唐朝玉真公主為何在豆蔻年華就看破紅塵出家

唐朝的玉真公主是何許人也，現(xiàn)在我們來看看玉真公主簡介。玉真公主公元692年出生。唐朝時期的公主，父親為唐睿宗李旦，母親為竇德妃，是女皇武則天的孫女，唐玄宗李隆基的同母妹妹。

玉真公主作為一個唐朝的公主，可是生活卻有些凄慘。玉真公主的整個童年是十分不幸的。她在出生不久后，母親就離開了。因為那個時期，武則天執(zhí)政，她對自己所立的太子都不太放心，就怕哪一天兒子翅膀硬了，就將自己趕下皇位。

正值這個當(dāng)口，武則天的婢女被人收買，陷害竇德妃，說竇德妃在宮中使用巫蠱之術(shù)，詛咒武則天。武則天聽后，大怒，馬上派人去后宮將竇德妃殺害，然后拋尸。當(dāng)時，玉真公主才只有二三歲的樣子。后來唐玄宗登上皇位后，也曾多次探尋竇德妃的葬身之處，但都失望而歸。

玉真公主在長大一些后，就懂事了。她與姐姐金仙公主從小在這骯臟的后宮里長大，深知宮廷生活的險惡，于是在這后宮中，處處留心，事事小心。她們沒有了母親的保護，就只能盡量的遠離是非?？墒蔷枚弥?，這種心理使她們產(chǎn)生了修道的念頭。

那個年代，剛好道家十分盛行，也有許多的女子為了追求長生不老，而去參與修道，做了女道士。而玉真公主剛好也想離開皇宮這個是非之地，于是就和姐姐金仙公主一起出宮做了女道士，法號無上真，字玄玄，號“持盈”。公元762年去世。以上就是玉真公主簡介。

王維與玉真公主

玉真公主是唐朝的一位的公主，那么王維與玉真公主有什么關(guān)系呢？王維放在現(xiàn)在來說，他的聲名地位都不如李白、杜甫二人，可是要是放在盛唐時期，王維可是要比他們有名許多。王維早年喪妻后，一直終身未娶，讓很多人猜測王維與玉真公主之間有著不一樣的關(guān)系。

公元720年，王維第一次入京應(yīng)試，結(jié)果落榜了。在這一年期間，王維一直出入各個王爺?shù)母校瑸榱四芮蟮霉γ蹙S還獻藝于玉真公主。當(dāng)時王維懷抱琵琶，就如同一個王爺府中的歌妓一般，在酒宴上為玉真公主彈奏。玉真公主在宴席上，也覺得王維為人風(fēng)流倜儻，風(fēng)趣幽默，不禁多看了幾眼。

果不其然，公元721年，王維就順利的進士及第。不久后，就被封為太樂丞。雖然只是一個八品的官位，培養(yǎng)著皇室宮廷內(nèi)樂隊伶人。但是這個職位卻可以十分方便的進出皇家內(nèi)苑。所以大家猜測玉真公主為王維安排一個這樣的官職，只是為了自己與王維見面時方便一些。

但是，幾個月后，王維因犯了一個不算大的錯誤被貶到濟州處了。這讓大家覺得很奇怪，這么一個不算重的罪，憑借著王維與玉真公主的關(guān)系不至于啊。那么就只有一個真相，就是王維與玉真公主鬧矛盾了。至于原因的話，主要可能就是因為王維私自娶了妻子，惹惱了玉真公主。

王維在濟州待了四年多，覺得十分煩悶，實在是待不下去了，于是辭去了官職，偷偷的回了長安。而回到長安的這段日子里，被許多人調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，王維就是住在玉真公主在宮外的住處。所以大家才會說王維與玉真公主有著不一樣的關(guān)系。

玉真公主墓

玉真公主自小便一直學(xué)道，用此來平靜自己的內(nèi)心，遠離宮廷內(nèi)的是是非非。等玉真公主長大一些后，就更加地向往修道的人生。于是向父皇唐睿宗李旦請求，出宮去做女道士。李旦十分疼愛這個女兒，自然不愿意讓她出去受苦，但是玉真公主又說自己是去為亡母祈福，唐睿宗就只能答應(yīng)了。

玉真公主出宮后選擇了在敬亭山上修道。這便與我們今天要講的東西有關(guān)了。玉真公主墓到底在什么地方呢？這個有許多種說法。畢竟玉真公主也是個古代名人，一個名人沒有兩三個墓可能就算不上名人了。

第一種說法自然就是在敬亭山上的墓。敬亭山現(xiàn)今位于安徽省宣城市宣州區(qū)。而玉真公主墓就在敬亭山國家公園內(nèi)。墓前有玉真公主的雕像，還有后來立的墓志及墓冢。所以從這里看出來，這個敬亭山上的墓并不是玉真公主真正的墓。

第二種說法是位于河南省濟源市承留鄉(xiāng)上觀村南部的一個高地上。這里是一片墓葬群，東西寬五十米，南北長五十二米，占地總面積為600平方米。據(jù)當(dāng)?shù)氐娜罕娬f，這里在解放前確實有墓，墓前還有一個方形的單層塔。但是在解放初期倒塌了，現(xiàn)在里面只剩下《玉真公主平陽洞仙人臺顯跡記》與《重修仙塋碑記》兩塊石碑，于是確定這里葬有玉真公主。

但是官方認定的玉真公主墓還是位于陜西省的，舊屬萬年縣寧安里風(fēng)棲原。

唐朝詩人王維終身未娶與玉真公主有何關(guān)聯(lián)？

大唐詩人王維堪稱完美男人，琴棋書畫詩，樣樣精通，而且儀表堂堂，玉樹臨風(fēng)。這樣一個好男人，在三十一歲時，妻子去世，此后找上門說親的人，一定踏破了門檻，然而他竟終身未續(xù)娶。而他的好友——大詩人崔顥，不斷地換老婆，《新唐書》上說崔顥“娶妻惟擇美者，俄又棄之，凡四五娶。”王維與崔顥真是兩個極端。 對于王維未娶的原因，后人猜測頗多。 有人說，王維妻肯定是那種優(yōu)雅美麗到極致的女子，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，最愛的那個人去了，從此他將緊閉心門，不再讓別的女人走進來。 有人說，王維篤信佛教，自妻子去世之后，他更是看破了紅塵，對男歡女愛失去了興趣。 史書記載，王維自妻子去世后，孤居30年。禁肉食，絕彩衣。居室中僅有茶檔、茶臼、經(jīng)案、繩床，此外一無所有，完全過著禪僧的生活。每當(dāng)退朝之后，凈室焚香、默坐獨處，冥想誦經(jīng)。那么在誦經(jīng)之時，會不會默念他的愛妻呢？讓人費解的是，直到現(xiàn)在，還沒有發(fā)現(xiàn)王維悲悼妻子的詩歌，是失傳了呢，還是壓根沒有寫？王維畢竟也寫過“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”這樣深情的詩句，妻亡后，他不寫詩，寫個墓志銘總可以吧？ 也許，至情無語，大愛無聲。有些痛，只能以沉默的方式來詮釋吧！也有人猜測王維老婆之死，乃至他終身不再娶與玉真公主有關(guān)： 王維在妻子死后，孤居三十年不再續(xù)娶，這在唐代高官中相當(dāng)罕見。有人說王維學(xué)佛，這學(xué)佛未必就完全像出家人一樣四大皆空，白居易不是一邊誦經(jīng)拜佛，一邊左手摟著“楊柳腰”小蠻，右手抱著“櫻桃口”樊素嘛。王維的弟弟王縉，雖然和王維一樣受家庭影響，信奉佛教，但王縉卻奢侈過費，妻妾成群，和王維清寂自苦的情境大相徑庭。這又是為什么? 720年（開元八年）王維首次應(yīng)試，結(jié)果落第。這一年，他常在寧王、歧王府中出入，王爺們待之如師友。然后，為了求得科第的門路，“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”的王維就懷抱琵琶，像個歌妓一樣在酒宴間為玉真公主獻藝。玉真公主聽了王維演奏的《郁輪袍》后，讓宮婢將王維帶入室內(nèi)，換上華麗無比的錦繡衣衫，然后置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風(fēng)流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目。于是第二年，王維就順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡M士及第。 話說寧王、歧王和王維的關(guān)系也相當(dāng)好，直接和考官說句話推薦一下，不就得了。而且唐玄宗和兄弟姐妹們關(guān)系挺融洽的，而且歧王安排王維出場的情景，根本不像介紹一個文人學(xué)子，倒像是召呼自己的家妓出來待客的情形一樣。十有八九，天真的王維早就成了歧王們給自己的小妹妹玉真公主物色好的玩物。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主當(dāng)時也是三十多歲的“熟女”了，閱男人多矣，很難相信飲宴之后她能放過純真年少的王維。 但王維不同于張昌宗、張易之等人，更不像宋之問那樣想拚命抓住女皇、公主們的一條裙帶。王維是個單純天真的少年，像白玉一樣無瑕。他初次應(yīng)試時寫的詩就是《賦得清如玉壺冰》，但現(xiàn)在他卻被玉真公主“奸污”了，這件事對他的刺激是相當(dāng)大的，從此他的心中就充滿了陰影。 在王維二十歲那年，他寫下了《息夫人》一詩：“莫以今時寵，而忘昔日恩?？椿M眼淚，不共楚王言。”這首詩是在寧王（即玄宗的大哥）府中所寫。也有一段故事：玄宗的大哥把皇位讓了出去，于是專心于吃喝玩樂。他有家妓數(shù)十人，都是絕色女子。其中有一個原是寧王府邊賣大餅的人的妻子，長得“纖白明晰”，寧王一見就愛，于是多給她老公錢將她納入府中，寵愛有加。過了一年多，寧王問她：“你還想不想你那做大餅的老公?”此女默然不語。寧王讓人召她的大餅老公來相見。這個女子注視無語，雙淚垂頰，若不勝情。當(dāng)時王府中“座客十余人，皆當(dāng)時文士，無不凄然。”寧王命賦詩，當(dāng)時二十歲的王維詩首先做成，眾人嘆服，后來寧王把這個女子還給了餅師。 大家看歷來寫息夫人的詩，都是指責(zé)的居多，像杜牧就抱怨她不像綠珠一樣自盡（細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。畢竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人）。但王維為什么卻一腔同情，率先寫出這樣感人至深、感同身受一般的詩句?答案就在前面，正是因為王維也有過被玉真公主這樣的皇家權(quán)貴“強暴”過的經(jīng)歷，他才能將息夫人的痛苦體會得這樣深刻。 還有，王維進士及第后，被封為太樂丞（八品）。品級雖然不高，但這卻是個為皇室宮廷宴樂培養(yǎng)樂隊伶人的官。玉真公主這樣安排，肯定是為了讓他方便進出宮禁及皇家苑觀之類的。但王維幾個月后就因“伶人舞黃獅子”一案，被貶出京，遠去山東濟州做了個看糧倉的九品小官——司庫參軍。什么叫“伶人舞黃獅子”?據(jù)說依唐代律令，舞黃獅子節(jié)目是專門為皇帝而演的，不得私自娛演，否則當(dāng)以犯律處置。王維身為太樂丞，手下的人可能彩排演練時出現(xiàn)了這種情況，故而獲罪。但其實這事在當(dāng)時也算不上什么大罪，又不是私藏甲兵之類的謀逆行為，按說依王維和歧王及玉真公主之間的關(guān)系，不會處罰這樣重，甚至根本不會有什么罪責(zé)加身。但王維卻一下子貶到濟州，這一去就是四年半的時間，為什么呢?答案很明顯，正是王維不再愿意到床上侍侯公主，又“私自”（未經(jīng)公主同意）娶了妻子，于是玉真公主很生氣，后果很嚴(yán)重，就找借口貶他到窮鄉(xiāng)僻壤“勞動改造”一番。文章作者：羽冰

古代 李白和玉真公主在敬亭山的故事

李白和玉真公主在敬亭山的故事：

玉真公主降世之初，母竇氏被執(zhí)掌皇權(quán)的祖母武則天賜死，自幼由姑母太平公主撫養(yǎng)。受父皇和姑母敬奉道教影響。

豆蔻年華便入道為女冠，號持盈法師，號上清玄都大洞三景師，封崇昌縣主食租賦。入道后廣游天下名山，好結(jié)有識之士，尤垂青才華橫溢的平民道友李白，力薦李白供奉翰林為圣上潛草詔誥。

李白傲視權(quán)貴遭讒言而賜金還山，公主郁郁寡歡，憤然上書去公主稱號。安史之亂后追尋李白隱居敬亭山。

后香消玉殞魂寄斯山，百姓將其安息之地稱為玉真公主冢，世代祭拜。李白的眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。借贊美敬亭山的同時，蘊含著對玉真公主的深深懷念之情。

擴展資料：

李白一生好道，玉真公主也是修道之人，和道家方面的人頗有些來往。于是經(jīng)人推薦，在開元十七年時，李白就和玉真公主見了面。

此時，李白送給了公主一首詩。雖然是寫給公主的，還是不失飄逸狂放的本色。什么鳴天鼓、騰雙龍、弄電行云之類的，把玉真公主寫得像九天玄女一般浪漫。

《全唐詩》中有李白這樣一首詩，題目比詩句還長：白微時，募縣小吏。入令臥內(nèi)，嘗驅(qū)牛經(jīng)堂下。令妻怒，將加詰責(zé)。白亟以詩謝云，素面倚欄鉤，嬌聲出外頭。

若非是織女，何得問牽牛。意思說，當(dāng)時李白年紀(jì)還小，在某個縣城里當(dāng)個小吏，但他天性就是好玩好動，居然牽著牛跑到縣令的后堂臥室中攪鬧，縣令夫人連衣服還沒有穿齊整哪。

就在帳后探出頭來要斥責(zé)李白，小李白不但不怕，還嘻皮笑臉地吟了這樣一首詩，詩中也充滿調(diào)笑之意，自喻為牛郎，把縣令夫人比喻成織女。

縣令夫人有何反映，江湖夜雨未見有載。是當(dāng)場柳眉倒豎將小李白罵出去，還是欲心忽起，就此將小李白拉進紅綃帳中教他云雨之事，就不得而知了。不過，由此可見，太白生來就是個飛揚跳脫、多情的人物。

—敬山亭

敬亭山的主要景點

詩山牌坊群矗立在敬亭山腳下，上刻有楚圖南的題字和李白、陳毅的詩作。
因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，籬邊尚菊英。巖云沉梵影，林靄落鐘聲”詩句。
擁翠亭系李白獨坐題詩處。此處碧山千層，青翠欲滴，敬亭風(fēng)光，擁落身前，故名擁翠亭。
清人王可第曾作詩：“探奇曾不厭，一榻擁昭亭，坐愛雙溪碧” 取謝朓詩“含沓與云齊”而命名。
游人把酒憑欄，江城在目，盡覽敬亭風(fēng)光。 位于敬亭山腰，初名卜靜室，元末毀，明重建。明人貢安國曾賦詩曰：“小閣虛巖畔，回蹊古檜端。
朝暈開錦眺，秋色在雕闌……” 廣教寺位于敬亭山南麓，始建于大唐宣宗大中三年（849）。為江南千古名剎，曾與九華山化城寺、黃山翠峰寺、瑯玡開化寺合稱四大名寺。曾有“山前山后寺連珠，寺外青山列車圖，山中不雨花常潤，林下無人蘭自馨的”壯觀景象。史書記載：“宋太宗賜廣教寺御書百二十卷，元朝皇帝賜廣教寺住持榮佑崖法師金袈裟”。由此可見宣城廣教寺在中國歷代佛教寺院中的顯赫地位，此外，廣教寺還是國內(nèi)國外佛教重要心法宗派的發(fā)源地。
廣教寺興盛于宋元時期，清代乾隆年間毀壞嚴(yán)重，歷代曾重修，1937年，抗日戰(zhàn)爭時期廣教寺又毀于日本侵華戰(zhàn)火，僅遺存廣教寺雙塔，雙塔興建于北宋紹圣三年（1096），為仿木樓閣式的磚塔。
二00六年原大唐廣教寺道場復(fù)建，沿用唐廣教寺名號，廣教寺香火重續(xù)。廣教寺與弘愿寺相承一脈，今并立于江南詩山敬亭山腳下。
《石濤羅漢百開冊頁》是畫僧石濤在安徽宣城廣教寺出家的時候創(chuàng)造的，他以敬亭風(fēng)光為創(chuàng)作背景，畫作完成后便捐予宣城廣教寺，20年后，畫家方士庶看到之后愛不釋手，并收藏了該冊頁。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，上世紀(jì)40年代，冊頁又流入日本藏家手中。1999年春，崔如琢先生在日本，一個偶然的機會，他看到了《石濤羅漢百開冊頁》。經(jīng)過多次協(xié)商，崔如琢終于如愿從日本藏家手里高價購回這套傳世冊頁?！妒瘽_漢百開冊頁》現(xiàn)保守估計價值30億，為傳世精品。


弘愿寺前身即敬亭山廣教寺，為唐大中年間黃檗禪師創(chuàng)建，歷代高僧輩出，化導(dǎo)普廣，近代毀于戰(zhàn)火，唯存宋代“雙塔”，現(xiàn)為國家文物保護單位。經(jīng)省市兩級人民政府批準(zhǔn)，二00四年恢復(fù)重建，移遷新址，更名為“弘愿寺”。
昭亭坊位于敬亭山南麓。明代崇禎九年（1636年），宣城縣令陳泰來建，并親書“古昭亭”三個行書大字，也稱古昭亭坊。坊以巨大石料砌成，兩旁為兩根方體石柱，上方連接石橫梁，坊名刻在橫額上，坊前有石砌臺級。
杜鵑花，又名映山紅，是中國十大名花之一。在所有觀賞花木之中，稱得上花、葉兼美。而敬亭山每年三月杜鵑花開得最盛，滿山遍野皆是。李白也曾為此景所折服，寫下了《宣城見杜鵑花》，詩曰“蜀國曾聞子規(guī)啼，宣城又見杜鵑花”
敬亭山梨園占地20余畝，3月中旬-4月中旬為最佳賞花期。每當(dāng)春天駕臨敬亭山之時，在山腳下放眼眺望，都會看見一大片白色的花海，那就是梨花哦！梨花綻放之時美輪美奐，正所謂“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。徜徉在花海中，即使只是聞一聞梨花香，也會有醉人之意。

玉真公主李持盈（692年-762年），字玄玄，是武則天的孫女，唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹，始封崇昌縣主，俄進號上清玄都大洞三景師。在唐代公主的影響力中，僅次于太平公主和安樂公主，居于第三的位置。史書記載，天寶三載，上言曰：“先帝許妾舍家，今仍叨主第，食租賦，誠愿去公主號，罷邑司，歸之王府?！毙诓辉S。又言：“妾，高宗之孫，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不為賤，何必名系主號、資湯沐，然后為貴，請入數(shù)百家之產(chǎn)，延十年之命?！钡壑烈?，乃許之。薨寶應(yīng)時。
玉真公主降世之初，母竇氏被執(zhí)掌皇權(quán)的祖母武則天賜死，自幼由姑母太平公主撫養(yǎng)。受父皇和姑母敬奉道教影響，豆蔻年華便入道為女冠，號持盈法師，號上清玄都大洞三景師，封崇昌縣主食租賦。入道后廣游天下名山，好結(jié)有識之士，尤垂青才華橫溢的平民道友李白，力薦李白供奉翰林為圣上潛草詔誥。李白傲視權(quán)貴遭讒言而賜金還山，公主郁郁寡歡，憤然上書去公主稱號。安史之亂后追尋李白隱居敬亭山。后香消玉殞魂寄斯山，百姓將其安息之地稱為玉真公主冢，世代祭拜。李白的“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！苯栀澝谰赐ど降耐瑫r，蘊含著對玉真公主的深深懷念之情。 敬亭山腳下的敬亭山茶場是安徽農(nóng)墾皖地茶區(qū)一大型茶業(yè)企業(yè)，現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)茶園萬余畝，果園（梨、板粟等）2000畝，山林4.2 萬畝。年產(chǎn)敬亭綠雪系列名優(yōu)茶10萬公斤、大宗茶（眉茶、珠茶）260萬公斤。場區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，敬亭山為黃山余脈、國家森林公園，自古系皖南名勝，有“江南詩山”之譽，“相看兩不厭，只有敬亭山”（李白）。敬亭山風(fēng)景優(yōu)美，人文景觀豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，氣候溫和，雨量充沛，土層深厚肥沃，為天然宜茶環(huán)境，自古名山名茶相得益彰。敬亭綠雪為中國歷史文化名茶，名于明代，盛于清代，明清時列為貢茶?！拘强h志】光緒本·卷六載:“松蘿茶處處皆有，味苦而薄，然所用甚廣，唯敬亭綠雪最為高品?！币淮暮凉粜廊粸橹畵]毫題名。數(shù)十年來，敬亭綠雪暢銷于安徽、上海、江蘇、北京等省市，亦有少量間接銷往香港、臺灣、日本等國家和地區(qū)。
此外還有云根石、額珠樓、最高亭、相思泉、穿云亭、十賢祠、太白樓、勒詩石、裴公井、綠雪井、夢珠泉、懷英亭等景點。

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