永遠(yuǎn)的倉(cāng)央嘉措：倉(cāng)央嘉措詩(shī)集

我自己最早知道倉(cāng)央嘉措，是在學(xué)生時(shí)代。那時(shí)從一本已經(jīng)忘記名字的書里得到的印象，倉(cāng)央嘉措是一位英俊瀟灑、白天住在布達(dá)拉宮、夜晚偷偷溜到拉薩市井密會(huì)情人的風(fēng)流活佛。直到后來(lái)我親往倉(cāng)央嘉措留下足跡的地方尋訪，并多方參閱歷史資料，我才發(fā)現(xiàn)這一印象的荒誕和淺薄。

倉(cāng)央嘉措這位六世達(dá)賴和他的一唱三嘆的美麗詩(shī)篇，留給我們一個(gè)浪漫不羈的傳奇背影：命運(yùn)的跌宕起伏，完全出人意表，更像是一部傳奇小說(shuō)。

農(nóng)家少年 一夜成為宗教領(lǐng)袖

公元1683年，倉(cāng)央嘉措生于藏南門隅地區(qū)宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農(nóng)奴家庭。當(dāng)幼年的倉(cāng)央嘉措在遠(yuǎn)離西藏政治經(jīng)濟(jì)文化中心拉薩的門隅地區(qū)，過(guò)著最普通的農(nóng)牧民生活時(shí)，他和他的親人們都不會(huì)想象得到，有一天，他將會(huì)成為萬(wàn)人景仰的宗教領(lǐng)袖，但又在最輝煌的時(shí)候，莫名其妙地成了階下囚，然后年紀(jì)輕輕地就客死他鄉(xiāng)，卻又通過(guò)上百首膾炙人口的詩(shī)歌，從而流芳千古。

清朝順治年間，五世達(dá)賴和固始汗從西藏前往北京晉見順治皇帝，當(dāng)這支隊(duì)伍在結(jié)束晉見返回拉薩途中，順治派出的特使快馬追上了他們，這位特使向達(dá)賴宣布了一道圣旨，正式冊(cè)封達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩?。這是一道在歷史上意義重大的圣旨，達(dá)賴?yán)锸状蔚玫搅酥醒胝膬?cè)封，達(dá)賴的冊(cè)封以后還要加上班禪的冊(cè)封都必須經(jīng)過(guò)中央政府，自此成為一條規(guī)矩，一個(gè)儀軌，一種讓僧俗萬(wàn)眾口服心服的重要方式。

但是當(dāng)時(shí)，西藏政教兩界之間卻存在著明爭(zhēng)暗斗。1682年2月25日，五世達(dá)賴?yán)镌诓歼_(dá)拉宮去世，其弟子桑結(jié)嘉措為了利用達(dá)賴的威信威權(quán)自重，于是密不發(fā)喪，封鎖了五世達(dá)賴已經(jīng)去世的消息。直到15年之后的1696年，康熙帝在平定準(zhǔn)噶爾的叛亂中，才偶然得知五世達(dá)賴已去世多年，震怒之下康熙致書嚴(yán)辭責(zé)問(wèn)桑結(jié)嘉措。桑結(jié)嘉措一方面向康熙承認(rèn)錯(cuò)誤，一方面派人尋找五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。于是乎，一個(gè)在邊僻鄉(xiāng)村生活了十五年的少年的命運(yùn)從此改變：他就是倉(cāng)央嘉措。

1697年，倉(cāng)央嘉措被正式確認(rèn)為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，是年9月，倉(cāng)央嘉措自藏南被迎到拉薩，途經(jīng)朗卡子縣時(shí)，以五世班禪羅桑益喜為師，在那里剃發(fā)受戒，取法名羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措。同年10月25日，倉(cāng)央嘉措于拉薩布達(dá)拉宮舉行坐床典禮，正式成為六世達(dá)賴。

按理說(shuō)，一個(gè)農(nóng)家少年，一夜之間成為至高無(wú)上的教宗，可謂齊天的洪福，理應(yīng)欣喜若狂，但倉(cāng)央嘉措?yún)s沒(méi)感到多少幸福和快樂(lè)。其間的原因有兩個(gè)：其一，自始至終，他都受制于幕后操縱者桑結(jié)嘉措，并沒(méi)有任何真正的實(shí)際權(quán)利，而是被操縱的傀儡而已；其二，更重要的是，倉(cāng)央嘉措在家鄉(xiāng)時(shí)信仰的是藏傳佛教的寧瑪派，也就是通常所說(shuō)的紅教，紅教的僧侶可以結(jié)婚生子，但做了六世達(dá)賴后，他信仰的是藏傳佛教的格魯派，也就是通常所說(shuō)的黃教。與紅教相比，黃教要求嚴(yán)守清規(guī)戒律，根本就不能結(jié)婚生子，甚至不能與婦女接觸。這對(duì)于一個(gè)十多歲的原本生活在自由之中的天性少年，無(wú)疑是一種極其沉重的枷鎖。

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倉(cāng)央嘉措詩(shī)集經(jīng)典句子

倉(cāng)央嘉措詩(shī)集經(jīng)典句子如下：

1、一個(gè)人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過(guò)一生?！獋}(cāng)央嘉措

2、一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過(guò)一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過(guò)重而走不動(dòng)，——倉(cāng)央嘉措

3、假如真有來(lái)世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個(gè)，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所愿。——倉(cāng)央嘉措

4、第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思?！獋}(cāng)央嘉措

5、我終于明白，世間有一種思緒，無(wú)法用言語(yǔ)形容，粗獷而憂傷，——倉(cāng)央嘉措

6、我們的愛，比死亡還要理所當(dāng)然?！獋}(cāng)央嘉措

7、用一朵蓮花商量我們的來(lái)世，然后用一生的時(shí)間奔向?qū)Ψ?。——倉(cāng)央嘉措

8、天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會(huì)飛得太遠(yuǎn)，看一眼池塘就回返?！獋}(cāng)央嘉措

9、與靈魂作伴，讓時(shí)間對(duì)峙荒涼，我無(wú)需對(duì)任何人交代?！獋}(cāng)央嘉措

10、好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你?！獋}(cāng)央嘉措

倉(cāng)央嘉措詩(shī)集經(jīng)典句子 一個(gè)人需要隱藏多少秘密

倉(cāng)央嘉措是非常著名的一位詩(shī)人，那么他都有哪些經(jīng)典的詩(shī)集語(yǔ)錄呢我為大家整理了一些精選語(yǔ)錄。

1、最好不相見，如此便可不相戀。 最好不相知，如此便可不相思。 --倉(cāng)央嘉措

2、好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你，我生命中的千山萬(wàn)水，任你一一告別。 --倉(cāng)央嘉措

3、一個(gè)人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過(guò)一生. --倉(cāng)央嘉措

4、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。 --倉(cāng)央嘉措

5、世間事，除了生死，哪一件事不是閑事。 --倉(cāng)央嘉措 《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》

6、但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。 安得與君相決絕，免教生死作相思。 --倉(cāng)央嘉措

7、住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。 --倉(cāng)央嘉措

8、笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬(wàn)盞 --倉(cāng)央嘉措

9、一個(gè)人需要隱藏多少秘密 才能巧妙地度過(guò)一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那么多人 因心事過(guò)重而走不動(dòng) --倉(cāng)央嘉措

10、我生命中的千山萬(wàn)水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。 --倉(cāng)央嘉措

1、納木措湖等了我多少年，我便等了你多少年

倉(cāng)央嘉措《倉(cāng)央嘉措詩(shī)集》

2、美人不是母胎生， 應(yīng)是桃花樹長(zhǎng)成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

靜時(shí)修止動(dòng)修觀， 歷歷情人掛目前，

若將此心以學(xué)道， 即生成佛有何難

結(jié)盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日， 玉樹臨風(fēng)一少年。

倉(cāng)央嘉措《倉(cāng)央嘉措詩(shī)集》

3、情緣如花自開落

緣來(lái)緣去莫悲傷

倉(cāng)央嘉措《倉(cāng)央嘉措詩(shī)集》

4、一江秋月之上，兩盞孤燈相伴，三生有幸聚首，四面楚歌不管。

程福輝《倉(cāng)央嘉措詩(shī)集》

5、前世過(guò)往，浮屠塔斷層，好夢(mèng)漸冷，荊棘一根一根，年輪一圈一圈，誰(shuí)能等只恨入空門，誰(shuí)也不能認(rèn)，折煞世間多少夢(mèng)幻!情債幾本再不翻閱!一杯清酒身寂寞，一盞孤燈心頭燒。簫聲悠悠，笙歌未停，轉(zhuǎn)身隨風(fēng)，半生逍遙。繁華易逝，煙花易冷，雨紛紛，望庭深，只剩我一人，莫停頓，歌舞升平。

閆晗《倉(cāng)央嘉措詩(shī)集》

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)集

1.人們耳熟能詳?shù)囊皇?br>那一刻 我升起風(fēng)馬旗 不為乞福 只為守候你的到來(lái)
那一天 閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽見 你頌經(jīng)中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長(zhǎng)頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊 不為修來(lái)生 只為途中與你相見
那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂(lè)

2.倉(cāng)央嘉措另一首流傳廣泛
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。
第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。

3.《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來(lái)不去
你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來(lái)我的懷里
或者
讓我住進(jìn)你的心里
默然　相愛
寂靜　歡喜

4.一首膾炙人口的詩(shī)
住進(jìn)布達(dá)拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼
沒(méi)有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個(gè)女子
可有人讓它蒙上了灰
我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾？
佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾
沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)
我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的
多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)
不是疏忽錯(cuò)過(guò)，就是已失去了擁有它的資格
我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂(lè)事
別問(wèn)是劫是緣
我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛 佛把世間萬(wàn)物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺(jué),天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗(yàn)痛苦。
在體驗(yàn)痛苦的過(guò)程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下?！?br>佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。　
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
佛說(shuō)：萬(wàn)法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。　
我也曾如你般天真
佛門中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段：“勘破、放下、自在?！?br>的確，一個(gè)人必須要放下，才能得到自在。
我問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪
佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶
我問(wèn)佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說(shuō):不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗
我問(wèn)佛:那過(guò)幾天還下不下雪
佛說(shuō):不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬
與瑪吉阿米的更傳神~
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法,
不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
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