從幾方面來看這個問題：

1，在《關(guān)云長單刀赴會》中，“呂蒙、甘寧見云長手提大刀，親握魯肅，恐被所傷，遂不敢動”，呂蒙、甘寧怕的是誤傷魯肅，而不是怕手提大刀的關(guān)羽。而在《諸葛亮大哭周瑜》中，周瑜部將皆欲殺之，因見子龍帶劍相隨而不敢下手，諸將怕的是帶劍相隨的趙云。

2，曹操對關(guān)羽的態(tài)度是，“吾素愛關(guān)公人才武藝勇冠三軍，吾欲得之以為己用”。而曹操對趙云的態(tài)度，“吾若得這員大將，何愁天下不得乎？”

3，當(dāng)面敢說要生擒關(guān)羽的有夏侯敦、蔡陽、龐德，當(dāng)面敢說要生擒趙云的卻也沒有。

這么說來趙云確實(shí)要強(qiáng)于關(guān)羽，但為何被人尊為“武圣人”得以與孔子齊名的卻是關(guān)羽，而不是趙云？為何深受民間崇祀，由“萬世人杰”上升到“神中之神”的也是關(guān)羽而不是趙云呢？

三國趙云是如何成為第一男神的

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網(wǎng)絡(luò)時代的趙云,已不僅僅屬于三國,屬于某些英雄的傳說,更多時候,也是一種文化現(xiàn)象和大眾心態(tài)的體現(xiàn)。在一次網(wǎng)上最喜歡的三國人物投票活動中,趙云在十幾位英雄中占37%,遙遙領(lǐng)先;在一些三國游戲論壇中,他的歷史、文化、情感一切都被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng),眾說紛紜。然而走出了網(wǎng)絡(luò)與游戲文化的趙云,除了完美,似乎是一片寂寞。
蜀書·趙云傳的寥寥數(shù)語,留給后人的只有種種傳說和猜測;自建國以來,專題論述趙云的史評著作只有兩篇;評書三國志趙子龍的津津樂道者絕大多數(shù)是中老年人;就連歷史劇的編導(dǎo)們似乎也只對大英雄題材的古裝片垂青----秦始皇,諸葛亮,曹操,岳飛子龍非大英雄乎？最重要的原因還在于,他不是統(tǒng)治階級的杰出代表,他沒有逆轉(zhuǎn)乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象,是屬于人民的。
如今,網(wǎng)絡(luò)與游戲文化幾乎成了新生代文化層的專利。而趙云,在人們的眾說紛紜中越來越透明,同時也越來越迷離;猜測得再多,也不過是個影子。趙云成了一種代號,一個觀念雜合體,一個意識的產(chǎn)物。
他的精神內(nèi)涵是隨著一千八百年的歷史走到今天的,必然帶著種種歷史的痕跡。傳統(tǒng)評書以及學(xué)術(shù)研究中的趙云,形象和品格大多已經(jīng)定位----忠義、神勇、膽氣、德才并日趨完美。而網(wǎng)絡(luò)使文化進(jìn)入了一個顛覆與重構(gòu)的年代。情感、個性成為大眾文藝最廣闊的切入空間----這個空間自覺不自覺地在傳統(tǒng)民間英雄趙云的世界中擴(kuò)展。種種猜測、想象、藝術(shù)創(chuàng)作的延伸,打碎了趙云那種藝術(shù)真實(shí)的完美,使他介于一種人生真實(shí)的完美與遺憾之間。他的人性也不斷內(nèi)化,逐漸豐滿。趙云的完美走到了今天,已加入了諸多現(xiàn)代人的詮釋,成為大眾明星和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、歷史上的趙云,而是偏離中的超越。這是新文化的價值重現(xiàn),某種程度上也是價值錯位。
趙云完美的顛峰始于八十年代。長篇評書趙子龍使趙云變得有血有肉---由于時代所限,仍然只是在政治、軍事斗爭中濃墨重彩。藝術(shù)賦予他完美,而又導(dǎo)致新文化打碎并重新尋找另一個方向。

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