史上哪個皇帝頒發(fā)的免死鐵券最不靠譜,

丹書鐵券，是古代皇帝跟臣子訂的一份契約，具有刑罰豁免權(quán)，俗稱免死金牌。然而這個豁免權(quán)僅僅是理論上的，事實上，在歷朝歷代中，擁有免死金牌的大有人在，可惜他們當(dāng)中許多人卻死于非命。具有諷刺意味的是，朱元璋晚年，動輒屠戮開國功臣，收到過免死鐵券的人，十有八九被朱元璋處死，免死鐵券形同廢紙一張。

本文摘自：《羊城晚報》2016年08月10日B04版，作者：許亮，原題為：《不靠譜的免死金牌》

在漢代，劉邦帶領(lǐng)一群所謂布衣將相，奪得了天下。為籠絡(luò)人心，他賜給功臣們一張“獎狀”，上面寫道：“使黃河如帶，泰山若礪，國以永存，爰及苗裔。”這就是最早的丹書鐵券。意思是：兄弟們跟我出生入死了大半輩子，有了這玩意兒，你們和子孫都可以安心地享受榮華富貴了。不想后來形勢突變，淮陰侯韓信謀反，劉邦也不客氣，收回鐵券，韓信被賜死。

唐代起，鐵券改進(jìn)成嵌金工藝，據(jù)《輟耕錄》載：大唐賜給吳越王錢镠家的鐵券，形狀宛如瓦，高尺余，闊三尺許，券詞黃金鑲嵌。關(guān)鍵是刻有“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責(zé)”。免死金牌的稱呼就是這么來的?？上М?dāng)時大唐已走到暮年，錢家并沒能享受到幾年特權(quán)，不久以后亂世模式開啟，錢家后人抱著這塊免死金牌隱居山林。

到了明代，朱元璋建國后大量頒發(fā)免死鐵券，其“形如瓦面，刻誥文，皆鐫免罪、減死、俸祿之?dāng)?shù)”。所刻內(nèi)容相當(dāng)具體：賜券者名稱、功績大小、特權(quán)等級、皇帝的誓言等。多數(shù)寫明“所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免”。具有諷刺意味的是，朱元璋晚年，動輒屠戮開國功臣，收到過免死鐵券的人，十有八九被朱元璋處死，免死鐵券形同廢紙一張。

清代廢除了免死金牌制度，卻派生了另一種形式——鐵帽子王，其擁有各種特權(quán)。但其實所謂“八大鐵帽子王”，也都過得不好。如代善靠出賣兒孫，夾著尾巴做人，活到了66歲，其他幾位各種橫死，平均壽命也只有三十來歲。

說來說去，免死金牌這些玩意，純粹是哄人開心不靠譜。臣子收受時須故作感激涕零狀，跪謝我主隆恩浩蕩，其實呢，心里十分不踏實，這伴君如伴虎呀，皇帝哪天一不高興，免死金牌就成了賜死金牌。

朱元璋起初發(fā)了很多免死鐵券，為何那些被他殺的功臣卻不用免死鐵券？

免死鐵券畢竟只是一件冷冰冰的物品，真正掌握生死的還是皇權(quán)，利益與名譽(yù)面前，所有的承諾都僅是華麗的謊言，當(dāng)真正涉及到利益與名譽(yù)，免死鐵券一點忙都幫不上。

免死鐵券其事

朱元璋由一位放牛娃到九五之尊，離不開諸多文武將相的鼎力相助，于情于理，他做上了皇帝，自然也得為這些文武將相進(jìn)行賜封。

洪武三年，朱元璋為了表彰開國功臣，給他們加官晉爵，封了六國公二十八侯爵，總?cè)娜?，同時還一口氣賜下了三十四塊免死鐵券?？梢哉f，這是當(dāng)時皇帝對臣子的最高賞賜，畢竟這東西在名義上，關(guān)鍵時刻可以保命。

不過，在后來朱元璋大肆屠戮功臣的時候，免死鐵券卻變成了廢鐵一塊。開國功臣之中，竟然沒有一人享受到免死的特權(quán)。這就不禁讓人疑問，朱元璋是怎么繞過免死鐵券，如此肆無忌憚地殺人的？

其實這個也非常簡單，因為朱元璋是一國之君，規(guī)矩都是他定的，自然他就擁有這個免死鐵券的最終解釋權(quán)。

比如，當(dāng)時有一位叫朱亮祖的開國功臣，他被封永嘉侯，鎮(zhèn)守廣東時，與當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)勾結(jié)，胡作非為，還誣陷同僚，使得朱元璋冤殺了番禺縣令道同。后來朱元璋察覺后，將朱亮祖及其長子朱暹鞭撻至死，以侯禮葬。

朱元璋將朱亮祖及朱暹鞭撻至死，可這父子倆當(dāng)時手里是有免死鐵券的，而且當(dāng)時大多數(shù)的功臣還都健在，朱元璋厚葬了朱亮祖父子后，對外宣稱自己本不想殺他，就是想懲罰他一下，沒想到朱亮祖父子這么不經(jīng)打，有了這解釋，就變成了朱元璋失手殺人，并不是免死鐵券不好使。

除此之外，朱元璋在殺戮功臣的時候，盡是鉆免死鐵券的漏洞，因為他在頒發(fā)免死鐵券的時候曾經(jīng)說過，只要不是謀逆造反，都可以免死。因此朱元璋想要除掉他們，就只能用謀反這個理由，所以當(dāng)時的胡惟庸案、藍(lán)玉案就給了朱元璋一個很好的機(jī)會。

在兩個案件中，朱元璋把大批開國功臣?xì)⑺溃碛山允侵\反，就算他們手里有免死鐵券，也只有死路一條。

經(jīng)過這兩次大清洗，使得持免死鐵券的開國功臣，只剩下了寥寥幾人，他們以為只要處處小心謹(jǐn)慎，便能逃過一劫，誰知朱元璋到了晚年，為了給朱允炆鋪平道路，直接忽略了大臣們手里的免死鐵券，想方設(shè)法的找借口除掉他們，以至于在這些功臣之中，最后只剩下湯和一人。

朱元璋的這種做法，充分詮釋了什么叫做伴君如伴虎，只要皇帝想讓你死，不管之前有什么承諾通通都不好使。

解密：歷史上的所謂“丹書鐵券”真的能免死罪嗎

小說《水滸傳》的第九回“柴進(jìn)門招天下客，林沖棒打洪教頭”中，寫店主人介紹柴進(jìn)時說：“你不知!俺這村中有個大財主，姓柴，名進(jìn)，此間稱為柴大官人，江湖上都喚做‘小旋風(fēng)’。他是大周柴世宗子孫。自陳橋讓位，太祖武德皇帝欽賜予他‘誓書鐵券’在家，無人敢欺負(fù)他……”五十二回中柴進(jìn)也提到：“小人是柴世宗嫡派子孫，家間有先朝太祖誓書鐵券?！?br>
這里說的“誓書鐵券”是什么東西?為什么有了它就無人敢欺?

籠絡(luò)功臣的工具

《水滸傳》中的“誓書鐵券”，即是通常所說的“丹書鐵券”的一個異稱。漢代用丹砂填字，故《漢書》作“丹書鐵契”;后梁用銀粉填字，故《資治通鑒》作“銀券”;遼代用金填字，故《遼史》作“金券”;《明史》則因鐵券可世代相傳而稱為“世券”。此類名目繁多的稱呼指的都是一個東西，是君主賜予勛貴功臣免罪免死的一種憑證，因取堅久之意，遂以鐵鑄之。

丹書鐵券的發(fā)明人大概是漢高祖劉邦。許慎的《說文》里說“符，信也”。先秦時代，符節(jié)是古人用作憑證的一種信物。古代君王分封諸侯、功臣或會盟時都要以竹符為信征，剖分為二，雙方各執(zhí)其一。漢高祖劉邦平定天下后，分封功臣，與之剖符作誓，大概是覺得竹木易朽，不足以表達(dá)自己永有天下的愿望及使功臣世世代代永享富貴爵祿的決心，遂易之以鐵，試圖提高它的可信度。如此說來，新出現(xiàn)的鐵券其實就是一種用特殊材料制成的符節(jié)。

史書記載劉邦建立漢王朝后，“又與功臣剖符作誓，丹書，鐵契，金匱，石室，藏之宗廟”，即將皇帝與功臣、重臣的信誓，用丹砂書寫在鐵券上，裝進(jìn)金匱，藏在用石建成的宗廟內(nèi)，以示鄭重和保證鐵券正本的安全。鐵券狀如瓦形，兩券合而為一整體，左券頒發(fā)給功臣、重臣，右券藏入皇家內(nèi)府或宗廟內(nèi)，遇到特殊情況，將兩券合在一起，以檢驗真假，防止偽造。

漢高祖發(fā)明的丹書鐵券中的誓詞有“使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔”， 雖然皇帝信誓旦旦，但鐵券中并沒有對功臣免罪免死等許諾，持券者往往以細(xì)故獲罪，犯常刑亦不得赦免。譬如韓信、彭越都是功臣，結(jié)果都落得兔死狗烹的下場。

至于功臣子孫更無免罪特權(quán)，稍觸刑律，即繩之以法，如陳平的后裔“(陳)何搶人老婆(坐略人妻)，結(jié)果被處以死刑(棄市)”。司馬遷曾作統(tǒng)計：“漢興，功臣受封者，百有余人”，到了太初(漢武帝年號，前104-101年)年間，只過了一百年，眼下只有五個功臣后裔還封為侯爵，其余的都因犯法而丟了性命、亡了封國。由此可知，漢代鐵券并不能起到護(hù)身符的作用，僅是皇帝頒給臣下的一種封侯的憑證及榮譽(yù)。

明文規(guī)定的免罪符

自漢高祖開啟用鐵契褒獎、籠絡(luò)勛功之臣的先例，這種政治策略和手段對于鞏固和加強(qiáng)統(tǒng)治權(quán)力十分有效。自此，后世帝王紛紛仿效頒賜鐵契的做法，所謂“后代承業(yè)，習(xí)而不改”。三國時期，為籠絡(luò)周邊少數(shù)民族，蜀漢對南中諸夷、曹魏對關(guān)隴氐、羌，都賜予鐵券與之會盟。

南北朝時期，戰(zhàn)亂頻仍，人人皆有朝不保夕之感，富貴世襲更無從談起。在這一時期，丹書鐵券的誓詞由漢初的世襲爵祿一改而為免除死罪，成為明文規(guī)定的免罪符。543年，東西魏在芒山大戰(zhàn)，西魏權(quán)臣宇文泰坐騎中箭，險些淪為俘虜，關(guān)鍵時刻幸虧部將李穆救了宇文泰一命。宇文泰大加贊嘆，前后賞賜，不可勝計，仍感到不足以為報，于是“特賜鐵券，恕以十死”。所謂十死，當(dāng)然不是打電子游戲獎勵十條命，而是允許犯十次死罪不殺的意思。

隋唐之后，向臣下頒發(fā)鐵券越來越普遍，成為一種常制，就統(tǒng)治者賞賜的目的而言，不外乎表功與安撫兩類。唐朝建立初期的武德元年八月，李淵“論太原首功”時，沿襲舊制，賞賜恕死特權(quán)與開國功臣，《褒勛臣詔》中載“尚書令秦王(李世民)、尚書右仆射裴寂、納言劉文靜恕二死”，其余如長孫順德、柴紹、竇瓊等14人皆恕一死。

除開國功臣外，中興功臣以及皇帝的寵臣，甚至連少數(shù)民族首領(lǐng)和宦官都可被賜予鐵券。唐玄宗時期，時任范陽節(jié)度使的安祿山被賜鐵券，隨后又被賜東平郡王，唐朝將帥封王自此開始。結(jié)果這位天字第一號寵臣發(fā)動了幾乎顛覆大唐江山的安史之亂。

滑稽的是，當(dāng)歷時八年的安史之亂終于平息的時候，唐廷對迫于形勢歸附的安史舊將李寶臣、李懷仙、田承嗣等人采取了安撫的政策，“皆賜以鐵券，誓以不死”，并皆以原職授之，使其分帥河北諸郡。朝廷希望通過頒賜免死鐵券安撫其心，早日恢復(fù)統(tǒng)一大局，然而這卻造成日后兵禍連接的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。藩鎮(zhèn)卻因統(tǒng)治者的姑息而愈加驕橫，“雖在中國名藩臣，而實如蠻貊異域焉”。

大歷十年(775年)，魏博節(jié)度使田承嗣襲取周邊郡縣，后在朝廷出兵討伐下，田承嗣不得不上書請罪，因其勢力強(qiáng)大，唐代宗只有姑息，并再次賜其鐵券。田承嗣歸順后，叛逆反復(fù)，朝廷為安撫其心，竟先后兩次賞賜其鐵券，朝廷權(quán)威隨之一落千丈。

有唐一代，免除受賜者叛逆罪之外的死罪一次或數(shù)次成為唐政府賞賜鐵券的一項主要內(nèi)容。頒賜的鐵券大多注明要恕受券者本人幾死。唐初為一般1到2次，后來竟高達(dá)9-10次，唐末，不僅受券者有免除死罪的特權(quán)，還涉及寬宥其子孫死罪特權(quán)。諸如錢镠恕9死，子孫3死;韓建恕9死，子孫恕2死。

其中，唐昭宗李曄在公元897年賜給當(dāng)時的鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東節(jié)度使錢镠(五代時期吳越國建立者)的鐵券是迄今尚存最早的丹書鐵券?！捌湫稳缤撸呓裨跃糯纾熞怀咚拇缌?，厚一分五厘，重一百三十二兩。蓋熔鐵而成，鏤金其上者”。

后世的鐵券多系參照這一鐵券制作的，宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、清高宗(乾隆帝)五個皇帝看過這一鐵券，并依其形制制出頒發(fā)給功臣、重臣。正因如此，唐、宋、明、清諸朝的鐵券形制是大體相仿的。

免死牌也免不了死

丹書鐵券最誘人之處當(dāng)然是可以免死，受券者有“或犯常刑，有司不得加責(zé)”，及“除謀反大逆，一切死刑皆免”的特權(quán)，但實際上允諾免死只是出于君主的意志，而君主的意志并不是那么始終如一的。

早在公元528年，北魏孝莊帝殺死權(quán)臣爾朱榮，不久爾朱氏起兵報仇，其弟爾朱世隆兵近洛陽。孝莊帝為了平息事態(tài)，侍中朱瑞賜以鐵券，結(jié)果反被爾朱世隆奚落：“今日兩行鐵字，何足可信!”這已經(jīng)一針見血地道出鐵券不足信的實質(zhì)。

唐朝大約一百人左右獲賜鐵券，結(jié)果非正常死亡人數(shù)超過四分之一，還有五分之一的人因史料記載缺漏不詳不知所終。到了五代時期，后唐莊宗李存勖滅亡后梁，自居為大唐正統(tǒng)，結(jié)果他一共只賜了三份丹書鐵券，其中倒有兩人(郭崇韜、朱友謙)隨后無辜被殺。朱友謙的妻子張氏臨刑時拿出丹書鐵券，說“這是皇上當(dāng)年所賜，我不識字，不知上面刻的是什么”，監(jiān)刑官當(dāng)然知道鐵券上刻的是什么，只能無言以對，遂使“百口涂地，冤酷之聲，行路流涕”。剩下的一位鐵券持有人李嗣源也差點不得逃生，最后被迫發(fā)動兵變?nèi)∏f宗而代之。

宋明時期，頒賜鐵券之風(fēng)更為盛行，已形成一套固定的制度。明初朱元璋對賜券對象作了明確的規(guī)定，范圍僅限于立有軍功、被封為公、侯、伯的勛臣，且有嚴(yán)格的步驟。鐵券的規(guī)格也同樣體現(xiàn)出極其森嚴(yán)的等級制度，根據(jù)大臣爵位之高低將鐵券定為七個等級，“公二等，侯三等，伯二等，高廣尺寸遞殺有差”。

洪武三年(1370年)，明太祖頒賜了一大批“免死鐵券”。享受如此恩寵的大臣有：李文忠、李善長、馮勝、耿炳文、傅友德、徐達(dá)、湯和等。結(jié)果，那些拿到“免死鐵券”的開國元勛們，大多數(shù)人都沒有享受到“免死”的特權(quán)，反而死于非命，太祖高皇帝的允諾竟然如此一分不值!

朱元璋真是煞費苦心，既要大封功臣，頒賜“免死鐵券”，又要大開殺戒，誅戮功臣;既要要消除皇權(quán)的潛在威脅，又要避免言而無信之譏。于是，在所有的“免死鐵券”中，都有類似這樣一句看似不經(jīng)意的話語：“除謀逆不肴，其余若犯死罪，爾免二死，子免一死?！庇辛诉@樣一個預(yù)先留下的后門，大殺功臣就談不上言而無信了。

于是，洪武二十五年，丹書鐵券里規(guī)定不能免除的(與胡惟庸一起)“謀逆”罪狀羅織完成;“出萬死，勛臣第一”、年已七十七歲的李善長一門七十多人被殺。這當(dāng)然是冤案了，李善長為朱元璋打天下，是第一功臣，假使幫助胡惟庸成事，也不過是第一功臣，又何苦謀反?

當(dāng)一個個功臣們被囚于檻車、押赴刑場時，這塊丹書鐵券又何曾起過絲毫作用，就連《水滸》里家有“丹書鐵券”的柴大官人最后也被小小的高唐州知府高廉屈打成招問成死罪。足見，“丹書鐵券”這樣的“免死牌”也并不是萬能的護(hù)身符。

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