到了晚唐以后
，詩文里的青樓更多了一些生活氣息，艷浮之作不少。被詩化的不僅是妓女的精神，連妓女的身體也包括了。如有一首詩寫的是在妓女大腿上題詞之事：慈恩塔下親泥壁，滑膩光滑玉不如
據(jù)說外國有些姑娘也喜歡請(qǐng)作家在她們的玉腿乃至酥胸上簽名題字
唐代還有一篇著名的小說叫《游仙窟》
《游仙窟》用極長的篇幅詳細(xì)敘述了主人公如何來到仙窟
，受到了如何盛情體貼的款待，并調(diào)動(dòng)各種修辭手段描寫主人公與兩位妓女互相戲謔整個(gè)唐代文學(xué)中的青樓
到了宋朝
隨便翻翻宋人的詞集
到了元朝
，作家們都成了臭老九，地位與妓女不相上下，所以詩化青樓之作表現(xiàn)出兩種傾向：一種是把青樓寫成淫冶放蕩之所，借以撫慰或發(fā)泄自己不平衡的心情;另一種是反映青樓黑暗面，寫妓女的不幸和反抗，從中寄托自己的人生抱負(fù)。大戲劇家關(guān)漢卿就塑造了趙盼兒、宋引章、謝天香、杜蕊娘等一系列栩栩如生的妓女形象。這時(shí)的青樓給人的印象仿佛是一個(gè)戰(zhàn)場，需要斗智斗勇明朝據(jù)說是資本主義萌芽了
，于是青樓里涌進(jìn)來許多暴發(fā)戶的款爺，左一張港幣，右一張美鈔，你想錢那東西是天底下最臟的，這么一來，無論怎么詩化，青樓都多少有點(diǎn)洗不干凈了。像《賣油郎獨(dú)占花魁》中的花魁娘子莘瑤琴還是懂得人間真情到了清朝
沒有詩化的青樓
，不論設(shè)備多么現(xiàn)代化，服務(wù)多么專業(yè)化，都等于豬圈到了晚唐以后
慈恩塔下親泥壁，滑膩光滑玉不如
據(jù)說外國有些姑娘也喜歡請(qǐng)作家在她們的玉腿乃至酥胸上簽名題字
金陵腿上逞歐書
唐代還有一篇著名的小說叫《游仙窟》。所謂的仙窟即是青樓
。一是人們喜歡詩化自己的風(fēng)流艷事，二是青樓之游也的確令人 *** 。所以古人道“游仙”時(shí)，常常就是嫖妓，就像西方人說去洗手，實(shí)際上是去撒尿一樣。唐代文學(xué)中的青樓
，都給人一種仙境之感《游仙窟》用極長的篇幅詳細(xì)敘述了主人公如何來到仙窟
，受到了如何盛情體貼的款待，并調(diào)動(dòng)各種修辭手段描寫主人公與兩位 *** 互相戲謔、挑逗，寫得極為生動(dòng)活潑，才華橫溢即使是肉體交歡的段落，也極力詩化之
，最后臨別時(shí)無限傷感，發(fā)出“人生聚散，知復(fù)如何”的慨嘆。其實(shí)青樓之歡，不就是“為了告別的聚會(huì)”嗎？整個(gè)唐代文學(xué)中的青樓
，都給人一種仙境之感。仿佛是“青樓只應(yīng)天上有，人間能得幾回游？”到了宋朝
，詞這種文學(xué)形式發(fā)展得鋪天蓋地，以至搞得許多后人只知有宋詞而不知有宋詩了。其實(shí)，宋詞與青樓的關(guān)系比唐詩還要親密魚玄機(jī),名幼薇
