陳蕃專床接待徐稚

據(jù)《后漢書·徐稚傳》記載，東漢時期豫章郡的高士徐稚知識淵博，品德高尚，郡太守陳蕃對他非常敬重。陳蕃第一次將徐稚請到家里時，兩人相談甚歡，到夜晚仍意猶未盡。后來，陳蕃在家里專門預(yù)備一張床接待徐稚，平時他把這張專用床掛起來，徐稚來了便把床放下來留徐稚住宿。

陳蕃的“情有獨(dú)鐘”

讀陳蕃的傳記，記載有名士周璆，前后郡守征召，“莫肯至”，唯有陳蕃可以將他請來。陳蕃對于他也“情有獨(dú)鐘”，專為他設(shè)置一榻，周璆來了，就放下來，供他坐臥，他離開了，就懸掛起來——名副其實(shí)的“專座”。

看到這里，會有些疑惑，因?yàn)樵谕醪摹峨蹰w序》里有一句：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！泵髅髡f到，陳蕃對于另外一人徐稚也是如此對待，專人專座，其他俗人，恕不接待。

看來周璆并不是陳蕃的“情有獨(dú)鐘”，但是不茍且、不將就，絕對是陳蕃的特點(diǎn)。

劉禹錫在《陋室銘》里說：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

陶淵明在《歸去來兮辭》里說：“三徑就荒，松菊猶存?！睎|漢趙岐在《三輔決錄·逃名》里記載：蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游。

《傲慢與偏見》有句經(jīng)典臺詞：我愛的人不多，看得起的更少。

同類眾人，遙遙相望，會不會悠然心會，微微頷首？

讀陳仲舉一二事

陳仲舉言為士則，行為世范。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜?，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ～《世說新語》

【譯文】陳仲舉的言論和行為是讀書人的準(zhǔn)則，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新國家政治。出任豫章太守時，一到郡，就打聽徐子的住處，想先去拜訪他。主簿凜報(bào)說：“的意思是希望府君先進(jìn)官署視事?！标愔倥e說：“周武王剛戰(zhàn)勝殷，就表彰商容，當(dāng)時連休息也顧不上。我尊敬賢人，不先進(jìn)官署，又有什么不可以呢！”

陳仲舉德行之高由此可見一斑。

陳蕃，字仲舉，今河南省平輿縣人。關(guān)于陳蕃年少時所處的具體歷史階段，史籍語焉不詳。陳蕃生平大體應(yīng)始于漢順帝時期――據(jù)其曾為豫州剌史周景的別駕從事，周景為大將軍梁冀辟，稍遷豫州剌史，而梁冀封大將軍在順帝十六年。終于漢靈帝初期。

下面摘錄其逸事一二，以作管中規(guī)豹之用也。

其一，陳蕃給周璆懸榻。據(jù)說周璆為人清傲，前幾任太守，招他來做客，人家都不搭理，但是陳蕃來任太守，相邀，周璆就來了。陳蕃見了周璆也是十分敬重，專門給周璆設(shè)了一床榻，周璆來周璆用，周璆走了，陳蕃就把那個床榻懸掛起來，用今天的話講，叫專床。禮遇可謂甚厚。還有一個叫徐稚的，陳蕃任豫章太守時，也給他設(shè)個專床。雖然陳蕃設(shè)的“專床”當(dāng)無第三，亦是美談一樁，今人大可以笑稱：陳公愛買床！

其二，陳蕃嚴(yán)懲誑時釣名的趙宣。趙宣喪母，埋葬之后，墓道卻不封填，趙宣帶上老婆住在里面，據(jù)說是守孝。一住就是二十年，很多州郡聽說了此人，都覺得這是至情至孝之人啊，數(shù)度邀請他做上賓。陳蕃來了，覺得這是名士啊，怎可不見，但是一見之下，發(fā)現(xiàn)這廝還在墓道里生了五個孩子，大怒道：“過分的祭祀很容易就成了褻瀆，你這廝居然還在母親的墓道里行云雨之歡，算什么守孝！分明就是欺世盜名，騙人，又騙鬼神！”于是按律禮治趙宣之罪。一個人在墓道生活二十年，而且還在里面生兒育女，陳蕃之前的郡守或郡內(nèi)名士，豈能不知，而知道了仍然以孝士禮遇趙宣，大體應(yīng)該有兩方面原因：第一，在當(dāng)時，能建得起墓道的也必然有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有錢人結(jié)識另一些有錢人，這是這些人的圈子。第二，時下世道艱辛，賢者自修其身，默望天下，一介匹夫是至孝君子，抑或是沽名釣譽(yù)，真正名士若非職責(zé)所在，亦不愿上門考核實(shí)情，且隨他去。

觀陳蕃一生，無愧乎已心，無愧乎天地。言為士則，行為世范。其得之矣！

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