衙門(mén)的由來(lái)

舊稱(chēng)官府為“衙門(mén)”，而衙門(mén)由“牙門(mén)”轉(zhuǎn)化而來(lái)。古軍營(yíng)前多立繪有猛獸爪牙的牙旗，故營(yíng)門(mén)稱(chēng)“牙門(mén)”。唐《封氏聞見(jiàn)記》：“近俗尚武，是以通呼公府為公牙，府門(mén)為牙門(mén)，字稍訛變轉(zhuǎn)而為衙。”封氏記當(dāng)朝事，可信。唐“牙”“衙”并用，“衙”有后來(lái)居上之勢(shì)。北宋便全用衙門(mén)稱(chēng)官府了。

牙門(mén)釋義：

1. 古時(shí)駐軍，主帥或主將帳前樹(shù)牙旗以為軍門(mén)，稱(chēng)“牙門(mén)”。

《后漢書(shū)·袁紹傳》：“ 麴義 追至 界橋 ， 瓚 斂兵還戰(zhàn)， 義 復(fù)破之，遂到 瓚 營(yíng)，拔其牙門(mén)?！?李賢 注：“《真人水鏡經(jīng)》曰：‘凡軍始出，立牙竿必令完堅(jiān)；若有折，將軍不利?！篱T(mén)旗竿，軍之精也。”《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》“執(zhí)枹鼓立於軍門(mén)” 三國(guó) 吳 韋昭 注：“軍門(mén)，立旍為軍門(mén)，若今牙門(mén)矣?！?清 王抃 《揚(yáng)州次梅村師韻》：“牙門(mén)置酒宴公卿，錦纛雕鞍命北征?！?/p>

2. 指武將。

《三國(guó)志·魏志·鍾會(huì)傳》：“斯須，門(mén)外倚梯登城，或燒城屋，蟻附亂進(jìn)，矢下如雨，牙門(mén)、郡守各緣屋出，與其卒兵相得?！薄顿Y治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安九年》：“ 孫權(quán) 聞亂，從 椒丘 還。至 丹陽(yáng) ，悉族誅 覽 、 員 餘黨，擢 高 ， 嬰 為牙門(mén)，其餘賞賜有差。” 胡三省 注：“牙門(mén)，將也?！?/p>

3. 用作將軍名號(hào)。

《資治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安二十四年》：“拔牙門(mén)將軍 義陽(yáng) 魏延 為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng) 漢中 太守，以鎮(zhèn) 漢川 ?！?胡三省 注：“牙門(mén)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)，皆 劉備 創(chuàng)置將軍號(hào)?！?/p>

4. 官署。

《北史·宋世良傳》：“每日牙門(mén)虛寂，無(wú)復(fù)訴訟者，謂之神門(mén)?！?/p>

5. 泛指辦事的機(jī)關(guān)。

魯迅 《書(shū)信集·致許壽裳》：“當(dāng)枯坐牙門(mén)中時(shí)，懷想彌苦。”

北京石景山區(qū)衙門(mén)口的來(lái)歷是什么？

衙門(mén)口位于石景山區(qū)東南部。北起老山，南至永定河，為京西交通要道。因清代此村設(shè)一衙門(mén)，故名。此村原名安祖寨，始稱(chēng)于宋。據(jù)《宋史·宋琪傳》：北宋端拱二年（989），宋太宗將伐幽薊（北京），召群臣各言邊事，欲納良策。吏部尚書(shū)宋琪獻(xiàn)技曰：討伐路途坎坷，可取道太行山麓北進(jìn)?！吧驿盟ń窬荞R河）并大房山，抵桑干河（永定河），出安祖寨，則東瞰燕城，才及一舍（合三十里）”。明代文獻(xiàn)記載：此村后分為東西二村，東名東安祖，西曰西安祖（在永定河西岸），明末又經(jīng)演變稱(chēng)東安左、東安莊等名。另?yè)?jù)民國(guó)《中國(guó)地名大詞典》記載：“安祖寨在京兆宛平縣西?！鼻鍟r(shí)于此村設(shè)宛平縣第一衙署掌管方圓十里鄉(xiāng)村的民政、納稅、訴訟、遂得名衙門(mén)口。清《光緒順天府志》說(shuō)：“衙門(mén)口村，舊有碣石宮近此?！薄妒酚洝罚骸班u衍如燕，昭王筑碣石宮在幽州薊縣西三十里，寧臺(tái)之東?！睋?jù)考，衙門(mén)口衙署舊地初在上街，坐北朝南，前有兩株古白皮松，后遷至街東今小學(xué)校內(nèi)，其原址有四合庭院、圍廊、戲臺(tái)、石樓等建筑，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇，依稀可見(jiàn)當(dāng)年規(guī)模。此村歷史上街巷縱橫，寺宇甚眾，有法云寺、三教寺、明堂寺、馬神廟、五道廟、安祖廟等十余座寺廟。可謂街街有廟，堪稱(chēng)一絕，其中歷史最悠久的當(dāng)屬安祖廟。當(dāng)與安祖寨得名相關(guān)。

衙門(mén)到底是什么？

古代衙門(mén)是全程包辦，立案抓人判案一個(gè)地方!而現(xiàn)在的法院只有審判權(quán)。包公所在的開(kāi)封府，現(xiàn)在是河南開(kāi)封的一個(gè)景區(qū)。

衙門(mén)是“牙門(mén)”諧音轉(zhuǎn)化而來(lái)，牙是猛獸的牙齒，尖銳鋒利，懲罰壞人。象征著正義。以前人們很崇拜包公，覺(jué)得他鐵面無(wú)私公平正義，可是仍然存在很多法律問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)審判官司時(shí)六親不認(rèn)是人們的理想狀態(tài)。

這次來(lái)張家界和鳳凰古城，土家族苗族自治州感受了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，明白了很多諧音風(fēng)俗的由來(lái)。有很多有趣的神話(huà)故事寓意美好，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的淳樸善良理智勇敢。外出旅游，見(jiàn)世界，見(jiàn)自己。看見(jiàn)別人說(shuō)的話(huà)做的事就好像在別人身上看到自己。讀小說(shuō)的時(shí)候讀到某一個(gè)前段，很有共鳴的感覺(jué)，感覺(jué)就是在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)自己的感覺(jué)。作者把自己的感受詳細(xì)準(zhǔn)確的寫(xiě)出來(lái)了。讀書(shū)旅行，都能在別人身上看到自己的影子。

為什么說(shuō)是八字衙門(mén)？

衙門(mén)門(mén)開(kāi)的形狀.門(mén)越向里越小,有錢(qián)的進(jìn)來(lái)了,沒(méi)錢(qián)的檔外面了 下面的是找到的一些“衙門(mén)八字朝南開(kāi)”，這句俗話(huà)從古到今幾乎是人人皆知，為什么說(shuō)“衙門(mén)八字朝南開(kāi)”？
古代因北方有斗，所以尊北為上，官署衙門(mén)都有坐北朝南的講究。有些地方還有一個(gè)不成文的規(guī)矩，凡是民居，不論貧富，雖也坐北朝南，但絕不能正南正北，必須略微偏東或偏西，只有官府衙門(mén)或寺廟才能正南正北。本文主要說(shuō)州縣衙門(mén)的八字開(kāi)。從歷史上來(lái)看，縣作為基層政權(quán)的機(jī)構(gòu)從西周即已開(kāi)始。從秦始皇統(tǒng)一中原，推行郡縣制以后，縣作為基層政權(quán)機(jī)構(gòu)，可以說(shuō)一直延續(xù)到今天。老百姓接觸最多的也是作為基層政權(quán)的州縣衙門(mén)。古代幾乎所有的官衙大門(mén)左右，都要列兩道磚墻，沿門(mén)側(cè)呈斜線(xiàn)分列往左右前方伸展，像個(gè)“八”字形狀。大門(mén)敞開(kāi)不閉，磚墻似乎也成了兩扇門(mén)板的延伸，這就是“衙門(mén)八字開(kāi)”的由來(lái)。至今北京的一些大街或胡同里的老房子仍可以看到這樣的建筑形式。

官署衙門(mén)的這種“八字墻”的建筑，除了顯示官衙的尊貴、威嚴(yán)之外，還有另外一種用途。這要從古代州縣衙門(mén)的職責(zé)說(shuō)起，古代的官員以其官職各司職守。但到基層州縣一級(jí)，所掌職司，沒(méi)像現(xiàn)在這樣分那么多的機(jī)構(gòu)。古代的州縣衙門(mén)的司職掌包括勸農(nóng)、理財(cái)、獄訟、興學(xué)、治安、工程建筑、水利等。國(guó)家最高統(tǒng)治者皇帝的一些勸農(nóng)、教化的“圣諭”，各上司衙門(mén)下達(dá)的需要向民眾告知的公文、本縣長(zhǎng)官發(fā)布的告示、禁令等都要在“八字墻”張榜公布，“八字墻”也就成了衙門(mén)“公告欄”。特別是皇帝的“圣諭”要張掛于右邊的“八字墻”上。為了引起民眾的注意與重視，在恭迎“圣諭”時(shí)，還要笙簫鼓樂(lè)吹吹打打地舉行隆重的儀式。為了使老百姓理解“圣諭”的文字內(nèi)容，還要組織專(zhuān)門(mén)人員在衙門(mén)前進(jìn)行宣講。

京兆尹衙門(mén)是負(fù)責(zé)什么的？詳細(xì)介紹下！

官名。秦以?xún)?nèi)史掌治京師，漢武帝時(shí)分置左右內(nèi)史，太初元年（公元前104年）改右內(nèi)史為京兆尹，分原右內(nèi)史東半部為其轄區(qū)，職掌相當(dāng)于郡太守，但參與朝議。治所在長(zhǎng)安。三國(guó)魏轄區(qū)改稱(chēng)京兆郡，官名改稱(chēng)太守。西魏、周、隋仍稱(chēng)郡，改太守為尹。唐開(kāi)元初改雍州為京兆尹，并增設(shè)少尹，以理府事。后世不置，但習(xí)慣上稱(chēng)呼京師所在地行政長(zhǎng)官為京兆尹。 官職為正四品上。

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