真實(shí)的唐朝并不平等：奴婢如畜生被主人隨意虐殺

大唐武德年間，在河南與安徽交界的潁汝地區(qū)，住著一位名叫韋諷的書生（與杜甫的《送韋諷上閬州錄事參軍》并非同一人），他性格恬淡，“常虛默，不務(wù)交朋，誦習(xí)閑暇，緝園林，親稼植”，一副與世無爭(zhēng)的隱者姿態(tài)。所以，當(dāng)家中的童仆踉踉蹌蹌地跑進(jìn)書房的時(shí)候，他投之以責(zé)備的目光，覺得世間本不應(yīng)該有什么值得驚慌失措的事情。

然而當(dāng)小童告訴他發(fā)生了什么的時(shí)候，韋諷的臉色頓時(shí)變得煞白，他從來沒想到，這種只有在《搜神記》中才能讀到的怪事竟發(fā)生在了自己的家中！

小童說，自己正在花園里鋤草，鋤著鋤著，鋤頭被什么東西牽系住似的，揮動(dòng)不了，他蹲下身子仔細(xì)一看，原來鋤頭上纏繞了大量頭發(fā)，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)像是從泥土里生發(fā)出來的，每一絲都掛滿了寒意……

一 鋤草鋤出了女人頭發(fā)

很多喜歡是古非今之人，都習(xí)慣于夢(mèng)回唐朝，在他們看來，唐朝是中國(guó)最好的社會(huì)，開放、平等、多元，唐朝的天是明朗的天，唐朝的人民好喜歡……其實(shí)，只要多讀一點(diǎn)書，正史、野史或者筆記都行，就會(huì)明白，唐朝和中國(guó)歷史上任何朝代一樣，幸福只屬于權(quán)貴，平民能溫飽就算謝天謝地了——至于底層，絕大多數(shù)掙扎在生死線上。

唐朝是我國(guó)古代奴婢制度比較“發(fā)達(dá)”的時(shí)期，奴婢分成“官家”與“私家”，就其本質(zhì)而言，區(qū)別不大，都是喪失人身自由和權(quán)利，形同奴隸的“賤民”?！短坡伞酚性疲骸芭举v人，律比畜產(chǎn)?！睆姆缮弦?guī)定了他們等同牛馬的社會(huì)地位。

所以，主人擅自殺害奴婢的事情時(shí)有發(fā)生，但是處罰極輕，根本沒人當(dāng)成一回事，官府的態(tài)度豈止姑息，簡(jiǎn)直就是縱容。對(duì)此，有良知的文人士子是非常憤怒的，這一點(diǎn)在古代筆記中表現(xiàn)得尤為突出，記述“韋諷事件”的《通幽記》就是其中之一——《通幽記》作者陳劭，生平事跡不詳，大概是和韋諷同樣的隱士。

話回從頭：韋諷聽了小童的報(bào)告，趕緊跟他一起來到花園，用鋤頭繼續(xù)往下挖，頭發(fā)“漸深漸多，而不亂，若新梳理之狀”。韋諷越來越驚恐，鋤頭下得越來越輕，挖到尺余深的時(shí)候，便見土里出現(xiàn)了一顆“婦人頭”，肌膚容色儼然如生。韋諷趕緊再挖，居然挖出了整個(gè)身體，只是衣服碎成了齏粉。韋諷正琢磨著是不是要報(bào)官，那婦人竟喘了幾口氣，慢慢地坐了起來，嚇得韋諷和小童都坐倒在地，以為詐尸。

女子向韋諷討了件衣服穿上，向他拜了幾拜，說自己是韋諷先祖的女奴，名叫麗容，主人的正房娘子“多妒”，見她生得漂亮，一直心懷恨意，趁著主人不在家的時(shí)候，指使幾個(gè)惡奴將麗容“生埋于園中”，等主人回來問起時(shí)，便說她跟別人私奔了，“更無外人知”。

韋諷不懂了，既然是先祖的女奴，怎么活埋到現(xiàn)在還沒有死？麗容說自己剛死的時(shí)候，被兩個(gè)黑衣人引到一個(gè)“大闕廣殿，賁勇甚嚴(yán)”的地方，上坐閻王，問她是怎么死的，黑衣人說不清楚，而麗容“亦不敢訴娘子”，于是她被帶到另一所“官署”，在判官反復(fù)追問下，她才說自己“以娘子因妒，非理強(qiáng)殺”，那判官立刻下令減娘子十一年壽命贈(zèng)給麗容，麗容本來應(yīng)該活轉(zhuǎn)人世，誰(shuí)知那判官因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤被罰去職，案子一擱置就是九十余年，直到昨天“忽有天官來，搜求幽系冥司積滯者，皆決遣”，麗容這才活了過來。韋諷十分驚訝，問她九十年來是怎么“保顏?zhàn)o(hù)膚”的，麗容說：“在下面，凡是有事沒有了結(jié)的，地界的管事人就會(huì)用藥敷在全身，肉身不會(huì)有絲毫腐壞?！毖粤T沐浴更衣，“貌如二十許來”。

故事的結(jié)尾，當(dāng)然是韋諷和麗容幸福的走到了一起，不過值得讀者明察的有三點(diǎn)：一是那個(gè)殺人的“娘子”終究是沒有被減壽十一年，因?yàn)檫@一處罰執(zhí)行的時(shí)候恐怕她墓木已拱了；二是麗容在陰曹地府都不敢說娘子殺害自己的實(shí)情；三是對(duì)于自己的案件被擱置了九十年，她竟不敢向冥官申訴，對(duì)此她說：“如某之流，亦甚多數(shù)，蓋以下賤之人，冥官不急故也?！笨上攵?，在當(dāng)時(shí)奴婢的命運(yùn)之悲慘，所受摧殘之嚴(yán)重，已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)世間的一切不公都逆來順受，甚至對(duì)地下的“官府”都不抱有任何期望。

二 扔進(jìn)糞坑的尸體

在唐代筆記中，記載婢女被主人殘害最多的，當(dāng)屬?gòu)堹|在《朝野僉載》中的幾則記錄，拋開其中荒誕迷信的成分，可以看到一些殘酷的現(xiàn)實(shí)。

貞觀中，濮陽(yáng)范略娶妻任氏，范略寵愛一個(gè)婢女，任氏“以刀截其耳鼻”。不久，任氏有娠，誕下一個(gè)女孩，“無耳鼻”。女孩長(zhǎng)大后，對(duì)自己天生異貌煩惱不已，卻看家中一個(gè)老婢耳鼻皆無，卻不似天生，截?cái)嗵幱械秱??！芭畣?，具說所由，女悲泣，以恨其母”。

驍衛(wèi)將軍梁仁裕寵愛一位婢女，“妻李氏甚妒而虐”，她讓人綁住婢女，一邊勒她的脖子一邊用錘子砸其后腦。婢女哀號(hào)道：“在下是個(gè)卑賤的人，連自由之身都沒有，娘子鎖住我的脖子，砸我的腦袋，何必這樣的苦毒于我？！”就這樣，婢女被殘酷的殺死了，“死后月余，李氏病，常見婢來喚”。不僅如此，李氏的頭上還生了四處惡瘡，惡瘡從外往里潰爛，侵入大腦，疼得李氏晝夜哀號(hào)，好幾個(gè)月后才在極度痛苦中死去。

嵩陽(yáng)有個(gè)名叫杜昌的人，買了一個(gè)婢女名叫金荊，很是喜愛，這使得其妻柳氏十分惱恨。有一天杜昌沐浴之后，讓金荊給他梳頭。幾天以后，柳氏讓人剪斷了金荊的兩根手指，誰(shuí)知沒兩天，柳氏患上了一種名叫“狐刺”的毒瘡，兩根手指爛掉；杜昌又買了一個(gè)名叫玉蓮的婢女，能歌善舞，“昌愛而嘆其善”，柳氏趁著杜昌不在家，將玉蓮的舌頭剜爛，不久柳氏的舌頭長(zhǎng)瘡，看樣子也要爛掉，柳氏急了，找一個(gè)禪師問咋辦，禪師說：“夫人為妒，前截婢指，已失指；又截婢舌，今又合斷舌。悔過至心，乃可以免?！绷馅s緊悔過，念了七天經(jīng)，禪師讓她張開嘴，“有二蛇從口出，一尺以上，急咒之，遂落地，舌亦平復(fù)”。

要說最恐怖的，還是荊州枝江縣發(fā)生的一起兇殺案?？h丞張景喜歡他的婢女，其妻楊氏趁著張景出差，把婢女殺掉，尸體扔進(jìn)糞坑里。張景回來，找不到這個(gè)婢女，再三詢問，楊氏說她逃跑了，張景知道自己的妻子一向酷虐，心知肚明婢女定是被其所害，不再追問。誰(shuí)知不久，楊氏就一病不起，總夢(mèng)見那個(gè)婢女來向自己索命，恰好張景的同事——縣主簿夏榮有“判冥司”的本事，告訴張景說：“你的夫人生病是因?yàn)闅⒑︽九?，投尸于廁，現(xiàn)在冤魂找她算賬?！睆埦跋驐钍虾藢?shí)，楊氏恐懼到了極點(diǎn)，便把事情的真相一五一十地說了出來，張景從糞坑里把受害婢女的遺骨撈出，“香湯浴之，厚加殯葬”。然而婢女的冤魂恨極了楊氏，絕不肯放過她，幾個(gè)月后，楊氏病死。

上面這四個(gè)故事，表面上看只是天理循環(huán)、報(bào)應(yīng)不爽的故事，但是讀者還應(yīng)該看清楚：所有故事中的男主人都扮演著只顧玩弄女性，出事后大撒把的角色，所謂寵愛婢女，不過把她們當(dāng)成心愛的玩具，玩具壞了或者丟了，并不在意，再買一個(gè)就是……當(dāng)你在古代筆記中看到“報(bào)應(yīng)”二字時(shí)，多半只是文人無奈的筆伐，化憤怒為想象，現(xiàn)實(shí)中的任氏李氏柳氏楊氏以及她們的丈夫們，不管怎樣殘害他人，照樣是趕上了盛世享太平的。

三 閻王爺“力挺”的復(fù)仇

殘害婢女的行為，直到宋代依然沒有緩解，北宋學(xué)者張師正在《括異志》中記述過一件事。宋仁宗嘉祐二年，荊州潛江縣縣尉常洵有一天因事外出，騎馬正在官道上馳走，忽然見道旁的荒草叢里好像藏著什么人，他催馬上前查看，只見兩個(gè)十三四歲的女孩，好像乞丐一樣佝僂著身子，眼睛里充滿了恐懼，赤裸的身上傷痕累累，傷口多已化膿。常洵問她們是誰(shuí)，怎么到的這里？?jī)蓚€(gè)女孩說，她們是黃八娘家的女奴，一個(gè)因?yàn)槌允ｏ埖臅r(shí)候多吃了兩塊肉，黃八娘就下令“鞭笞百余，又以火箸遍灼我身”；另外一個(gè)因?yàn)楦苫顒诶?，半途睡著了，被黃八娘撞上，“懸我足于梁，以刀割我尻肉”，兩個(gè)女孩接受完懲罰之后，黃八娘怒氣未消，將她倆扒光了衣服，關(guān)在谷倉(cāng)里，三天三夜水米不進(jìn)。

常洵聽完非常生氣，問她們倆是怎么逃出來的，兩個(gè)女孩說，她們正依偎在一起哭泣，想著恐怕要死在谷倉(cāng)里的時(shí)候，有個(gè)白須翁突然來到谷倉(cāng)外面，喊她倆跳出來，兩個(gè)女孩說：“我們又饑餓又疲憊，谷倉(cāng)又這么深，哪里跳得出來？”白須翁說：“你們只管跳！”兩個(gè)女孩攙扶著用力一躍，好像被一股力量托了起來似的躍出了谷倉(cāng)，白須翁將她倆帶到官道說：“你們?cè)诓輩怖锎粫?huì)兒，會(huì)有個(gè)官員經(jīng)過解救你們的?！?/p>

常洵一想，看來那白須翁一定是個(gè)神仙，料到我會(huì)來此，我身為一縣縣尉，對(duì)這種迫害婢女的事情怎么能不管？于是帶著兩個(gè)女孩回到縣衙，下令把黃八娘抓來，一訊即招，更加可怕的是，黃八娘還招供，此前她已經(jīng)嚴(yán)刑拷打死了好幾個(gè)婢女，以至于家里“每陰晦，則厲鬼呼嘯所居之前后”。黃八娘知道現(xiàn)世的法律不能拿她怎么樣，所以極其囂張，對(duì)厲鬼的呼嘯坐視不理——結(jié)果證明她的判斷是正確的，常洵將她送到上級(jí)府衙發(fā)落，她只交了罰款就被釋放了。

不過，筆者懷疑那些婢女化成的厲鬼，其實(shí)并非青面獠牙那么可怕，《括異志》里寫過：陳州通判廳里有一段時(shí)間，總有個(gè)容貌美麗的婦人忽隱忽現(xiàn)，有好事者問她姓名，她說自己姓孔，“本石太尉家女奴，以過被殺”。恰好當(dāng)時(shí)著名詞人晏殊在宛丘一帶，“屢倚新聲”，每次他作出新詞，尚未傳開，“鬼即嘔唱于外”，雖然不知她唱的是什么，但想來應(yīng)該是“簾外落花雙淚墮”或者“天遙云黯，只堪憔悴”之類令人凄惻的詞句吧。

這樣的“厲鬼”，自然嚇不住黃八娘這等畜類，魯迅先生欣賞女吊，恰恰是欣賞那種復(fù)仇精神。所以，我更喜歡宋人劉斧在《青瑣高議》里講的一則故事：一個(gè)名叫李正臣的商人，妻子忽然生病，“腹中有物若巨塊，時(shí)動(dòng)于腹中，即痛不可忍，百術(shù)治之不愈”。李正臣找了一個(gè)仙姑問怎么回事？仙姑說你老婆曾經(jīng)殺死一個(gè)懷孕的婢女，她腹中正是那個(gè)冤魂。李正臣問怎么救，仙姑說你老婆干這事兒傷天害理，她復(fù)仇一事已經(jīng)在地府登記造冊(cè)，閻王爺鼎力相助，誰(shuí)也救不了……沒過多久，“其妻腹中塊后浸大，或極楚痛苦，腹裂而死?！崩钫伎蠢掀帕验_的肚子里掉出一個(gè)死女子，“身體間尚有四撻痕焉”。

從古到今，中國(guó)都是逆來順受者多，奮起反抗者少，“睚眥必報(bào)”一向被目為貶義，前不久魯迅先生逝世八十周年紀(jì)念，又有些慈善人士含沙射影地攻擊他“絕不寬恕一個(gè)”的精神，在他們看來，動(dòng)亂的源頭永遠(yuǎn)是婢女的造反，而不是主人的虐殺——從這個(gè)角度上講，他們才是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才。

本文摘自：《北京晚報(bào)》2016年11月04日42版，作者：呼延云，原題為：《唐朝那些可怕的“殺婢案”》

唐朝人的真實(shí)稱呼是這樣的

唐朝人的真實(shí)稱呼是這樣的

皇子公主稱呼母親（皇后）

錯(cuò)誤稱呼：母后（這個(gè)詞在唐代不用做當(dāng)面稱呼）。

正確稱呼：母親/阿娘（同平民家庭）。

皇子公主稱呼父親（皇上）

錯(cuò)誤稱呼：父皇（這個(gè)詞在唐代未見做稱呼語(yǔ)出現(xiàn)）。

正確稱呼：父親/阿耶/耶耶（同平民家庭）另：亦可稱呼父親為哥哥。

A注意：皇子公主在皇帝皇后面前可以自稱“兒”，但是不要用兒臣，唐代沒有這個(gè)稱呼。

一般人對(duì)皇帝的當(dāng)面稱呼

圣人、主上、大家（皇帝身邊人用，大臣一般不用）陛下。

影視劇里對(duì)皇帝的稱呼

皇上：在唐代未見活人用這個(gè)詞當(dāng)面稱呼皇帝，似乎更像是個(gè)書面用語(yǔ)。萬(wàn)歲：群眾拍馬屁用，日常并不把這個(gè)詞當(dāng)做一種稱謂。

稱呼官員

錯(cuò)誤稱呼：姓+大人，如張大人、李大人（在唐代，大人用來稱呼父母，個(gè)別情況下可以用來稱呼直系血親尊長(zhǎng))。

正確稱呼：姓+官爵，如，姓李的任職禮部尚書，則稱李尚書姓+公，此類尊稱，民間官場(chǎng)皆可用，如劉公姓+官名別稱，如，唐人稱縣令為明府，則張縣令被被叫做張明府。

下人對(duì)皇子公主的稱呼

已經(jīng)冊(cè)封為皇太子：太子殿下封了王的皇子：大(dai)王。

公主：公主或者貴主另父母看重的奴婢一般稱男性主人：郎君或（排行）+郎。

父母看重的奴婢一般稱女性主人：娘子、小娘子或(排行)+娘。

普通貴族或平民家中奴婢對(duì)主子稱呼

男主人：阿郎或主人。女主人：娘子或夫人。

男女主人兒子：郎君或（排行）+郎。男女主人女兒：小娘子或（排行）+娘。

男女主人的兒媳婦或女婿：在娘和郎的之前或之后加上姓氏或排行等修飾限制語(yǔ)。

唐朝太監(jiān)稱呼

宦官、宦者或給使。

唐朝宮婢稱呼

宮人、宮婢或侍女。

對(duì)陌生人稱呼

年紀(jì)大的男子：丈人或老丈年紀(jì)大的女子：阿婆或老夫人。

青壯年男子：郎君。青年女子：娘子。少年：小郎君。少女：小娘子。

對(duì)熟悉的朋友稱呼

郎、君、卿、公、足下都能作為當(dāng)面稱呼語(yǔ)，特別親密的朋友還可以稱呼他的姓+排行。

對(duì)地位比自己低下的人稱呼

直接叫大名或小名，當(dāng)面說話時(shí)用你、汝、爾叫自己奴婢也是叫名字，生氣時(shí)可以罵狗奴、賤婢等，但是不要叫奴才，這個(gè)詞在唐代不是一個(gè)稱呼語(yǔ)。

皇帝自稱

帝王在不那么嚴(yán)肅的非正式場(chǎng)合里也自稱“我”“吾”，甚至“奴”。

男性自稱

謙稱有仆、愚、鄙人、下走，唐代還可自稱“某”。

女性自稱

女性用謙稱除了一般的“婢”“妾”之外，具有唐代特色的是自稱為“兒”，而且不必對(duì)著父母，對(duì)一般尊長(zhǎng)平輩客人也這么自稱另：唐代也可用“奴”自稱，且男女上下尊卑都能用。

愛國(guó)的故事（250字，片段也行）

王二小
中國(guó)少年抗日英雄。1929年生于河北省淶源縣上莊村。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農(nóng)歷9月16日），日本鬼子又來“掃蕩”，走到山口時(shí)迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小。機(jī)智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘酷地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲。正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
為了紀(jì)念小英雄王二小，中國(guó)青少年基金會(huì)在二小的家鄉(xiāng)淶源縣上莊村建設(shè)了“二小希望小學(xué)”，延安時(shí)期參加革命的老作家陳模創(chuàng)作了革命傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)小說《少年英雄王二小》，團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心投資拍攝了故事片《少年英雄》。
鄧世昌
1894年9月17日在大東溝海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦奮勇作戰(zhàn)，后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。鄧世昌鼓勵(lì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭艦專恃吉野，茍沉此艦，足以?shī)Z其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號(hào)右舷，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見狀大驚失色，集中炮火向“致遠(yuǎn)”射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中“致遠(yuǎn)”艦的魚雷發(fā)射管，管內(nèi)魚雷發(fā)生爆炸導(dǎo)致“致遠(yuǎn)”艦沉沒。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”，所養(yǎng)的愛犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。

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