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漢靈帝劉宏臨幸宮女慘不忍睹

話歷史 2023-07-22 16:03:55

漢靈帝劉宏是真正的荒淫無度，而且荒淫的方法還是前無古人后無來者

，堪稱無所不用其極
。中平六年（189年）四月十一日（5月13日）
，劉宏去世，謚號孝靈皇帝
，葬于文陵
。劉宏喜好辭賦
，作有《皇羲篇》
、《追德賦》
、《令儀頌》、《招商歌》等
。

一

、夜夜一對多

對于國君的臨幸一事

，《禮記》中就做過詳細安排
，“女御八十一人，當九夕
。世婦二十七人
，當三夕。九嬪九人
，當一夕
。三夫人，當一夕
。后
。當一夕。十五日而遍”
。

也就是說

，天子要在短短的半個月里與這一百二十一個女子顛鸞倒鳳。并且只要不是皇后
，即便貴為夫人九嬪，也患上年夜家一塊兒任天子當眾亂弄，這么一比
，小小宮女穿個開襠褲，就其實算不了甚么了
。

古人真是高看這些國君

，本是好心，結(jié)果卻是好心辦壞事
，直接導(dǎo)致歷代帝王多短命鬼
，多荒淫鬼。漢靈帝就是一個名副其實的荒淫皇帝
，看來
，他對古人的計劃編排是始終如一的貫徹執(zhí)行
，甚至有時候還超越自我，超額完成任務(wù)
。

二

、讓宮女和狗交媾

西方有句諺語，好奇害死貓。在筆者看來，在劉宏這里

，好奇心不止會害死動物，也會害死人
。據(jù)《古今情海》引《文海披沙》的記載
，漢靈帝讓狗與宮女交媾
。這駭人聽聞且有悖人倫的禽獸之舉，恐怕也使?jié)h靈帝成為了獸交的創(chuàng)始人。

三

、讓宮女穿開襠褲

漢靈帝體內(nèi)的荷爾蒙肯定不少

，而且還是異常的多，要不然他不會玩獸交
，不會讓宮女穿開襠褲
。為了隨時滿足自己一時興起的獸欲，漢靈帝劃定宮女中年數(shù)在十四歲以上、十八歲以下的都要花枝招展
，穿戴開襠褲，并且內(nèi)里什么都不穿
，一旦性欲來了
，隨便按倒一個宮女就臨幸
，也免去了寬衣解帶的麻煩
。漢靈帝是很樂意這樣做的
，若從他還可，若不從他
，那就不是寧死不屈那么簡單了
，恐怕惹急了他，誅滅九族都有可能
。劉宏的瘋狂之舉
，自然會把先后被封的宋皇后
、何皇后以及被追封的王美人在活著時置于尷尬之地
。

四

、讓宮女在裸泳館配合自己

他不會做什么擼管男

，在他看來
，真刀真槍才是硬道理?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？崾铍y耐
，漢靈帝也明白這個道理，便讓人建了個“裸泳館”，以便在夏日時也能盡興
。臺階上
，覆蓋上新鮮的苔蘚;殿堂里，挖上溝渠，灌滿水;溝渠里
，種上“夜舒荷”;渠水里，倒上西域進獻的香料
。只見
，裸泳館里，波光粼粼
，劉宏和一群赤身裸體的淡妝濃抹的年輕宮女在里面嬉笑打鬧
、放蕩不羈
。興致盎然之時
，漢靈帝還做了一首《招商歌》，讓宮女唱
。

五

、讓宮女裸體干活

劉宏也喜歡賽龍舟，只不過是漂亮美眉為他劃船掌舵

。漢靈帝就悠然自得的呆在船里，看一群一絲不掛的美女給自己劃船
，偶爾也會故意捉弄別人
，把她推入水里去，看那人狼狽不堪的落水樣
，霜打的茄子
，蔫了。每每這時，劉宏皆是幸災(zāi)樂鍋
，喜不自勝，陶醉在無盡歡樂之中
。

漢靈帝劉宏之歷史評價

蓋勛：吾仍見上

，上甚聰明，但擁蔽于左右耳
。

諸葛亮《出師表》：親賢臣

，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人
，遠賢臣，此后漢所以傾頹也
。先帝在時，每與臣論此事
，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

薛瑩：漢氏中興

，至于延平而世業(yè)損矣。沖質(zhì)短祚
，孝桓無嗣
，母后稱制，奸臣執(zhí)政
。孝靈以支庶而登至尊
，由蕃侯而紹皇統(tǒng)，不恤宗緒
，不祗天命
；上虧三光之明，下傷億兆之望
。于時爵服橫流
，官以賄成
。自公侯卿士降于皂隸
，遷官襲級無不以貨
，刑戮無辜
，摧撲忠良；佞諛在側(cè)
，直言不聞。是以賢智退而窮處
，忠良擯于下位
；遂至奸雄蜂起
，當防隳壞，夷狄并侵
，盜賊糜沸
。小者帶城邑，大者連州郡
。編戶騷動
，人人思亂。當此之時
，已無天子矣
。會靈帝即世，盜賊相尋
，其後宮室
。焚滅
，郊社無主
，危自上起
，覃及華夏。使京室為墟
，海內(nèi)蕭條
，豈不痛哉
！

范曄《后漢書》：① 《秦本紀》說趙高譎二世，指鹿為馬

，而趙忠
、張讓亦紿靈帝不得登高臨觀，故知亡敝者同其致矣
。然則靈帝之為靈也優(yōu)哉?div id="m50uktp" class="box-center"> 、?靈帝負乘，委體宦孽
。征亡備兆
，《小雅》盡缺。麋鹿霜露
，遂棲宮衛(wèi)
。

王嘉《拾遺記》：安、靈二帝

，同為敗德
。夫悅目快心
，罕不淪乎情欲
，自非遠鑒興亡
，孰能移隔下俗
。傭才緣心
，緬乎嗜欲，塞諫任邪
，沒情于淫靡
。至如列代亡主，莫不憑威猛以喪家國
，肆奢麗以覆宗祀
。詢考先墳，往往而載，僉求歷古
，所記非一。販爵鬻官
，乖分職之本；露宿郊居
，違省方之義
。

虞世南：靈帝承疲民之后，易為善政

，黎庶傾耳
。咸冀中興
，而帝襲彼覆車
，毒逾前輩
，傾覆宗社
，職帝之由。天年厭世，為幸多矣
。

杜牧：桓、靈四十年間殺千百比干

，毒流其社稷
，可以血食乎？可以壇？單父天拜郊乎？

周曇：榜懸金價鬻官榮

，千萬為公五百卿。公瑾孔明窮退者
，安知高臥遇雄英
。

胡三?div id="m50uktp" class="box-center"> 。河^靈帝以尚但之言不敢復(fù)升臺榭

，誠恐百姓虛散也，謂無愛民之心可乎
！使其以信尚但者信諸君子之言
，則漢之為漢，未可知也。

蔡東藩《后漢演義》：①漢季之中常侍

，誰不曰可殺？惟庸主如桓靈
，方信而用之
。②國家賞罰有明經(jīng)，宵小讒言怎可聽
？功罪不分昏憒甚
，從知靈帝本無靈！③若平樂觀中之講武
，設(shè)壇張蓋
，夸示威風(fēng)，靈帝自以為耀武
，而蓋勛乃以黷武為對
，猶非知本之談。黷武二字
，惟漢武足以當之
，靈帝豈足語此？彼之所信任者，婦寺而已
，如皇甫嵩、朱儁諸才
，皆不知重用
；甚至一病不起，猶視賽碩為忠貞
，托孤寄命
，《范史》謂靈帝負扆，委體宦孽
，征亡備兆
，小雅盡缺，其亦所謂月旦之定評也乎
？

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