唐代閻立本《孝經(jīng)》圖卷(關(guān)于閻立本的古帝王圖卷)

唐·閻立本 《孝經(jīng)》圖卷（ 原傳南宋 ）遼寧省博物館18.6×529cm 絹本設(shè)色。

閻立本雖因善繪事而貴為右相，卻無(wú)宰相器宇，缺乏政治才干，姜恪因戰(zhàn)功升為左相，時(shí)人評(píng)論說(shuō)：“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青?！?/p>

關(guān)于閻立本的古帝王圖卷

左側(cè)那個(gè)是周武帝宇文邕，
宇文邕（543―578年），字禰羅突，鮮卑族，代郡武川（今內(nèi)蒙古武川西）人，北周文帝宇文泰第四子，南北朝時(shí)期北周第三位皇帝。公元560年—578年在位。宇文邕在位期間，誅殺權(quán)臣宇文護(hù)，擺脫鮮卑舊俗。整頓吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。宇文邕生活儉樸，能夠及時(shí)關(guān)心民間疾苦。公元575年，宇文邕大舉進(jìn)攻北齊，并于一年半后滅北齊。公元578年，宇文邕率軍分五道伐突厥，未出發(fā)即病死，英年中逝時(shí)年僅36歲，謚號(hào)為武帝，廟號(hào)高祖。

右側(cè)那個(gè)是陳后主陳叔寶，
陳叔寶（553—604年），字元秀，南朝陳最后一位皇帝。公元582年—589年在位，在位時(shí)大建宮室，生活奢侈，不理朝政，日夜與妃嬪、文臣游宴，制作艷詞。隋軍南下時(shí)，自恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)，不以為然。589年（禎明三年），隋軍入建康，陳叔寶被俘。后在洛陽(yáng)城病死，終年52歲，追贈(zèng)大將軍、長(zhǎng)城縣公，謚曰煬。

丹青神話，閻立本作品欣賞

簡(jiǎn)介

閻立本（約601～673），中國(guó)唐代畫(huà)家兼工程學(xué)家。雍州萬(wàn)年（今陜西省西安臨潼縣）人，出身貴族。其父閻毗北周時(shí)為駙馬，因?yàn)殚惿瞄L(zhǎng)工藝，多巧思，工篆隸書(shū)，對(duì)繪畫(huà)、建筑都很擅長(zhǎng)，隋文帝和隋煬帝均愛(ài)其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長(zhǎng)書(shū)畫(huà)、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫(huà)馳名隋唐之際。

閻立本的繪畫(huà)藝術(shù)，先承家學(xué)，后師張僧繇、鄭法士。據(jù)傳他在荊州見(jiàn)到張僧繇壁畫(huà)，在畫(huà)下留宿十余日，坐臥觀賞，舍不得離去。后人說(shuō)他師法僧繇，人物、車(chē)馬、臺(tái)閣都達(dá)到很高水平。

閻立本除了擅長(zhǎng)繪畫(huà)外，而且還頗有政治才干，在唐高祖武德年間即在秦王（李世民）府任庫(kù)直，太宗貞觀時(shí)任主爵郎中、刑部侍郎。高宗顯慶元年（656）閻立德歿，他由將作大將遷升為工部尚書(shū)，總章元年（668）擢升為右相，封博陵縣男。當(dāng)時(shí)姜恪以戰(zhàn)功擢任左相，因而時(shí)人有“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青”之說(shuō)。咸亨元年（670）遷中書(shū)令。咸亨四年卒。

藝術(shù)成就

閻立本具有多方面的才能。他善畫(huà)道釋、人物、山水、鞍馬，尤以道釋人物畫(huà)著稱(chēng)，曾在長(zhǎng)安慈恩寺兩廊畫(huà)壁，頗受稱(chēng)譽(yù)，《宣和畫(huà)譜》所載宋代內(nèi)府收藏閻氏作品，道釋題材占半數(shù)以上。他又工寫(xiě)真，下少肖像畫(huà)是為了表彰功臣勛業(yè)而創(chuàng)作的。武德九年（626）所繪《秦府十八學(xué)士圖》系表現(xiàn)秦王李世民屬下的房玄齡、杜如晦等18位文人謀士的肖像，都是按人寫(xiě)真，圖其形貌，畫(huà)卷中對(duì)每個(gè)人的身材、相貌、服飾、年齡及神情等特征都有生動(dòng)而具體的刻畫(huà)。貞觀十七年（643）又奉詔畫(huà)長(zhǎng)孫無(wú)忌、李孝恭、魏徵、房玄齡、杜如晦等24功臣像于凌煙閣，成為繼漢代麒麟閣、云臺(tái)畫(huà)功臣像之后的又一次大型政治性肖像畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)。

唐代凌煙閣畫(huà)像早已不存，北宋元祐五年（1090）游師雄曾據(jù)流傳粉本摹勒上石，現(xiàn)尚有少部分石刻畫(huà)像流存于陜西省麟游縣，計(jì)存蕭璃、魏徵、李績(jī)、秦叔寶4像，皆為主身執(zhí)笏肅立，惜面部形象殘毀，據(jù)唐代杜甫《丹青引》中曾詠及凌煙閣肖像為“良將頭上進(jìn)賢冠，猛將腰間大羽箭，褒公（秦瓊）、鄂公（尉遲恭）毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)，”可知是非常傳神的。閻立本還曾奉詔為唐太宗畫(huà)像，后經(jīng)人傳寫(xiě)于長(zhǎng)安玄都殿東壁，一時(shí)傳為名跡。 閻立本的《太宗真容》、《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，圖繪唐太宗李世民及眾臣，形象逼真?zhèn)魃?，是?dāng)時(shí)名作，時(shí)人譽(yù)之為“丹青神化”。北宋宣和年間，御府尚藏有閻立本作品四十二件，其中有《王右軍（羲之）像》、《竇建德圖》、《李思摩像》、《凌煙閣功臣圖》、《魏徵進(jìn)諫圖》、《步輦圖》等?，F(xiàn)存相傳為閻立本的作品（或摹本）有《歷代帝王圖》（現(xiàn)藏美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館）、《蕭翼賺蘭亭圖》、《步輦圖》、《職貢圖》等?！恫捷倛D》描繪唐太宗同迎接文成公主入藏的吐蕃使臣會(huì)見(jiàn)的情景，是反映漢藏和親的歷史畫(huà)卷。

傳為閻立本的作品還有描繪漢至隋代l3個(gè)不同帝王形象的《古帝王圖》（美國(guó)波士頓美術(shù)館）、描繪邊遠(yuǎn)民族及國(guó)家使臣去唐王朝通聘的《職貢圖》（臺(tái)北故宮博物院）、表現(xiàn)唐太宗派監(jiān)察御史蕭翼以巧計(jì)從和尚辯才處賺取王羲之書(shū)法名跡《蘭亭序》的《蕭翼賺蘭亭圖》（此圖有兩卷，一藏臺(tái)北故宮博物院，一藏遼寧省博物館）。雖然這些作品與閻立本的關(guān)系如何尚待進(jìn)一步研究，但基本上反映了初唐時(shí)期繪畫(huà)的風(fēng)貌。

藝術(shù)風(fēng)格

長(zhǎng)于刻畫(huà)人物神貌

閻立本的作品筆法圓勁，氣韻生動(dòng)，能從畫(huà)中看出人物的性格特點(diǎn)。傳為閻立本的作品保留到現(xiàn)在的有《歷代帝王圖卷》，就是古代畫(huà)家企圖表現(xiàn)性格特點(diǎn)的重要作品。

主要作品

《歷代帝王圖》《步輦圖》《蕭翼賺蘭亭圖》

擅長(zhǎng)時(shí)政題材

閻立本的不少創(chuàng)作活動(dòng)與初唐事件有密切關(guān)系。據(jù)記載，他畫(huà)過(guò)《職貢圖》、《西域圖》、《外國(guó)圖》、《異園斗寶圖》，都是通過(guò)對(duì)邊遠(yuǎn)各民族及國(guó)家人物形象的描繪，反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系，從而歌頌政權(quán)的強(qiáng)大。他曾畫(huà)《魏徵進(jìn)諫圖》則是表現(xiàn)太宗時(shí)名臣魏徵敢于直諫，從而歌頌唐太宗善于聽(tīng)取臣下意見(jiàn)的美德，他曾畫(huà)《永徽朝臣圖》，系表現(xiàn)高宗時(shí)的大臣肖像，又畫(huà)《昭陵列像圖》，則是樹(shù)立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計(jì)圖，可惜這些具有歷史意義的作品沒(méi)有能夠流傳下來(lái)。

歷史評(píng)價(jià)

閻立本的不少創(chuàng)作活動(dòng)與初唐政治事件有密切關(guān)系。據(jù)記載，他畫(huà)過(guò)《職貢圖》、《西域圖》、《外國(guó)圖》、《異園斗寶圖》，都是通過(guò)對(duì)邊遠(yuǎn)各民族及國(guó)家人物形象的描繪，反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系，從而歌頌政權(quán)的強(qiáng)大。他曾畫(huà)《魏徵進(jìn)諫圖》則是表現(xiàn)太宗時(shí)名臣魏徵敢于直諫，從而歌頌唐太宗善于聽(tīng)取臣下意見(jiàn)的美德，他曾畫(huà)《永徽朝臣圖》，系表現(xiàn)高宗時(shí)的大臣肖像，又畫(huà)《昭陵列像圖》，則是樹(shù)立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計(jì)圖，可惜這些具有歷史意義的作品沒(méi)有能夠流傳下來(lái)。

閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展。從傳為他的作品所顯示的剛勁的鐵線描，較之前朝具有豐富的表現(xiàn)力，古雅的設(shè)色沉著而又變化，人物的精神狀態(tài)有著細(xì)致的刻畫(huà)，都超過(guò)了南北朝和隋的水平，因而被譽(yù)為“丹青神化”而為“天下取則”，在繪畫(huà)史上具有重要地位。

野史逸聞

閻立本，閻立德的弟弟。唐太宗在位時(shí)，官至重位，與哥哥閻立德齊名，曾經(jīng)奉太宗召令，親自為唐太宗畫(huà)像。后來(lái)，有一位高手，在玄都觀東殿前間臨摹，既可以鎮(zhèn)住岡上能產(chǎn)生天子皇帝的靈氣，又可以仰觀這些天神們的神武英威。閻立德繪畫(huà)的《職貢圖》，畫(huà)的都是外域的人物，形像非常怪異。閻立本繪畫(huà)的國(guó)王的速寫(xiě)單本流傳在民間。這以前南、北兩朝的繪畫(huà)高手，沒(méi)有超過(guò)他們兄弟倆的。

一次，南山出現(xiàn)一只兇猛的野獸傷害人，太宗皇帝派遣勇猛的勇士去捕獲它，沒(méi)有捕到。虢地的王元鳳自報(bào)奮勇為民除害，一箭射死了這只猛獸。太宗皇帝非常喜愛(ài)他的豪壯，讓閻立本將他射殺猛獸的場(chǎng)面畫(huà)下來(lái)，鞍馬仆從，都栩栩如生，跟真的一樣?？催^(guò)這幅畫(huà)的人，沒(méi)有不驚嘆和佩服他技藝的高超的。另外，閻立本還畫(huà)有《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣圖》等作品，也是光耀以前歷代繪畫(huà)名家的。只有《職貢圖》、《鹵簿（按：古代帝王將相出行時(shí)的儀仗隊(duì)）》等畫(huà)，是跟他哥哥閻立德合作的。民間傳說(shuō)在慈恩寺畫(huà)功臣，是很多人畫(huà)的，看不到閻立本的手跡。這些功臣畫(huà)得人物鞍馬、冠冕車(chē)服，都非常傳神。李嗣真說(shuō)："閻立本的畫(huà)，師承鄭法士，實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了鄭法士。在閻立本之后，還有王知慎，師范的畫(huà)也很見(jiàn)功夫。

閻立本的畫(huà)是最精妙的藝術(shù)品。"唐太宗有一次同侍臣們乘舟在御苑的池中游玩賞景，看到池中有奇異的怪鳥(niǎo)在水面上隨波浮游。唐太宗手拍船欄桿叫好多次，命令在座陪同的侍臣們當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)贊詠，又命令隨侍的宮人宣召閻立本前來(lái)將怪鳥(niǎo)畫(huà)下來(lái)。宮人們當(dāng)即向岸上傳道："召畫(huà)師閻立本到青苑玉池拜見(jiàn)皇上！"當(dāng)時(shí)，閻立本任主爵郎中。聽(tīng)到傳召后，他急忙跑步趕來(lái)，大汗淋漓，立即俯身池邊揮筆繪畫(huà)起來(lái)。而且，滿(mǎn)面羞愧不堪。事后，閻立本告戒他的兒子說(shuō)："我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，值得慶幸的是我還不是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的蠢材。我都是有感而發(fā)才寫(xiě)文章。在同行中，我的文章寫(xiě)得還是比較不錯(cuò)的。然而，我最知名的是繪畫(huà)。可是，它卻使我象奴仆一樣地去侍奉他人，這是莫大的恥辱。你應(yīng)該深以為戒，不要學(xué)習(xí)這種技藝了。"到唐高宗在位時(shí)，閻立本官為右丞相，姜恪原是守邊將領(lǐng)，憑著戰(zhàn)功做了左丞相，又遇上饑饉，國(guó)子監(jiān)里的學(xué)生都放假讓他們回家去了。同時(shí)又規(guī)定三省、六部及御史臺(tái)的低級(jí)辦事人員必須通曉一門(mén)《經(jīng)書(shū)》。當(dāng)時(shí)有人賦得打油詩(shī)一首言說(shuō)這件事：左丞相是個(gè)威震大漠的驍將，右丞相是個(gè)馳譽(yù)畫(huà)壇的名家。三館學(xué)生都放羊回家了，三省、六部及御史臺(tái)的辦事員卻要通曉經(jīng)書(shū)。閻立本家世代擅長(zhǎng)繪畫(huà)。

他有一次去荊州。觀看張僧繇的遺畫(huà)說(shuō)："從這畫(huà)來(lái)看，他是空有虛名啊。"第二天又去看，說(shuō)："他還是近代的繪畫(huà)高手。"過(guò)了一宿又去看，說(shuō)："盛名之下沒(méi)有低手。"在畫(huà)前或坐或臥，觀賞不已，晚上就睡在畫(huà)旁邊，過(guò)了十天了還不離開(kāi)。梁人張僧繇的《醉僧圖》，畫(huà)得唯妙唯肖，道士們常常用這幅畫(huà)來(lái)嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱，于是大家湊了幾十萬(wàn)錢(qián)，雇用閻立本畫(huà)《醉道士圖》，這兩幅畫(huà)同時(shí)流傳下來(lái)。

作品欣賞：

歷代帝王圖

歷代帝王圖局部

歷代帝王圖局部

前漢昭帝劉弗陵

光武皇帝劉秀

魏文帝曺丕

蜀主劉備

吳主孫權(quán)

晉武帝司馬炎

后周武帝宇文邕

陳文帝

陳廢帝伯宗

陳宣帝諱頊

陳后主叔寶

隋文帝楊堅(jiān)

隋煬帝楊廣

《歷代帝王圖》中國(guó)唐代畫(huà)家閻立本人物畫(huà)代表作。又稱(chēng)《古帝王圖》。此圖絹本，設(shè)色，縱51.3厘米，橫 531厘米。現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)館，全卷共畫(huà)有自漢至隋十三位帝王的畫(huà)像，從畫(huà)像來(lái)看，雖仍有程式化的傾向，但在人物個(gè)性刻畫(huà)上表現(xiàn)出很大的進(jìn)步，不落俗套，而顯得個(gè)性分明；畫(huà)中按等級(jí)森嚴(yán)的封建倫理觀念，處理人物的大小?！稓v代帝王圖》用重色設(shè)色和暈染衣紋的方法，有佛教藝術(shù)的影響。

《古帝王圖》或者《歷代帝王圖》，畫(huà)了十三位帝王形象：前漢昭帝劉弗陵，漢光武帝劉秀，魏文帝曹丕，吳主孫權(quán)，蜀主劉備，晉武帝司馬炎，陳廢帝陳伯宗，陳宣帝陳頊，陳后主陳叔寶，北周武帝宇文邕，隋文帝楊堅(jiān)，隋煬帝楊廣，加上侍人共四十六人。帝王均有榜書(shū)，有的還記述其在位年代及對(duì)佛道的態(tài)度。畫(huà)家既注意到刻劃作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，而又根據(jù)每個(gè)帝王的政治作為，不同的境遇命運(yùn)，成功在塑造了個(gè)性突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了作者對(duì)這些帝王的評(píng)儀。右圖人物從左到右為：北周武帝宇文邕、陳后主陳叔寶。

《歷代帝王圖》描繪從西漢至隋朝十三個(gè)皇帝的形象。畫(huà)家力圖通過(guò)對(duì)各個(gè)帝王不同相貌表情的刻畫(huà)，揭示出他們不同的內(nèi)心世界、性格特征。那些開(kāi)朝建代之君，在畫(huà)家筆下都體現(xiàn)了“王者氣度”和“偉麗儀范”；而那些昏庸或亡國(guó)之君，則呈現(xiàn)委瑣庸腐之態(tài)。畫(huà)家用畫(huà)筆評(píng)判歷史，褒貶人物，揚(yáng)善抑惡的態(tài)度十分鮮明。人物造型準(zhǔn)確，用筆舒展，色彩凝重。此圖經(jīng)歷代內(nèi)府或個(gè)人收藏，清末落入梁鴻志之手，流入國(guó)外。

《歷代帝王圖》作品沒(méi)有名款，長(zhǎng)期以來(lái)一直傳為閻立本的作品，主要依據(jù)是宋代富弼題識(shí)。根據(jù)史籍記載，現(xiàn)在流傳的絹本，是宋代楊褒根據(jù)白麻紙?zhí)飘?huà)傳摹，設(shè)色附彩的。藝術(shù)成就代表了初唐人物畫(huà)的最高水平，在古代繪畫(huà)史上有著重要地位。唐代是中國(guó)畫(huà)繁榮、鼎盛的時(shí)期，在繪畫(huà)題材方面傾向面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這一時(shí)期人物畫(huà)不僅大家輩出，描繪人物的技法也得到了全面發(fā)展。閻立本溯源顧愷之又融進(jìn)恢弘博大的氣度，他在《歷代帝王圖》中，以剛勁而厚實(shí)的線條恰當(dāng)而真實(shí)地刻畫(huà)出古代帝王的個(gè)性特征。畫(huà)卷共包含了十三個(gè)帝王及一些侍從的肖像，帝王的上方書(shū)寫(xiě)有廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)。這十幾位皇帝依次是前漢的昭帝劉弗陵，后漢的光武帝劉秀，有才有藝的魏文帝曹丕，憨厚的蜀主劉備，深沉的吳主孫權(quán)，統(tǒng)業(yè)天下的晉武帝司馬炎，粗野但有策略的北周武帝宇文邕，外柔內(nèi)兇的隋文帝楊堅(jiān)，聰明浮夸的隋煬帝楊廣，美才兼?zhèn)涞年愇牡?，以及軟弱無(wú)能的陳宣皇帝陳頊等?？傮w來(lái)講，《歷代帝王圖》作為中國(guó)肖像畫(huà)的經(jīng)典作品，把帝王的氣勢(shì)和內(nèi)心世界體現(xiàn)無(wú)疑，畫(huà)家的色彩審美水平完全達(dá)到了登峰造極的地步，藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值都是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。

職貢圖

職貢圖局部

職貢圖局部

唐朝時(shí)期，中國(guó)為世上強(qiáng)大的國(guó)家，連接?xùn)|西雙方的通商大道行旅不絕。首都長(zhǎng)安在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)擁有百萬(wàn)人口的國(guó)際性都市，并且成為歐亞大陸上的一個(gè)活動(dòng)中心。在長(zhǎng)安的街道上，各類(lèi)種族、膚色的人群熙來(lái)攘往，呈現(xiàn)著嘉年華般的熱鬧與多樣。閻立本〈職貢圖〉所描繪的便是唐太宗時(shí)，南洋的婆利、羅剎、與林邑國(guó)等前來(lái)中國(guó)朝貢及進(jìn)奉各式珍奇物品的景象。 從前端牽羊者已在畫(huà)外的形式判斷，有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)存的〈職貢圖〉乃是經(jīng)過(guò)裁切之后的作品。目前全幅共繪有二十七人，如同游行的隊(duì)伍一般，自右向左行進(jìn)。行列的中央及左方，有仆人持傘蓋隨行，暗示出傘蓋下人物的使者身份，而傘蓋的存在，同時(shí)突顯了他們尊貴的地位。畫(huà)中的貢品包括鸚鵡、怪石、象牙等等，其樣式之多，除了令人目不暇給外，也充滿(mǎn)了異國(guó)的情調(diào)，讓人得以窺探在不同文化的下多元性。

鎖諫圖

鎖諫圖局部

鎖諫圖局部

《鎖諫圖》唐 閻立本 絹本設(shè)色 縱36.9厘米 橫207.9厘米 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

此圖舊傳為唐閻立本作，雖為元、明摹本，但仍不失其原有風(fēng)格。表現(xiàn)的是十六國(guó)漢廷尉陳元達(dá)向皇帝劉聰冒死進(jìn)諫的情景。生性荒淫奢侈而殘暴的匈奴君主劉聰，耗巨資為寵妃建宮殿，陳元達(dá)冒死進(jìn)諫，被暴躁的劉聰下令將他全家處斬，后被劉貴妃解救。畫(huà)面表現(xiàn)的就是陳元達(dá)用鐵鏈將自己鎖在樹(shù)上的情景，氣氛緊張，人物表情十分傳神生動(dòng)。

蕭翼賺蘭亭圖

《蕭翼賺蘭亭圖》為唐代畫(huà)家閻立本根據(jù)唐何延之《蘭亭記》所作，是一幅以故事情節(jié)為題材的人物畫(huà)。它描繪了唐太宗御史蕭翼從王羲之第七代傳人僧智永的弟子辯才的手中將“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》騙取到手獻(xiàn)給唐太宗的故事。畫(huà)的是蕭翼和袁辯才索畫(huà)，蕭翼洋洋得意，老和尚辯才張口結(jié)舌，失神落魄；旁有二仆在茶爐上備茶；各人物表情刻畫(huà)入微。該畫(huà)卷后有宋代紹興進(jìn)士沈揆、清代金農(nóng)的觀款，還有明代成化進(jìn)士沈翰的跋文。

唐何延之《蘭亭記》記載，唐太宗深?lèi)?ài)王羲之傳世名著《蘭亭序》，便派監(jiān)察御史蕭翼去搜求。王羲之后裔釋智永的弟子釋辯才秘藏《蘭亭序》而不示人，蕭翼喬裝書(shū)生與辯才結(jié)交，又出示從宮中借來(lái)的王羲之真跡與之論書(shū)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，在獲取辯才信任而出示《蘭亭序》真跡后，蕭翼借故留下，乘機(jī)席卷而去。明代李日華、近人余紹宋皆認(rèn)為不可信，但是據(jù)此畫(huà)成的《蕭翼賺蘭亭圖》在宋及以后多被反復(fù)臨仿。此圖即以該故事為題，選取蕭翼訪辯才的情景作畫(huà)，畫(huà)面生動(dòng)而有戲劇性，人物的身份與神情描繪得當(dāng)，圖中器用衣飾以勁細(xì)的鐵線描畫(huà)出，風(fēng)格古樸，再現(xiàn)了千多年前烹茶、飲茶的部分細(xì)節(jié)，其形象生動(dòng)而妙趣橫生。對(duì)于這幅畫(huà)的作者，雖有不同的意見(jiàn)，但卻一致認(rèn)為這幅作品在某方面代表了初唐人物畫(huà)的藝術(shù)成就。

孔子弟子像

王會(huì)圖

閻立本（款） 胡騎圖 立軸

閻立本唐太宗納諫圖

竹林五君圖

步輦圖

步輦圖局部

步輦圖局部

《步輦圖》是唐朝畫(huà)家閻立本的名作之一，取材于貞觀八年（634年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景。唐太宗端坐在由六名宮女抬著的步輦上，另有數(shù)名宮女或掌華蓋，或持扇。祿東贊身著吐蕃民族流行的聯(lián)珠紋袍，拱手向唐太宗致敬，生動(dòng)地刻畫(huà)出藏族使臣的身份和恭敬、機(jī)敏的性格特征。畫(huà)家筆下的唐太宗，通過(guò)他那舒朗的眉宇、睿智的目光和飄動(dòng)的胡須，表現(xiàn)了這位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的封建帝王的自信與威嚴(yán)。線條勁細(xì)流暢，色彩濃麗。畫(huà)卷分左右兩個(gè)部分，唐太宗和吐蕃使臣祿東贊分別是各部分的中心人物。

右側(cè)部分，唐太宗李世民端坐在由宮女抬著的步輦（又稱(chēng)坐榻）上。唐太宗是歷史上杰出的賢明君主，他統(tǒng)治唐朝23年之久，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”偉大時(shí)代。會(huì)見(jiàn)吐蕃使臣時(shí)的貞觀十五年，唐太宗正值四十二歲的盛年。畫(huà)中的唐太宗，面帶“帝王之相”，正襟端坐于步輦（又稱(chēng)坐榻）上，威嚴(yán)的神情中流露出對(duì)使者的盛情和嘉許。為了突出唐太宗的至尊風(fēng)度，畫(huà)家安排了九個(gè)宮女加以襯托。六名宮女抬著步輦，另有三個(gè)宮女分別在前后掌扇和持華蓋。宮女們嬌小玲瓏，更突出唐太宗的高大碩壯。色彩上，在宮女紅綠相間的宮服掩映中，太宗的褐黃色衣衫、黑色靴帽尤顯莊重嚴(yán)肅。

畫(huà)的左側(cè)部分，有三個(gè)人站立在唐太宗的面前。前面的那位，身穿紅袍，手持笏板，是這次會(huì)見(jiàn)的引見(jiàn)官員；最后的那位，身穿白袍，手持笏板，是宮廷內(nèi)官。中間的那位，就是唐太宗此次會(huì)見(jiàn)的吐蕃使臣祿東贊。祿東贊是松贊干布的相國(guó)，在吐蕃的地位很高。畫(huà)面上，祿東贊拱手而立，身穿小團(tuán)花衣袍，發(fā)型和服飾與中原地區(qū)不同。他舉止謙恭、敬畏并且沉穩(wěn)，矯健的性格中帶著質(zhì)樸粗獷。額頭及眼角的皺紋，表現(xiàn)了他的聰明才智和豐富閱歷。 畫(huà)的后面，有北宋大學(xué)者章伯益用小篆書(shū)寫(xiě)的《步輦圖題記》，記述了唐太宗召見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的經(jīng)過(guò)。畫(huà)卷的拖尾，有米芾等眾多名人及收藏家的題跋。

從繪畫(huà)藝術(shù)角度看，作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫(xiě)照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富于韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。此圖一說(shuō)為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。

《步輦圖》在《宣和畫(huà)譜》、米芾的《畫(huà)史》及元代湯垕的《畫(huà)鑒》中，都有著錄，向?yàn)闅v代收藏家所珍重，可以代表初唐繪畫(huà)所具有較高的技術(shù)水平，今所存者為宋摹本。

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唐朝畫(huà)家閻立本主要作品有哪些

《步輦圖》是唐代畫(huà)家閻立本的作品，內(nèi)容反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。現(xiàn)存畫(huà)作被認(rèn)為是宋朝摹本。存于北京故宮博物院。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米。被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。
《歷代帝王圖》又名《列帝圖》、《十三帝圖》、《古列帝圖卷》、《古帝王圖》，傳為唐代閻立本畫(huà)作，絹本，設(shè)色，現(xiàn)存后人摹本。畫(huà)面為橫卷是一幅歷史人物肖像畫(huà)，全圖共描繪了十三位帝王形象，每位帝王旁均有榜書(shū)，有的還記敘其在位年代及對(duì)佛道的態(tài)度。摹本現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。
《蕭翼賺蘭亭圖》是唐代畫(huà)家閻立本創(chuàng)作的中國(guó)古畫(huà)，描繪唐太宗御史蕭翼從王羲之第七代傳人僧智永的弟子辯才的手中將"天下第一行書(shū)"《蘭亭集序》騙取到手獻(xiàn)給唐太宗的故事。收藏于臺(tái)北故宮博物院。
據(jù)記載，閻立本曾為唐太宗畫(huà)《秦府十八學(xué)士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，為當(dāng)時(shí)稱(chēng)譽(yù)。閻立本還畫(huà)過(guò)《職貢圖》、《西域圖》、《外國(guó)圖》、《異園斗寶圖》，都是通過(guò)對(duì)邊遠(yuǎn)各民族及國(guó)家人物形象的描繪，反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系，從而歌頌政權(quán)的強(qiáng)大。他曾畫(huà)《魏徵進(jìn)諫圖》則是表現(xiàn)太宗時(shí)名臣魏徵敢于直諫，歌頌唐太宗善于聽(tīng)取臣下意見(jiàn)的美德，他曾畫(huà)《永徽朝臣圖》，系表現(xiàn)高宗時(shí)的大臣肖像，又畫(huà)《昭陵列像圖》，則是樹(shù)立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計(jì)圖，可惜這些具有歷史意義的作品沒(méi)有能夠流傳下來(lái)。

咱中國(guó) 經(jīng)歷了八國(guó)聯(lián)軍。日本的燒殺奪。`究竟有多少文物的流失。。。

150多年來(lái)，中國(guó)到底有多少文物流失海外，現(xiàn)存何處？確切的數(shù)字恐怕永遠(yuǎn)是個(gè)謎。我國(guó)政府、學(xué)者和有識(shí)之士一直致力于流失海外文物的調(diào)查工作，但由于受條件的限制，這項(xiàng)調(diào)查工作還遠(yuǎn)未達(dá)到理想的狀態(tài)。據(jù)我國(guó)有關(guān)部門(mén)不完全統(tǒng)計(jì)，在全球47個(gè)國(guó)家200多座博物館中的中國(guó)文物不下百萬(wàn)件，而且均是文物中的精品，它們大多是在舊中國(guó)時(shí)流失海外的。
舊中國(guó)文物流失海外主要有3個(gè)渠道：一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義列強(qiáng)從中國(guó)搶走的；二是當(dāng)時(shí)有一些來(lái)華的外國(guó)人從中國(guó)偷走的；三是外國(guó)人勾結(jié)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)軍閥和奸商以極低的價(jià)格買(mǎi)下偷運(yùn)出境的。
早在1840年，列強(qiáng)就把中國(guó)文物列為文化侵略的重要內(nèi)容，拉開(kāi)了中國(guó)近代文物大流失的序幕。1860年英法聯(lián)軍對(duì)圓明園進(jìn)行了野蠻的劫掠和焚燒。圓明園內(nèi)四五十處殿堂內(nèi)裝飾了難以計(jì)數(shù)的紫檀家具，陳設(shè)了大量的國(guó)內(nèi)外珍奇寶貝，有家具、錦緞、氈毯、商周青銅器、歷代陶瓷器、漆器、牙雕、瑪瑙、琥珀、水晶、木雕玉器、寶石、書(shū)畫(huà)、鐘表、歷代典籍應(yīng)有盡有。當(dāng)時(shí)的法國(guó)文豪雨果說(shuō)過(guò)：“即使把我國(guó)所有圣母院的全部寶物加在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而富麗堂皇的東方博物館媲美。”但是，這座藝術(shù)寶庫(kù)被洗劫一空，大量稀世之寶，包括《永樂(lè)大典》，被掠走海外，為英、法、美、日、西歐諸國(guó)博物館和私家所收藏，其中尤以大英博物館和法國(guó)楓丹白露宮最多?，F(xiàn)在大英博物館中中國(guó)歷代珍稀之品多達(dá)3萬(wàn)多件，包括東晉顧愷之的《女史箴圖》最早摹本。法國(guó)楓丹白露宮中的中國(guó)館也收藏了中國(guó)歷代名畫(huà)、金玉首飾、瓷器、香爐、編鐘、寶石和金銀器等3萬(wàn)多件。

同時(shí)，一些外國(guó)探險(xiǎn)家以科學(xué)考察的名義掠去的中國(guó)文物也不計(jì)其數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1856—1932年間，俄、英、德、法、日、瑞典、美國(guó)等國(guó)曾考察我國(guó)西北地區(qū)66次，每次考察都掠走了大量中國(guó)文物。歷次考察中，尤以斯坦因和伯希和在敦煌藏經(jīng)洞掠走的文物最多。斯坦因竊取的9000多個(gè)卷子和500多幅繪畫(huà)，一部分收藏在大英博物館，一部分在大英圖書(shū)館，一部分在印度事物部圖書(shū)館。伯希和竊取的6000余種經(jīng)書(shū)和一些畫(huà)卷，主要收藏在法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館。歷年的劫掠，加上國(guó)內(nèi)某些軍閥、奸商及無(wú)知國(guó)民的盜賣(mài)，中國(guó)文物被大量偷運(yùn)出境，國(guó)外的中國(guó)文物日見(jiàn)豐盈。

1899年左右，河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文自出土之日起就處在不斷流失之中，先是被當(dāng)作藥材販賣(mài)，后又被西方列強(qiáng)的文化掮客以各種名目大量收購(gòu)而去。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，安陽(yáng)小屯出土的近20萬(wàn)片甲骨，有近3萬(wàn)片流失海外，被12個(gè)國(guó)家和地區(qū)收藏。

1931年“9·18”事變后，日本人對(duì)我東北、華北、華中、華東等地文物進(jìn)行了大規(guī)模地盜掘，大量文物被劫走。其間，美國(guó)人利用中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩之機(jī)對(duì)中國(guó)文物大肆收購(gòu)。

1949年解放以后，我國(guó)一度告別了大量文物外流的歷史。然而，20世紀(jì)八十年代以后，在非法利潤(rùn)的刺激下，國(guó)內(nèi)外不法分子相互勾結(jié)，掀起了一波波盜竊、走私文物的狂潮。

曾有人統(tǒng)計(jì)，從1982年起，江西余干縣800多座古墓被盜；1987年1月至6月僅半年時(shí)間，青海就有1700多村民盜掘古墓2000余座，搶走文物1萬(wàn)余件；1990年四川省有23952座古墓被盜；湖南邵陽(yáng)市某縣在二三年內(nèi)被盜古墓的面積近全縣2000平方公里的1／5。我國(guó)文物資源豐富的陜西、山西、河南3省一度竟成為海內(nèi)外走私者買(mǎi)賣(mài)文物的金三角。又據(jù)海關(guān)總署統(tǒng)計(jì)，1991年—2000年，全國(guó)海關(guān)緝獲走私文物10多萬(wàn)件。1997年5月，天津海關(guān)查獲一起用集裝箱偷運(yùn)文物案，集裝箱內(nèi)共有文物5000余件。據(jù)公安部不完全統(tǒng)計(jì)，1993年—1997年，公安機(jī)關(guān)偵破文物案4943起，繳獲文物5萬(wàn)余件。

近20年來(lái)，中國(guó)文物走私海外形成高潮，僅從香港走私出境的文物就多得不可想象。有報(bào)道稱(chēng)，香港做貯裝文物匣盆的師傅忙得不亦樂(lè)乎，有時(shí)一個(gè)月掙五六十萬(wàn)港元不止。繼倫敦、紐約之后，香港在八十年代以后，憑借大陸大量的走私文物，迅速成為世界第三大文物藝術(shù)品中心。

為了進(jìn)一步說(shuō)明大量中國(guó)文物流失海外的事實(shí)，茲列舉部分國(guó)外博物館重要中國(guó)文物的收藏如下：

大英博物館：該館東方藝術(shù)館，大部分是中國(guó)歷代的稀世珍品，可謂應(yīng)有盡有，總數(shù)達(dá)3萬(wàn)多件，其中絕大部分是無(wú)價(jià)之寶。

大英圖書(shū)館：中國(guó)珍貴文物和古籍6萬(wàn)多種，其中有中國(guó)波羅密佛經(jīng)最早版本，《永樂(lè)大典》45卷及甲骨片、竹簡(jiǎn)、刻本古書(shū)、敦煌藏經(jīng)和地圖。

美國(guó)納爾遜美術(shù)館：該館最出色的收藏是東方文物，其中最精彩而著名的是中國(guó)文物，數(shù)量多、質(zhì)量高。

波士頓美術(shù)館：該館以東方藝術(shù)品著稱(chēng)于世，現(xiàn)藏有中國(guó)和日本繪畫(huà)5000余幅。其中有相當(dāng)數(shù)量的宋、元時(shí)期名畫(huà)，如保存完好的唐張萱《搗練圖》宋代摹本、宋徽宗《五色鸚鵡》。

俄國(guó)東方文化博物館：館內(nèi)收藏了從殷商到明清的青銅器、繪畫(huà)和雕刻作品。繪畫(huà)中有唐代明仇英的《侍女圖》、清任伯年的《荷花》等杰作。

美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館：該館幾乎一半收藏品是中國(guó)文物，包括書(shū)畫(huà)、佛教藝術(shù)、銅器、玉器、陶器等。

此外，盧浮宮是法國(guó)收藏中國(guó)文物最集中的地方，僅其分館吉美博物館就收藏中國(guó)文物數(shù)萬(wàn)件，其中歷代陶瓷器1．2萬(wàn)件，居海外博物館中國(guó)陶瓷收藏之最，盧浮宮還收藏6000多件中國(guó)歷代瓷器精品和200多件唐宋繪畫(huà)。法國(guó)巴黎市立博物館的中國(guó)文物收藏與盧浮宮不相上下。日本有上千座博物館收藏中國(guó)文物，其中尤以東京國(guó)立博物館收藏最豐，設(shè)有五大展廳展示中國(guó)文物。

面對(duì)如此光彩奪目的中國(guó)古代藝術(shù)瑰寶，我們?cè)跒橹腥A民族悠久歷史和杰出創(chuàng)造力感到自豪的同時(shí)，也為如此眾多的無(wú)價(jià)之寶流落海外而感到痛惜。近年來(lái)，我國(guó)**和民間企業(yè)積極在全球各地追索和贖買(mǎi)流失海外的文物，并取得了一些成績(jī)，但是和流失在海外百萬(wàn)件的祖國(guó)文物相比較，能夠回到祖國(guó)的文物實(shí)在少之又少。

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