太宗懷鷂怕魏征(太宗懷鷂課外文言文)

“太宗懷鷂”，見于唐人劉悚的《隋唐嘉話》，講的是唐太宗李世民和名臣魏征的故事。唐太宗喜歡玩鳥，有一天，他得到一只形態(tài)俊異、毛色漂亮的鷂鳥，十分寵愛，便放在手掌中賞玩不已。（延伸閱讀：唐太宗《帝范》十二篇）

（唐太宗畫像）

這時(shí)魏征從遠(yuǎn)處走來，太宗急忙把鷂藏在懷里；魏征發(fā)覺了，就走上前來向太宗稟告事情，他向太宗講述古代帝王由于貪圖安逸享樂、沉醉聲色犬馬而最終喪國(guó)滅身的事，勸諫“明君”當(dāng)以此為戒。鷂鳥在太宗懷里快被憋死了，太宗感到可惜；但他敬重魏征，不想打斷他的話。魏征便沒完沒了地講下去，直到鷂鳥死在了太宗的懷里。

作為一國(guó)之君的唐太宗，雖擁有至高無上的權(quán)力，卻也有自己既敬重又畏懼的人，那就是著名的“諫官”魏征。長(zhǎng)期擔(dān)任“諫議大夫”的魏征，是輔佐太宗實(shí)現(xiàn)貞觀之治的主要謀臣，先后上諫二百余項(xiàng)，他常常勸諫太宗以亡隋為鑒，居安思危，行圣賢之治。魏征以忠耿直諫著稱，太宗以善納忠言名世，君臣默契配合，傳為千古佳話。歷史上唐太宗就曾將魏征的“兼聽則明，偏信則暗”作為座右銘，并留下“三鏡自照”的比喻：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！币灾廖赫鞅人缡?，他便哀嘆“朕痛失一鏡也”！

“太宗懷鷂”原文

太宗得鷂，絕俊異，私自臂之。望見鄭公(魏征)，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴(yán)敬征，欲盡其言。征語不時(shí)盡，鷂死懷中。

摘自唐人劉悚的《隋唐嘉話》

唐太宗李世民歷代評(píng)價(jià)：

《舊唐書》：“臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎(chǔ)潤(rùn)云興，蟲鳴螽躍。雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時(shí)也。況周發(fā)、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！”

《新唐書》：“甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業(yè)。湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號(hào)稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成、康之治與宣之功，其余無所稱焉。雖《詩(shī)》《書》所載，時(shí)有闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也！”

吳兢：“太宗時(shí)政化，良足可觀，振古而來，未之有也。”

劉文靜：“此非常人，豁達(dá)類漢高，神武同魏祖，年雖少，命世才也?！?/p>

戒日王：“有秦王天子，少而靈鑒，長(zhǎng)而神武。昔先代喪亂率土分崩，兵戈競(jìng)起，群生荼毒，而秦王天子早懷遠(yuǎn)略，興大慈悲，拯濟(jì)含識(shí)，平定海內(nèi)，風(fēng)教遐被，德澤遠(yuǎn)洽，殊方異域，慕化稱臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破陣樂》。聞其雅頌，于茲久矣?！?/p>

杜甫：“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)?！?/p>

白居易：“圣人有作垂無極！”

歐陽修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康?！?/p>

柴榮：“昔唐太宗定天下，未嘗不自行，朕何敢偷安！”

范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？及其成功，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也。

司馬光：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國(guó)之盛未之有也?！?/p>

蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂。”“太宗之從諫近乎圣。”

蘇轍：“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。”

曾鞏：“法度之行，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也；躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也?！?/p>

何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定禍亂，以王天下，威加四海矣。然所謂固天下之勢(shì)，以遺諸子孫者，蓋未立也。于是乎藉兵于府，置將于衛(wèi)，據(jù)關(guān)而臨制之。處兵于府，則將無內(nèi)專之權(quán)；處將于衛(wèi)，則兵無外擅之患。然猶以為未也，乃大誅四夷之侵侮者：破突厥，夷吐渾，平高昌，滅焉耆，皆俘其王，親駕遼左而殘其國(guó)。凡此者，非以黷武也，皆所以立權(quán)而固天下之勢(shì)者也。”

程祁：“太宗舉兵五年，定海內(nèi)，率天下于仁壽富庶之域者，亦以天下之才為天下之務(wù)而已。任于仇讎，起于疏遠(yuǎn)，委之以政，責(zé)之以功，諫無不從，謀無不獲。且太宗之才，固非天下之所及，然而不以此驕天下之士，惴惴然常若有所不逮，此所以能為千百年之基也?！?/p>

呂祖謙：“當(dāng)時(shí)之治，不唯貞觀而已，雖并隆于堯、舜可也?！?/p>

真德秀：“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗，貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)。”

范成：“汝不及生在貞觀中，粟米數(shù)錢無兵戍！”

胡寅：“兩漢盛時(shí)，太宗所可及也。禹、湯、文、武之業(yè)，豈不在所希慕乎！”

陸九淵：“太宗富有天下，貴為天子，功業(yè)皆其所自致，而能俯首抑意，聽拂逆之辭于疇昔所惡之臣。嗚呼！此其所以致貞觀之治，庶幾于三代之王者乎？”

郭思貞：“二帝三王之治，后世莫能及者，順人之道，盡乎仁義也。唐太宗以英武之資，克敵人如拉朽，所向無前……二帝三王之治，特由此而推之耳?！?/p>

吳澄：“三代以后享國(guó)之久唯漢與唐，唐之可稱者三君而已。太宗文皇帝身兼創(chuàng)業(yè)守成之事，納諫求治勵(lì)精不倦，其效至于米三錢，外戶不閉，故貞觀之盛有非開元元和之所可及，而太宗卓然為唐三宗之冠?！?/p>

成吉思汗：“欲安邦定國(guó)者，必悉唐宗兵法?！?/p>

戈直：“至于后世之君，莫不列之講讀，形之論議，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉？”“夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠(chéng)有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也。后之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！”“禹以本固邦寧為難，湯以時(shí)沈克終為難，太宗身兼創(chuàng)業(yè)、守成之事，不以其已能者自滿，而以其未能者為懼，其致貞觀之治也哉！”

朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也。”

朱棣：“若唐文皇帝，倡義靖難，定天下于一。躬擐甲胄，至履弘堂而登睿極。其思患也，不可謂不周，其慮后也，不可謂不遠(yuǎn)，作《帝范》十二篇以訓(xùn)其子，曰飭躬闡政之道在其中?！薄拔籼铺趽軄y反正，貞觀盛世，自古罕論，求其故，盡忠于國(guó)，雖仇必賞，心懷異謀，雖親必誅。”

朱見深：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年間，莫若貞觀之盛?！薄疤谠谔茷橐淮⒚髦?，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也?！?/p>

張大齡：“三代以下英雄之主獨(dú)稱漢高祖、光武、唐太宗，然而高祖起義之年六八，光武興復(fù)之歲三九，皆生長(zhǎng)民間周歷世故，未有出于縱垮裙展之中，發(fā)于孩提韶之始，而具凌駕四海之氣，抱震撼八荒之才，如太宗者也。 太宗自秦王以上比跡湯武，自登極以后庶幾成康，腐儒輩猶以尺寸瑕瑜之何異蝦度神龍乎？”

《明季歷代論書匯編》：“君人之大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人善任，三曰恭儉愛民，后世人君之德未有過焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”

趙弼：“傳三百載之唐柞哉，太宗在位朝有賢良之宰輔，內(nèi)有長(zhǎng)孫之賢后，致治之美庶乎？成康秦漢以來皆莫及也.實(shí)天之時(shí)四夷入仕及朝貢者數(shù)百人皆痛哭剪發(fā)勢(shì)面割耳流血灑地，非有得于華夷之心而能然乎. 史臣曰：‘秦漢以來功德兼隆一人而已’?！?/p>

康熙帝：“朕觀古來帝王、如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之聽言納諫、君臣上下、如家人父子、情誼浹洽、故能陳善閉邪、各盡所懷、登于至治?！?/p>

勒內(nèi)·格魯塞：“由于唐太宗的豐功偉績(jī)，一個(gè)不可預(yù)知的中國(guó)，一個(gè)英雄史詩(shī)的中國(guó)，并改寫了幾千年來一直延續(xù)著的文明史。”

毛澤東：“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳?！?/p>

成本?。骸皾h與唐為吾國(guó)民族歷史上最光榮燦爛之時(shí)期。太宗乘天下鼎沸，叱咤風(fēng)云，蕩平群寇，修齊庶政，然后南征北討，收服四裔，威令所行，東綜日本海，北逾西伯利亞，西被底格里斯河，南極印度及海洋洲，國(guó)勢(shì)之盛，且超漢代而上之。太宗誠(chéng)自古未有之民族英雄也！”

柳克述：“假如中國(guó)歷史上沒有李世民這樣一位卓越的天才的軍事家和政治家，華夏民族究竟會(huì)演變到怎樣的境地？綜數(shù)百年華夷亂離黑暗之局，成大一統(tǒng)的民族復(fù)興與新局面的開創(chuàng)，其版圖西至蔥嶺以東，南至中南半島，東臨大海，北被大漠。而國(guó)計(jì)民生之康裕，學(xué)術(shù)藝事之發(fā)達(dá)，典章制度之昭明，思想文化之融匯與創(chuàng)導(dǎo)，至使倭人販其余緒以立國(guó)，歐西各國(guó)向往而慕化。其氣魄之大、業(yè)績(jī)之偉，無可媲美。推崇功業(yè)，數(shù)典不忘，我們豈能忘掉李世民！”

鈕先鐘：“唐太宗在我國(guó)歷史中是一位非常偉大的人物，其文治武功，固不待言，尤其是有超人的天才，而且又能好學(xué)好問，真可以說是天縱之圣。從《問對(duì)》書中，我們可以體會(huì)到這一位天才皇帝的智慧和風(fēng)度。在戰(zhàn)略思想中，他的地位遠(yuǎn)超過拿破侖?！?/p>

柏楊：“李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國(guó)，不久就為中國(guó)開創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代?！薄白詮?a href="/ddjy_99/41.html">盤古開天辟地，李世民大帝是中國(guó)帝王中最初一個(gè)被中國(guó)人真心稱頌崇拜的人物，固由于他的勛業(yè)，也由于他本身的美德。他治理國(guó)家的一言一行，成為以后所有帝王的規(guī)范?！?/p>

張緒通：“整個(gè)中國(guó)歷史上只有兩個(gè)朝代，即漢代與唐代奉行道的哲學(xué)。這兩個(gè)帝國(guó)是當(dāng)時(shí)全部地球文明中最健康、最幸運(yùn)、最先進(jìn)的國(guó)度。監(jiān)獄是空的，遺落在街道上的貴重東西沒有人撿，所有國(guó)民充滿自信。這是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代的政府達(dá)到了禮制與正義政府的水準(zhǔn)。歷史學(xué)家把這兩個(gè)朝代稱為中國(guó)的黃金時(shí)代?！?/p>

李敖：“唐太宗是歷史上最有‘奇情’氣質(zhì)的英雄人物，柔情俠骨，一應(yīng)俱全。在打天下的政治斗爭(zhēng)中，當(dāng)然他有和人一樣的霹靂手段，但在這些政治性的‘俗情’以外，他有許多‘奇情’，使江山多彩，為人類增輝?！?/p>

《劍橋中國(guó)隋唐史》：“對(duì)后世的中國(guó)文人來說，太宗代表了一個(gè)文治武功理想地結(jié)合起來的盛世：國(guó)家由一個(gè)精力充沛但聰明而謹(jǐn)慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國(guó)，同時(shí)又一貫謙虛耐心地聽取群臣，這些大臣本人也都是卓越的人物的意見。太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇，不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納諫愛民為治國(guó)之本這一理想，另外還由于它表現(xiàn)了君臣之間水乳交融的關(guān)系。”

太宗懷鷂課外文言文

1. 文言文太宗懷鷂翻譯（第二段） 【原文】

太宗得鷂，絕俊異，私自臂之。望見鄭公（魏征），乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴(yán)敬征，欲盡其言。征語不時(shí)盡，鷂死懷中。

【注釋】

1鷂：一種鳥。

2臂：用作動(dòng)詞，架在臂上玩賞。

3鄭公：此指魏征，他曾被封為鄭國(guó)公。

4“因語（yù）”二句：因，乘機(jī)，趁便。語，告訴，講述。

5逸豫：逸，安逸；豫，快樂；逸豫是指享樂。

6微：含蓄地，此為委婉之意。

7嚴(yán)敬：尊敬。

8素：一向。

9得：得到。

10絕：極，非常。

11遂：于是就。

12白：下對(duì)上告訴，陳述。

13欲：想要。

【譯文】

唐太宗得到一只鷂鷹，極其漂亮，私下里（在內(nèi)宮，非朝堂）把鷂鷹架在胳臂上玩，看到魏征來了，就把鷂鷹藏在懷里。魏征知道這件事（看出來了），就走向前去匯報(bào)事情，就勢(shì)（向太宗）講古代帝王由于安逸享樂而亡國(guó)的故事，暗暗地勸諫太宗。（魏征故意）說得時(shí)間很長(zhǎng)，太宗擔(dān)心鷂鷹捂死，因?yàn)樘谙騺碜鹁次赫?，（不敢直接轟他走，只是婉轉(zhuǎn)地）想讓他把話說得短些。然而魏征說個(gè)沒完，鷂鷹（最終）捂死在（太宗）懷里。

2. 太宗懷鷂的原文 太宗得鷂，絕俊異，私自臂之。望見鄭公（魏征），乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴(yán)敬征，欲盡其言。征語不時(shí)盡，鷂死懷中。

3. 鷂死懷中的譯文 然而，別看魏征狀貌不逾中人，卻有膽有略，善回人主之意。魏征是一片赤膽忠心，況且總是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霽威”改容，瞿然向魏征賠不是：“吾已悔之?！?

一次，魏征從外面回來，看到太宗皇帝車駕齊備，像是要出門，見到魏征，突然又下命令將車馬驅(qū)回。魏征不解，問道：

“聽人說陛下要駕幸南山，外面都己嚴(yán)裝待命，卻突然不去了，這是為什么？”

太宗皇帝笑著說：

“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳?！?

還有一次，太宗皇帝得到一只特別好的鷂鷹，非常喜歡，在朝廷上把它架在胳膊上，逗著它玩兒。正玩得高興的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見魏征走來，急忙把鷂鷹揣在懷里藏了起來。魏征奏起事來，沒完沒了，說個(gè)不停，太宗皇帝也不敢動(dòng)。等魏征告辭后，急從懷中掏出鷂鷹，結(jié)果早給憋死了。

4. 文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列各題 (1)B “驚”是“吃驚”的意思，作“高祖”的謂語，后面沒有賓語，其后斷句，排除A、D；“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，連接兩個(gè)句子，其前斷句，排除C.句子翻譯為：高祖驚異，叫來問他，太宗回答說：“回去軍眾就會(huì)馬上解散，可是敵人在后面趁機(jī)追擊，死亡在頃刻之間.（2）C “高祖起太原”的“起”是“起兵”的意思，“起于家”的“起”是“被起用”的意思.（3）A “他指揮云定興故布疑兵”錯(cuò)，原文為“太宗往應(yīng)募，隸將軍云定興，謂定興…”，是太宗向云定興的建議.（4）①為：介詞，替；直：直接；是：這.句子翻譯為：仁義之師是為天下而起的，應(yīng)該直接攻進(jìn)咸陽，命令全國(guó)，如果回去守住一座城池，這是亂賊的表現(xiàn)啊.②寇：侵犯；遇于豳州：介詞結(jié)構(gòu)后置句；從：使…跟從，帶領(lǐng).句子翻譯為：突厥侵犯邊境，太宗與突厥軍在豳州相遇，帶領(lǐng)一百騎士隨從與突厥首領(lǐng)會(huì)談，結(jié)盟后突厥軍撤離.答案：（1）B(2)C(3)A(4)①仁義之師是為天下而起的，應(yīng)該直接攻進(jìn)咸陽，命令全國(guó)，如果回去守住一座城池，這是亂賊的表現(xiàn)啊.②突厥侵犯邊境，太宗與突厥軍在豳州相遇，帶領(lǐng)一百騎士隨從與突厥首領(lǐng)會(huì)談，結(jié)盟后突厥軍撤離.參考譯文：李世民，是唐高祖的第二個(gè)兒子.太宗為人聰明英武，胸有大志，并能降低身份，對(duì)人謙卑，尊重讀書人.當(dāng)時(shí)，天下已亂，盜賊四起，他斷定隋朝一定會(huì)滅亡，于是拿出錢財(cái)供養(yǎng)士人，結(jié)交英雄.長(zhǎng)孫順德、劉弘基等人，都因犯事逃命，太宗藏匿他們.又同晉陽令劉文靜特別友好，文靜因李密的事情被關(guān)押在監(jiān)獄中，太宗晚上到獄中看望他，同他商討大事.當(dāng)時(shí)百姓為躲避賊人大多入城居住，城中有幾萬人，文靜擔(dān)任縣令的時(shí)間長(zhǎng)，了解各個(gè)英雄，就一起安排部署.計(jì)謀已經(jīng)確定，就由裴寂告訴高祖.高祖開始不答應(yīng)，不久后同意起事.高祖已經(jīng)起兵，任命太宗為右領(lǐng)軍大都督，封號(hào)為敦煌郡公.唐兵向西，將要到達(dá)霍邑，正趕上天下了很長(zhǎng)時(shí)間的雨，糧食將要用完，高祖計(jì)劃，想要回兵到太原.太宗進(jìn)諫說：“仁義之師是為天下而起的，應(yīng)該直接攻進(jìn)咸陽，命令全國(guó)，如果回去守住一座城池，這是亂賊的表現(xiàn)啊.”高祖不采納太宗的意見.太宗在軍門上大哭，高祖驚異，叫來問他，太宗回答說：“回去軍眾就會(huì)馬上解散，可是敵人在后面趁機(jī)追擊，死亡在頃刻之間，因此悲傷而哭.”高祖省悟，說：“當(dāng)初主張起事的是你，現(xiàn)在也由你決定成敗.”當(dāng)時(shí)左軍已經(jīng)率先返回，太宗馬上同隴西公李建成分頭追.夜半，太宗迷失道路進(jìn)入山谷中，扔掉馬匹，步行而趕上左軍，同左軍一起回駐地.高祖于是率領(lǐng)軍隊(duì)前進(jìn)，清晨到達(dá)霍邑.霍邑守將宋老生不出戰(zhàn)，太宗帶領(lǐng)幾名騎兵靠近城墻，舉著鞭子發(fā)號(hào)施令，作出像要圍城的樣子.老生發(fā)怒，出城，背城列陣.高祖率建成在宋老生陣地的左邊，太宗和柴紹在他的南邊.宋老生的軍隊(duì)靠近東邊的陣地，建成落馬，宋老生趁機(jī)攻擊，高祖軍后退.太宗從南邊飛馳下坡，分兵把宋老生的軍隊(duì)截?cái)喑蓛刹糠?，并從他的陣地后面出擊，宋老生的部?duì)敗落逃跑，于是殺了宋老生.進(jìn)兵駐扎在涇陽，攻擊胡賊劉鷂子，打敗了他.劉武周占據(jù)并州，高祖擔(dān)心，下令各位將領(lǐng)舍棄黃河以東地區(qū)而守住關(guān)中.太宗認(rèn)為黃河以東地區(qū)不能舍棄，領(lǐng)兵三萬就打敗了劉武周.軍士都饑餓，太宗兩天沒有吃東西，行軍到浩州才得到食物，金剛將尉遲敬德、尋相等都來投降.劉武周害怕，逃到突厥，他手下的將領(lǐng)楊伏念獻(xiàn)出并州投降.頌詞說：唐擁有天下，傳了二十代，其中值得稱頌的有三個(gè)君主，唐玄宗、唐憲宗都不能堅(jiān)持到最后，太宗的功業(yè)，真?zhèn)ゴ蟀?！他打敗腐敗的隋朝，功勞可與商湯、周武王并列；達(dá)到治理的極致，差不多和周成王、周康王一樣.自古功績(jī)和品德都高，從漢到現(xiàn)在，沒有這樣的人.《春秋》的標(biāo)準(zhǔn)，常常對(duì)于賢能的人要求嚴(yán)格，因此后代的有道德的人想要幫助別人實(shí)現(xiàn)愿望的，沒有不對(duì)此嘆惋感喟啊.。

5. 太宗自省的文言文翻譯貞觀8年,太宗··········豈肯更言 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨.但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯.又比見人來奏事者，多有怖，言語致失次第.尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗.所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤.若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！”【譯】貞觀八年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“我每當(dāng)無事靜坐，就自我反省.常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓所怨恨.只想得到正直忠誠(chéng)的人匡救勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使下面沒有積怨.此外近來見到來奏事的人，常顯得心懷恐懼，連講話也變得語無倫次.平時(shí)奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗.所以每當(dāng)有人諫諍時(shí)，縱然不合我的心意，我也不見怪.假如立刻發(fā)怒斥責(zé)，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說話！”。

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