漢代法律明文規(guī)定
五行修王論
古人認(rèn)為
在風(fēng)水家占斷宅地方位后，要推算吉兇，即可以五行生克原理為依據(jù)。如漢代五音姓利圖宅術(shù)，就是將人的姓氏與五音、五方整合起來(lái)占斷吉兇。當(dāng)令的為旺
五行修王論 ，漢代有人根據(jù)五行相生相克原理,提出王、相之間相生相克。天與人想通，就好像形與影的關(guān)系，?“?循?天理誠(chéng)為地理之根?”，做好事的人天報(bào)以福，做壞事的人天報(bào)以禍。其災(zāi)異怪變以及吉利瑞祥?都是天受感應(yīng)后施加于人的獎(jiǎng)懲。 天人合一 本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/97720.html.
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董仲舒的新儒學(xué)思想，已經(jīng)不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的原貌，而是摻雜了道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想，是一種與時(shí)俱進(jìn)的新思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到統(tǒng)治者推崇
董仲舒的新儒學(xué)
（1）含義：董仲舒把諸子百家中的道家
(2)目的：給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主專制；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制?div id="d48novz" class="flower left">
（3）思想主張
針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張。
針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，宣揚(yáng)“君權(quán)神授” 提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。
針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”
（4）特點(diǎn)：新儒學(xué)以儒學(xué)為基礎(chǔ)，陰陽(yáng)五行為框架
（5）評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)
主張
評(píng)價(jià)
認(rèn)識(shí)
大一統(tǒng)
獨(dú)尊儒術(shù)
大一統(tǒng)雖然充滿唯心色彩
①董仲舒適應(yīng)時(shí)代要求，采眾家之長(zhǎng)，對(duì)儒家思想加以創(chuàng)新，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神。
②對(duì)新儒學(xué)思想要辯證對(duì)待，認(rèn)識(shí)其積極性和消極性，棄其糟粕
君權(quán)神授
是唯心主義；
但要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓
三綱五常
宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級(jí)制度“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密.png)
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有手紙的時(shí)候<div id=)
了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性<div id=)
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