王維為考取狀元不惜假扮藝人

唐代的“高考”試卷在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，不但不“彌封”，相反，考官們還會根據(jù)他們的推薦人遞上來的“行卷”，與“高考”試卷相對照，來檢驗考生的“綜合素質(zhì)”，決定是不是錄取該考生。

所謂“行卷”，就是考生們在考試之前，把平時寫的一些最得意的詩賦文章加以編輯，寫成卷軸，帶到京師，呈送給朝廷權(quán)貴或者社會名流，請求他們向主考官推薦的一種考試方式。據(jù)記載，它在唐朝的考生中非常盛行。

“相逢意氣為君飲”的王維，20歲赴長安參加“高考”時，為了考中狀元，拿著自己的“行卷”先投到唐玄宗的弟弟岐王門下。當(dāng)?shù)弥焦饕呀?jīng)將狀元的頭銜給了另一個文人張九皋時，王維知道自己沒戲了，因為太平公主要比岐王的權(quán)勢大得多。岐王就給王維出了一個主意，讓他在太平公主舉行的宴會上，裝扮成伶人，給愛好音樂的太平公主彈奏琵琶，以此博取太平公主的賞識。

宴會那天，王維應(yīng)手揮弦，意態(tài)瀟灑，所彈的曲子哀婉凄切，動人心魄。太平公主聽了，贊不絕口，又加上王維“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”，太平公主不知不覺就喜歡上了這個年輕人。岐王趁機(jī)把王維推薦給公主，說：“此生非只通音律，至于問學(xué)，無出左右?！惫鲉柾蹙S：“子有所為文乎？”王維即獻(xiàn)上懷中的詩卷，公主覽誦未畢，就大驚道：“這些詩作都是我平素所喜愛的，以為是古人佳作，竟然都出于你之手！”于是急忙命王維換衣，待以上賓之禮。岐王便說王維希望此次“高考”能中狀元，請公主多加關(guān)照。公主不假思索地答應(yīng)了，立即派人把主考官召至府上，告訴他必須以第一名錄取王維。王維就這樣中了進(jìn)士第一名。

白居易也曾因“行卷”受益匪淺。據(jù)唐代王讜《唐語林》記載：“白居易應(yīng)舉，初至京，以詩謁顧著作況。況睹姓名，熟視曰：‘米價方貴，居亦不易。’及披卷，首篇曰：‘咸陽(離離)原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。’乃嗟賞曰：‘道得個語，居即易也?！驗橹幼u，聲名遂振。”

“行卷”當(dāng)然要以精為要，切忌“臭婆娘的裹腳又臭又長”，一般是幾首出色的詩，幾篇優(yōu)秀的賦，就可以達(dá)到目的了。但也有連篇累牘，錄入大量詩文的行卷。如杜牧的行卷，竟錄了150首詩歌，皮日休更是驚人，十卷“行卷”里收錄了200篇首詩文，真可謂是“賃居槐拶屋，行卷雪埋袍”了。

“行卷”打破了“一考定終身”的弊病，為唐詩的發(fā)展起到了決定性的作用。但它也存在著不少弊端，由于行卷的優(yōu)劣，直接關(guān)系到考生的命運，不少人就在行卷上做起了手腳，偷竊抄襲、捉刀代筆之風(fēng)一時盛行。武則天當(dāng)政時期，曾下令用紙糊上考生姓名，但并沒有形成制度。直到宋朝淳化年間，宋太宗才采用監(jiān)丞陳靖的建議，推行“糊名考?！狈?，糊住姓名、鄉(xiāng)貫，決定所錄取的試卷后，才拆開彌封，以“革考官窩私之弊”。

點評王維：

《新唐書》本傳：名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。
唐代宗曾譽之為“天下文宗”?！洞鹜蹩N進(jìn)王維集表詔》
杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。
唐末司空圖則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”（《與王駕評詩書》）。
昔人曾譽王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。

“摩詰居士”—王維《阿房宮圖卷》

? ? 王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
? ?王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。

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作品風(fēng)格關(guān)鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睢?詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種"詩中有畫，畫中有詩""詩中有禪"的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。詩如畫卷，美不勝收。

王維《阿房宮圖卷》局部圖

王維《阿房宮圖卷》局部圖

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王維《阿房宮圖卷》局部圖

王維《阿房宮圖卷》局部圖

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世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王維《阿房宮圖卷》

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關(guān)于王維有哪些生平事跡？

王維早年喪父，聰穎過人，9歲即能作詞賦，懂音律，熟琵琶并深受佛教思想熏陶。其詩作在社會上廣為流傳。他和歧王李范關(guān)系密切，開元初年被任為太樂丞，因伶人舞黃獅子獲罪，降為濟(jì)州司倉參軍。王維應(yīng)舉之前，得知公主預(yù)定名士張皋為狀元，頗為不滿，求歧王幫助。五日后，身著錦繡之衣，隨歧王拜見公主，獨奏琵琶，滿座皆驚，公主稱奇。王維又獻(xiàn)上所做詩作，公主讀罷大驚：“此早已熟讀之詩，原以為古人佳作，豈知竟出自汝之手!”遂請至上座。歧王乘機(jī)語及解頭之事，公主一口應(yīng)承，后王維果然先后取解頭、狀頭。關(guān)于取狀元時間，《唐才子傳》《登科記考》記載為開元十九年，新舊《唐書》分列記為開元初年和開元九年，《唐才子傳校注》經(jīng)考證認(rèn)為是開元九年，本文從其說。開元二十二年，張九齡任宰相，王維上詩請求引薦，被任為右拾遺，后張九齡被貶，王維也于當(dāng)年秋天出使塞上，在涼州小住。開元二十七年返回長安。二十八年遷殿中侍御史。從開元末到天寶末這十五六年內(nèi)，王維過著平靜的文官生活，他在輞川買下產(chǎn)業(yè)，常與文友聚會，寫下大量田園詩。同時又參禪信佛。天寶十四年，“安史之亂”爆發(fā)，他被迫受偽職，在此期間他曾寫《凝碧池》詩，其中有“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天”之句，表現(xiàn)了對朝廷的懷念，受到唐肅宗嘉許，戰(zhàn)后得到寬恕。此后一段時間，他萬念俱灰，“以禪誦為事”，上元元年官至尚書右丞。留有《王右丞集》，他的五言山水詩藝術(shù)成就高超。其山水畫為畫家南宗派之祖。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！彼篮笤嵊谒{(lán)田別業(yè)之西。該莊園位于今藍(lán)田縣南部的輞谷內(nèi)。

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