漢靈帝劉宏臨幸宮女慘不忍睹

漢靈帝劉宏是真正的荒淫無(wú)度，而且荒淫的方法還是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，堪稱無(wú)所不用其極。中平六年（189年）四月十一日（5月13日），劉宏去世，謚號(hào)孝靈皇帝，葬于文陵。劉宏喜好辭賦，作有《皇羲篇》、《追德賦》、《令儀頌》、《招商歌》等。

一、夜夜一對(duì)多

對(duì)于國(guó)君的臨幸一事，《禮記》中就做過(guò)詳細(xì)安排，“女御八十一人，當(dāng)九夕。世婦二十七人，當(dāng)三夕。九嬪九人，當(dāng)一夕。三夫人，當(dāng)一夕。后。當(dāng)一夕。十五日而遍”。

也就是說(shuō)，天子要在短短的半個(gè)月里與這一百二十一個(gè)女子顛鸞倒鳳。并且只要不是皇后，即便貴為夫人九嬪，也患上年夜家一塊兒任天子當(dāng)眾亂弄，這么一比，小小宮女穿個(gè)開(kāi)襠褲，就其實(shí)算不了甚么了。

古人真是高看這些國(guó)君，本是好心，結(jié)果卻是好心辦壞事，直接導(dǎo)致歷代帝王多短命鬼，多荒淫鬼。漢靈帝就是一個(gè)名副其實(shí)的荒淫皇帝，看來(lái)，他對(duì)古人的計(jì)劃編排是始終如一的貫徹執(zhí)行，甚至有時(shí)候還超越自我，超額完成任務(wù)。

二、讓宮女和狗交媾

西方有句諺語(yǔ)，好奇害死貓。在筆者看來(lái)，在劉宏這里，好奇心不止會(huì)害死動(dòng)物，也會(huì)害死人。據(jù)《古今情?！芬段暮Ｅ场返挠涊d，漢靈帝讓狗與宮女交媾。這駭人聽(tīng)聞且有悖人倫的禽獸之舉，恐怕也使?jié)h靈帝成為了獸交的創(chuàng)始人。

三、讓宮女穿開(kāi)襠褲

漢靈帝體內(nèi)的荷爾蒙肯定不少，而且還是異常的多，要不然他不會(huì)玩獸交，不會(huì)讓宮女穿開(kāi)襠褲。為了隨時(shí)滿足自己一時(shí)興起的獸欲，漢靈帝劃定宮女中年數(shù)在十四歲以上、十八歲以下的都要花枝招展，穿戴開(kāi)襠褲，并且內(nèi)里什么都不穿，一旦性欲來(lái)了，隨便按倒一個(gè)宮女就臨幸，也免去了寬衣解帶的麻煩。漢靈帝是很樂(lè)意這樣做的，若從他還可，若不從他，那就不是寧死不屈那么簡(jiǎn)單了，恐怕惹急了他，誅滅九族都有可能。劉宏的瘋狂之舉，自然會(huì)把先后被封的宋皇后、何皇后以及被追封的王美人在活著時(shí)置于尷尬之地。

四、讓宮女在裸泳館配合自己

他不會(huì)做什么擼管男，在他看來(lái)，真刀真槍才是硬道理?？崾铍y耐，漢靈帝也明白這個(gè)道理，便讓人建了個(gè)“裸泳館”，以便在夏日時(shí)也能盡興。臺(tái)階上，覆蓋上新鮮的苔蘚;殿堂里，挖上溝渠，灌滿水;溝渠里，種上“夜舒荷”;渠水里，倒上西域進(jìn)獻(xiàn)的香料。只見(jiàn)，裸泳館里，波光粼粼，劉宏和一群赤身裸體的淡妝濃抹的年輕宮女在里面嬉笑打鬧、放蕩不羈。興致盎然之時(shí)，漢靈帝還做了一首《招商歌》，讓宮女唱。

五、讓宮女裸體干活

劉宏也喜歡賽龍舟，只不過(guò)是漂亮美眉為他劃船掌舵。漢靈帝就悠然自得的呆在船里，看一群一絲不掛的美女給自己劃船，偶爾也會(huì)故意捉弄?jiǎng)e人，把她推入水里去，看那人狼狽不堪的落水樣，霜打的茄子，蔫了。每每這時(shí)，劉宏皆是幸災(zāi)樂(lè)鍋，喜不自勝，陶醉在無(wú)盡歡樂(lè)之中。

漢靈帝劉宏之歷史評(píng)價(jià)

蓋勛：吾仍見(jiàn)上，上甚聰明，但擁蔽于左右耳。

諸葛亮《出師表》：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

薛瑩：漢氏中興，至于延平而世業(yè)損矣。沖質(zhì)短祚，孝桓無(wú)嗣，母后稱制，奸臣執(zhí)政。孝靈以支庶而登至尊，由蕃侯而紹皇統(tǒng)，不恤宗緒，不祗天命；上虧三光之明，下傷億兆之望。于時(shí)爵服橫流，官以賄成。自公侯卿士降于皂隸，遷官襲級(jí)無(wú)不以貨，刑戮無(wú)辜，摧撲忠良；佞諛在側(cè)，直言不聞。是以賢智退而窮處，忠良擯于下位；遂至奸雄蜂起，當(dāng)防隳壞，夷狄并侵，盜賊糜沸。小者帶城邑，大者連州郡。編戶騷動(dòng)，人人思亂。當(dāng)此之時(shí)，已無(wú)天子矣。會(huì)靈帝即世，盜賊相尋，其後宮室。焚滅，郊社無(wú)主，危自上起，覃及華夏。使京室為墟，海內(nèi)蕭條，豈不痛哉！

范曄《后漢書》：① 《秦本紀(jì)》說(shuō)趙高譎二世，指鹿為馬，而趙忠、張讓亦紿靈帝不得登高臨觀，故知亡敝者同其致矣。然則靈帝之為靈也優(yōu)哉?、?靈帝負(fù)乘，委體宦孽。征亡備兆，《小雅》盡缺。麋鹿霜露，遂棲宮衛(wèi)。

王嘉《拾遺記》：安、靈二帝，同為敗德。夫悅目快心，罕不淪乎情欲，自非遠(yuǎn)鑒興亡，孰能移隔下俗。傭才緣心，緬乎嗜欲，塞諫任邪，沒(méi)情于淫靡。至如列代亡主，莫不憑威猛以喪家國(guó)，肆奢麗以覆宗祀。詢考先墳，往往而載，僉求歷古，所記非一。販爵鬻官，乖分職之本；露宿郊居，違省方之義。

虞世南：靈帝承疲民之后，易為善政，黎庶傾耳。咸冀中興，而帝襲彼覆車，毒逾前輩，傾覆宗社，職帝之由。天年厭世，為幸多矣。

杜牧：桓、靈四十年間殺千百比干，毒流其社稷，可以血食乎？可以壇？單父天拜郊乎？

周曇：榜懸金價(jià)鬻官榮，千萬(wàn)為公五百卿。公瑾孔明窮退者，安知高臥遇雄英。

胡三省：觀靈帝以尚但之言不敢復(fù)升臺(tái)榭，誠(chéng)恐百姓虛散也，謂無(wú)愛(ài)民之心可乎！使其以信尚但者信諸君子之言，則漢之為漢，未可知也。

蔡?hào)|藩《后漢演義》：①漢季之中常侍，誰(shuí)不曰可殺？惟庸主如桓靈，方信而用之。②國(guó)家賞罰有明經(jīng)，宵小讒言怎可聽(tīng)？功罪不分昏憒甚，從知靈帝本無(wú)靈?、廴羝綐?lè)觀中之講武，設(shè)壇張蓋，夸示威風(fēng)，靈帝自以為耀武，而蓋勛乃以黷武為對(duì)，猶非知本之談。黷武二字，惟漢武足以當(dāng)之，靈帝豈足語(yǔ)此？彼之所信任者，婦寺而已，如皇甫嵩、朱儁諸才，皆不知重用；甚至一病不起，猶視賽碩為忠貞，托孤寄命，《范史》謂靈帝負(fù)扆，委體宦孽，征亡備兆，小雅盡缺，其亦所謂月旦之定評(píng)也乎？

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