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宋朝人到衙門打官司需要下跪嗎,

人生百味 2023-07-22 12:11:20

不管是成書于元

、明、清的公案小說《包公案》
，還是這個時段產(chǎn)生的“包公戲”劇目，抑或是今人創(chuàng)作的古裝司法題材影視作品
，它們對于宋代審訊場面的講述，有一個細節(jié)是不約而同的：訴訟兩造都得跪在公堂上聽審
。


京劇包公戲《鍘美案》劇照

這些文藝作品塑造出來的歷史想象，甚至讓歷史研究者也深信不疑

，比如法律史學者潘宇的論文《傳統(tǒng)訴訟觀念的基本形態(tài)與轉(zhuǎn)型——以中國古代民事訴訟觀念為樣本的研究》就認為：“在（古代）司法實踐中，無論是刑事案件
，還是民事訴訟的原被告雙方都要承受同樣的皮肉之苦，以及同樣的精神上的威嚇
。如，涉訟兩造（包括其他干連證人等）一旦到官受審
，不僅要下跪叩首，而且還要受到‘喝堂威’的驚嚇
?div id="d48novz" class="flower left">
！迸擞顚⒀芯繉ο蠡\統(tǒng)地稱為“中國古代民事訴訟”
，顯然應(yīng)該包括宋代民訟在內(nèi)。

宋朝筆記中的審案信息

但是

，我在閱讀宋人筆記時，隱約覺得宋代的訴訟是不需要“下跪叩首”的
。這里我且列舉幾個例子：

沈括《夢溪筆談》中的《歐陽文忠推挽后學》載

，有一書生起訴學生拖欠束脩，勾當鎮(zhèn)公事的王向判書生敗訴
，“書生不直向判，徑持牒以見歐公（滁州知州歐陽修）”
。既然是“徑持牒”，應(yīng)該不會是“跪稟”
。

程頤撰寫的《明道行狀》載

，“（程顥）先生為令
，視民如子，欲辦事者或不持牒徑至庭下
，先生從容告語
，諄諄不倦
。”從“不持牒徑至”的語境判斷
，也應(yīng)該不是“跪稟”
。

朱熹編著的《五朝名臣言行錄》也載，“舊制

，凡訴訟不得徑造庭下，府吏坐門
，先收狀牒，謂之‘牌司’
。公（包拯）開正門，徑使至前
，自言曲直，吏民不敢欺
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹V訟人“徑至前，自言曲直”
，也不像是“跪稟”的樣子
。

另外

，宋人唐庚的《訊囚》詩寫道：“參軍坐廳事
，據(jù)案嚼齒牙
；引囚至庭下
，囚口爭喧嘩
。參軍氣益振
，聲厲語更切
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！星魥^然出
，請與參軍辯……”這名囚犯“奮然出”
，而且與法官當庭對辯
，似乎也不可能跪著
。

當然

，這些材料記錄的信息不是很明確，不能作為確鑿的歷史證詞采用
。究竟宋人上公庭打官司要不要下跪聽審
？我打算先通過檢索宋代文獻來驗證這個問題
。需要說明的是，我采用的文獻主要有兩類
，一是《名公書判清明集》
、《折獄龜鑒》
、《洗冤錄》等宋代司法文獻；一是《作邑自箴》
、《州縣提綱》
、《晝簾緒論》等宋代官箴書。至于加入了后人創(chuàng)作與想象成分的宋元話本小說與元雜劇
，一概不納入考證范圍。

文獻資料顯示：宋人不必跪著聽審

檢索《名公書判清明集》

、《折獄龜鑒》、《洗冤錄》
，均找不到任何“跪著受審”的記錄。唯《折獄龜鑒》“王琪留獄”條這么說：“王琪侍郎
，知復(fù)州
。民有毆佃客死者
，吏將論如法
，忽夢有人持牒叩庭下
，曰：‘某事未可遽以死論也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饕芍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，因留獄未決
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡@里的“持牒叩庭下”只是出現(xiàn)在夢境中，并非庭審寫實
。

《洗冤錄》“疑難雜說”篇也有一則記載：某甲涉嫌殺人，“就擒訊問

，猶不伏”
，待檢官出示確鑿證據(jù)后
，“左右環(huán)視者失聲嘆服，而殺人者叩首服罪”
。這似乎也只說明犯人在伏罪后才需要“叩首”認罪
。

《名公書判清明集》收錄有法官蔡久軒的一份判詞，其中說：“當職入境

，……累累道途，訴之不絕
，……訴之者皆號呼告冤，嚙齒切骨
，伏地流涕，諭之不去
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@里的“伏地流涕”
，顯然是說攔路申冤之人激憤不能自已的舉動，并不是指庭審時官方要求的“規(guī)定動作”
。

《作邑自箴》

、《州縣提綱》
、《晝簾緒論》等宋人撰寫的州縣從政指南，其中不乏對州縣官如何受狀
、審訟
、鞫獄
、擬判的詳細指導(dǎo)意見，但尋遍這幾本宋人的官箴書
，就是不見要求訟訴人下跪受審的規(guī)定
。倒是在《州縣提綱》中可以找到兩條信息：

——“凡聽訟之際

，察其愚樸
，平昔未嘗至官府者，須引近案
，和顏而問
，仍禁走吏無得訶遏?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

——“引問時

，須令主吏遠立，仍和言喚囚近案
，反復(fù)窮詰，必得真情
，始可信矣?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

從“引近案”

、“喚囚近案”的動作描述，大致可判斷訴訟人不大可能是跪著的
。

但是，我們對文獻的援引

，到目前為止，還無法十分肯定地證明“宋人訴訟無須跪著受審”
。不要急，讓我再引用幾條材料：

《折獄龜鑒》“葛源書訴”條載

，宋人葛源為吉水縣令
，“猾吏誘民數(shù)百訟庭下”
，葛源聽訟
，“立訟者兩廡下
，取其狀視”
。

《折獄龜鑒》“王罕資遷”條載

，宋人王罕為潭州知州
，“民有與其族人爭產(chǎn)者
，辯而復(fù)訴
，前后十余年
。罕一日悉召立庭下”。

《名公書判清明集》收錄的一則判詞稱

，“本縣每遇斷決公事，乃有自稱進士
，招呼十余人列狀告罪
，若是真有見識士人
，豈肯排立公庭
，干當閑事
？”

從這幾起民訟案例不難發(fā)現(xiàn)

，當法官開庭聽訟時
，訴訟人是立于庭下的?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在的問題是
，“站著聽審”到底是個別法官的開恩
，還是宋代的一般訴訟情景？

根據(jù)官箴書《州縣提綱》介紹的州縣審訟“標準化”程式

，平民到法庭遞狀起訴是用不著下跪的：“受狀之日，引（訴訟人）自西廊
，整整而入，至庭下
，且令小立，以序撥三四人
，相續(xù)執(zhí)狀親付排狀之吏
，吏略加檢視
，令過東廊，聽喚姓名
，當廳而出
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝祆洚?shù)胤焦贂r，曾制訂了一個“約束榜”
，對訴訟程序作出規(guī)范
，其中一條說：州衙門設(shè)有兩面木牌，一面是“詞訟牌”
，一面叫做“屈牌”，凡非緊急的民事訴訟
，原告可在詞訟牌下投狀，由法庭擇日開庭
；如果是緊張事項需要告官
，則到“屈牌”下投狀：“具說有實負屈緊急事件之人
，仰于此牌下跂立，仰監(jiān)牌使臣即時收領(lǐng)出頭
，切待施行”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！摆柫ⅰ倍忠脖砻鳎癖姷窖瞄T告狀無需下跪
。

按《州縣提綱》

，開庭審理的時候
，訴訟人也是不用跪下的：“須先引二競?cè)耍ㄔV訟兩造），立于庭下
。吏置案于幾，斂手以退
，遠立于旁。吾惟閱案有疑
，則詢二競?cè)耍挂?div id="jfovm50" class="index-wrap">，判始付吏讀示?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝祆涞脑賯鞯茏狱S震任地方官時
，也發(fā)布過一道“詞訟約束”，其中規(guī)定：法庭對已受理的詞訟
，“當日五更聽狀，并先立廳前西邊點名
，聽狀了則過東邊之下”?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢娝未ㄍ徖砻袷略V訟案，并未要求訴訟人跪于庭下
。

又據(jù)另一部官箴書《作邑自箴》

，“（法官）逐案承勘
，罪人并取狀之類
，并立于行廊階下，不得入司房中
。暑熱雨雪聽于廊上立?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹谛淌聦徲崟r，受審的“罪人”看來也是立于庭下而不必跪著
。

圖像史料顯示：宋人打官司是站著的

當然最具直觀效果的證據(jù)還是宋代的圖像材料

。我們能不能找出一張宋人描繪訴訟場景的圖像作品呢
？我確實找到了——宋代多位畫師都畫過《孝經(jīng)圖卷》，而《孝經(jīng)》中的“五刑章”恰好涉及司法訴訟的內(nèi)容
，因此宋人筆下的《孝經(jīng)圖卷》也畫出了法官審訊的場面
。

先來看仇英《孝經(jīng)圖卷》中的“五刑章圖”：庭上法官正在閱覽訴狀

，而庭下聽審的訴訟人是站著的
，沒有一人下跪。由于“五刑章”所言為刑事審判
，故而此圖所畫，可認定為刑事審訊場面
。


仇英臨宋人《孝經(jīng)圖卷》局部

也許你會說

，仇英不是明代人嗎？是的
。不過，仇英的《孝經(jīng)圖卷》是臨摹品
，乃臨摹北宋畫師王端的《孝經(jīng)圖》而成。王端的原圖可能已佚失
，不過美國大都會藝術(shù)博物館收藏有一幅出自北宋李公麟畫筆的《孝經(jīng)圖卷》，此卷因年代久遠
、保護不善，以致墨跡模糊
，甚至可能有圖文拼接錯誤之處，但我們還是可以辨看出來
，其中有一圖
，畫的正是庭審場景
，圖中的訴訟人
，也是站立聽審
，并無下跪之姿。


北宋李公麟《孝經(jīng)圖卷》局部

遼寧省博物館也收藏了一幅《孝經(jīng)圖卷》

，舊題唐代閻立本所繪
，但圖中文字出現(xiàn)避宋太祖趙匡胤及宋孝宗趙昚字諱
，部分人物衣冠也是宋代樣式（如下圖的法官衣冠），可認定為南宋作品
。本圖卷的“五刑章圖”，同樣是法官審訟的畫面
，畫上的訴訟人也是站著的。


南宋《孝經(jīng)圖卷》局部

至此

，我們可以毫不猶豫地說
，宋朝平民如果對簿公庭
，涉訟兩造到官受審
，并無“下跪叩首”之強制（干連證人更不用說了）
。文獻與圖像史料也顯示：宋朝人打官司的法庭
，并不是我們在古裝司法題材影視作品中看到的那樣
，有一個封閉的空間——“公堂”
，而是在一個相對開放的空間——“庭前”或“庭下”審訟
。

至于跪于公堂聽審的制度，應(yīng)該是元代之后才出現(xiàn)的

。

作者：吳鉤

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