揭秘古代中國(guó)過(guò)年民俗,忌門為什么禁忌外姓婦女入門

還不知道：古代忌門的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

在中國(guó)古代，有一種預(yù)防疾病傳播的好方法，過(guò)去，被當(dāng)成一種迷信，現(xiàn)在看來(lái)，都是老祖宗留給我們的生存智慧。

忌門[jì mén]，百科解釋是：中國(guó)民俗，稱自祭灶日(農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日)至翌年正月初五日禁忌外姓婦女入門，僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。舉例：老舍 《駱駝祥子》十五：“喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌門?！?/p>

這個(gè)好像有些不尊重婦女的意思，但據(jù)我了解，至少在西北地區(qū)，“忌門”的實(shí)際操作并非如此，也與尊不尊重婦女無(wú)關(guān)。可以這么說(shuō)，“忌門”在西北地區(qū)是一種普遍存在，并不限于春節(jié)期間，被廣泛地用于生活。

具體操作非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到了只需要在家門上掛起一溜紅布。紅布不需要寬大，也不需要很長(zhǎng)，兩指寬，五寸以內(nèi)的長(zhǎng)度，系在家門口，準(zhǔn)備來(lái)家里串門的人看到紅布就會(huì)止步，說(shuō)：“人家家里有事情，咱還是到別的地方去或者回家吧!”在有一些地方，人們把這也叫“忌人”，就是謝絕客訪的意思，紅布是一種提醒、一種標(biāo)志。

至于什么時(shí)候“忌”，比較復(fù)雜一些，我所知道的情況是，首先用于女子生產(chǎn)，可以在產(chǎn)前，也可以在產(chǎn)后。比如，產(chǎn)前紅布被掛了出去，但不是忌所有人，也并不忌女人，而是忌男人，提醒男人勿入產(chǎn)房，并且產(chǎn)房?jī)?nèi)外要保持安靜，人員走動(dòng)時(shí)要輕，說(shuō)話不能大聲，以保證生產(chǎn)的順利。這種“忌”視產(chǎn)婦情況而定，也可以不忌。

嬰兒出生后，人們會(huì)在產(chǎn)房?jī)?nèi)放置物品，據(jù)說(shuō)可以增強(qiáng)嬰兒的肝膽之氣，強(qiáng)化嬰兒的身體素質(zhì)。同時(shí)，人們會(huì)把產(chǎn)房的窗戶用紙糊起來(lái)，門縫之類也會(huì)被封閉更嚴(yán)實(shí)，防止冷氣邪風(fēng)入侵。如果產(chǎn)婦和嬰兒都很健康、強(qiáng)壯，就可以不用“忌門”了，若不然，“忌門”還要進(jìn)行。但是，一個(gè)新的生命降生了，人們都很關(guān)心是男孩還是女孩，主人又是“忌門”的，沒(méi)有辦法向外界傳遞消息，怎么辦?“忌門”的紅布在這時(shí)就有了說(shuō)法：如果生男孩，就把掛弓箭、大蒜與紅布掛在一起;如果生女孩直接掛大蒜和紅布。弓箭和大蒜或有“驅(qū)邪”的意思，為的是防止嬰兒早夭。

這種做法都是心照不宣的，人們一看就會(huì)明白。另外，產(chǎn)嬰后半個(gè)月內(nèi)，產(chǎn)房?jī)?nèi)嚴(yán)禁喧囂，產(chǎn)房外禁止有刷鍋刷碗、砍柴等聲音，為的也都是嬰兒健康成長(zhǎng)。而男人被“忌門”， 是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為男屬陽(yáng)、女屬陰，女人分娩時(shí)陰氣衰弱，陽(yáng)盛的男性會(huì)對(duì)母嬰不利。隨著嬰兒的長(zhǎng)成，“忌門”會(huì)在嬰兒滿月或百天取消的。

以上“忌門”僅僅是一種，還有一種大約是這樣的：比方說(shuō)主人或主人的家人得病了，人們認(rèn)為這種疾病有可能會(huì)傳染，就會(huì)“忌門”，這種“忌門”有兩層意思：一是不允許別人到自家來(lái)，二是自家人也不能去別人家，很是嚴(yán)格，控制著人與人之間的接觸、交叉。與這種情況相同的是，一些人去世了，其家也會(huì)“忌門”，原因即是去世的人是因?yàn)榈媚撤N疾病而去的，人們覺得他人走了，但疾病可能還在，所以就會(huì)“忌門”一段時(shí)間。

另有一種“忌門”非常有意思，讓現(xiàn)在的人很難理解，但當(dāng)時(shí)的人們依然要“忌門”的。這個(gè)在我的印象里，應(yīng)該是在釀醋的時(shí)候，這種“忌門”的范圍比較小，只“忌”釀醋的屋子即可。主人會(huì)在釀醋的屋子前掛紅，不讓外人進(jìn)入，具體的原因是：當(dāng)時(shí)的人們或認(rèn)為醋是潔凈的，如果在釀造的過(guò)程中，有外人進(jìn)去，而這個(gè)人身上如果帶有不潔(不干凈)的東西，會(huì)讓釀出的醋不香甚至變壞。

說(shuō)到這里，已經(jīng)不難看出“忌門”的科學(xué)性了，它其實(shí)是一種衛(wèi)生的手段，或者，預(yù)防疾病的措施。這種科學(xué)的手段或措施，被老祖宗當(dāng)作風(fēng)俗近于神圣地遵從，是他們對(duì)生命的珍愛和敬畏，是值得我們今人學(xué)習(xí)的，而風(fēng)俗在這里也不僅僅是風(fēng)俗。如此一說(shuō)，“忌門”居然成了一種良好的習(xí)慣，和飯前洗手一樣樸素并值得贊美。說(shuō)簡(jiǎn)單了，這“忌門”相當(dāng)于我們今天不防止疾病傳播戴口罩。

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