710年4月2日 (農(nóng)歷二月廿九)，唐代的一次拔河比賽
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！斗馐下勔婁洝分杏涊d：“拔河
，古謂之牽鉤
，襄
、漢風俗以正月望日為之
。相傳楚將伐吳
，以為教戰(zhàn)”。景龍四年二月二十九日
，后中宗在長安梨園球場觀看了中央政府機構的一次拔河比賽
。參加者有“中書門下供奉官五品以上、文武三品以上并請學土等”
，比賽雙方的情緒很高
，爭奪十分激烈 。
唐代盛行競技體育唐玄宗曾是皇帝“明星”
唐玄宗球場所向披靡
，唐敬宗因球而死
。
古代熱愛運動的皇帝
，在唐朝很有名。他們喜歡很多運動：保齡球
、蹴鞠
、踢踏舞
、拔河
、摔跤、射擊
、擊劍
、游泳、圍棋等等
。
唐朝的馬球比賽
，有雙球門，分兩隊
，飛馬揮杖
，所以對抗激烈。它既是一種軍事訓練
，也是一種高層次的休閑娛樂
，深受歷代帝王的喜愛。修建專用的馬球場
，在皇宮組建專業(yè)的馬球隊
。許多皇帝既是球迷，又是“明星”
，如唐玄宗的李隆基
、唐玄宗的陳麗、唐僖宗的李毅等
，他們的球技都很出色
。
唐人表演封氏聞見記年。唐中宗景隆三年
，吐蕃贊普派大臣尚贊都呼名喜拉迎接金城公主
，唐中宗李習安在宮中梨園體育場迎接他們觀看馬球比賽。沒想到這個婚禮隊伍帶來了十人隊
，要求和漢族馬隊決斗
。
于是，唐中宗下令御馬隊和神策軍馬隊交鋒
，結果都輸給了吐蕃馬隊
。皇帝還要求當時24歲的臨淄王李隆基組建一支貴族馬隊
，與他的繼承人王立勇
、徐楊深教和吳妍秀競爭
。在球場上，李隆基騎著他的馬“驅(qū)東驅(qū)西
，風吹回來
，他無處可去”擊敗對手。贊咄的名字是西拉
，但他也不得不放棄
。
唐敬宗李湛也在打馬球時喪生。十六歲
，李湛即位
，“善擊球，善手打
，禁止軍隊
，力求偉大”。他花了很多錢招募力士
，在宮里打球
，沒日沒夜的陪著他。然而
，李湛的脾氣又窄又急
，他不喜歡這樣。他經(jīng)常把萊克絲流放
，甚至不登記
。他對周圍的官員拳打腳踢。侍從們既憤恨又害怕
。
鮑莉二年十二月
，18歲的李湛夜獵歸來，邊事未完
。他叫太監(jiān)
、田武成、許等人去打馬球
。最后他和打球的太監(jiān)以及蘇作明
、王稼先、石定寬等28個打球的人喝得不亦樂乎
。李湛醉酒上廁所時
，被劉克明、蘇作明等人殺害
。
就連皇帝也用馬球來選拔官員
。李益，唐僖宗人，十二歲即位
。他也是打馬球的高手
。他夸口說，如果朝廷設立打球狀元
，他可以是高中狀元
。
明朝元年三月，我們的特使一職空缺
。當時
，當所有的官員都在尋求幫助時，李毅無法做出選擇
，于是左神策軍的將軍陳
、楊世禮
、牛旭和羅打馬球
，以決定輸贏。在球場上
，所有的球員都在互相叫牌
，誰先擊球并將其并入球門，誰就是贏家
。結果
，陳獲得了第一名
，贏得了我們放棄的時間
。
宮內(nèi)大臣拔河比賽，沖繩萬人拔河的源頭
。
打馬球需要養(yǎng)專門的馬
，建專門的球場
，組織專業(yè)的隊伍等。成本很高
。只在皇帝
、貴族、軍隊中流行
，民眾很難涉足
。另一方面，拔河是一項受歡迎的民間運動
。
拔河在古代被稱為“拉鉤”
。春秋時期，楚國在作戰(zhàn)時用一頭帶鉤的拖繩來牽引敵人的戰(zhàn)車或戰(zhàn)船
。通常
，這種拖繩是用來訓練士兵的。拔河起源于這種軍事訓練。最開始是用竹繩進行拔河
，后來改成了麻繩
。
唐代拔河的麻繩有四五十尺長，大繩兩邊各系數(shù)百根小繩
，供拔河人掛在胸前
。在大繩中，旗幟被設定為邊界
，兩隊被拉向黎齊
。“敗者勝
，敗者敗”
。這項運動的民俗是祈求豐收，然后傳入宮廷
。
在唐中宗
，那是景隆二年的清明和四年的二月
中共書記肖志忠見西隊多為六七十歲的老人，還少了一個
，急忙要求重新分類
。安樂公主急于保護她的丈夫，因為她的丈夫吳旭艷秀在東隊
，所以她帶頭
，無論如何也不肯改變?div id="m50uktp" class="box-center"> ；实垡姁叟畧猿?div id="m50uktp" class="box-center"> ，也不準改。于是
，易志忠只好按照指示比賽
。
鼓聲響起，黎齊拉了拉繩子
。過了一會兒
，西隊輸?shù)煤軕K，可憐的唐和魏菊元
，六七十歲的人
，跟著繩子倒在地上，久久不能起來
。唐中宗
、侯偉、公主和女仆們都大笑起來
。
唐玄宗李隆基也喜歡拔河比賽
。唐朝表演了封氏聞見記年
。在長安城，唐玄宗舉行了一場千人拔河
。數(shù)千人聚集
，“大吵大鬧，學者和普通人的聽眾都驚呆了”
。用千軍萬馬拔河
，叫祈福盛世。其實這叫“里面拔河
，但是真的很出彩”
。
當時李隆基的詩觀拔河俗戲描述了這場千人拔河的盛況：“據(jù)說這場戲會帶來豐收的一年，所以他下令北軍轉(zhuǎn)老
。莊恒月詠家拒絕到達長河
。要想練就豪邁之志，就要懂得輸贏
。山響
，氣使水翻騰。指望老了
，先開心
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
最近沖繩的傳統(tǒng)拔河也可以追溯到唐朝的拔河
。
體育相關，入宮是皇帝的娛樂
。
摔跤在唐代被稱為“角打”
。肉搏戰(zhàn)一直是步兵訓練的重要項目。與后北摔跤的融合增加了很多刺激和熱情
。甚至成為皇宮皇家宴會不可或缺的娛樂節(jié)目
。所以唐朝的皇宮里總有一個摔跤手供皇帝欣賞。
狩獵
，尤其是唐朝皇帝的酷運動
。歷史上，從武德二年到武德八年
，唐高祖李淵舉行了六次大規(guī)模的狩獵活動
。唐太宗甚至每年或每月在李世民舉行兩次狩獵。
如貞觀四年十月
，“辛丑
，校獵于桂泉谷。陳
，校獵于隴川”
。又如貞觀十六年十一月，在岐山狩獵；十二月
，獵于歷山
。
武則天在長安二年開始習武。說：“武舉是由他的七個成績來判斷的：第一
，射長繩.第二
，騎射.第三，金戈威德.第四
，步射.第七
，舉重，也就是跳欄
。費率由五倍確定”
。武術的考試內(nèi)容中包含了正式的舉重。
所謂“關閘”的方法
，就是單手提起閘門
。“閘門關閉”是指閘門的閘門插銷
。春秋時期的大學者孔子能夠通過考試
。唐代武舉考“通上”，“通上長七尺
，徑三寸半
，有十關。手持間隙距離源不超過一英尺
?div id="4qifd00" class="flower right">
！狈浅？简灡哿?div id="4qifd00" class="flower right">
。
事實上
，唐朝人喜歡的運動大多與軍事訓練有關。這些訓練傳入宮廷后
，成為宮廷娛樂的一種
。宮廷娛樂的普及促進了競技體育的發(fā)展。拔河和摔跤已經(jīng)成為現(xiàn)代社會非常普遍的運動
。
隋唐時期最勝行的體育活動
隋唐五代時期的體育活動
武藝
隋唐時期推行的府兵制和武則天設置的武舉制
，推動了武藝的普及和提高。主要用于軍事的武藝
，向健身
、娛樂的“武術運動”演進的趨勢也日益明顯。隋唐的府兵制規(guī)定技檢點服役的府兵“二十為兵
，六十而免
。其能騎而射者為越騎
，其余為步兵、武騎
、排攢手
、步射”(《新唐書·兵志》)。在這種“寓兵于民”的政策下
。民間習武比較普遍
。武則天“長安二年(702)，始置武舉
，其制
，有長垛、馬射
、步射
、平射、筒射
，又有馬槍
、翹關、負重
、身材之選
。(《新唐書·選舉志》)?div id="d48novz" class="flower left">
？梢娢淇瓶荚?div id="d48novz" class="flower left">
，極重視武藝和力量，連身材
、體格也列為一個條件
。這對民間和軍中的練武都有推動作用。
隋末大動亂中
，民間涌現(xiàn)出一批武藝高強之人，例如：尉遲缺德
。他曾和李元吉比武
，據(jù)《資治通鑒·唐紀四》載：“齊王元吉以善馬槊(丈八長槍)自負，聞敬德之能
，請各去刃相與校勝負”
，“元吉操槊躍馬，志在刺之
，敬德須臾三奪其槊
。”這種將槍頭取掉比武的方法
，和空手奪槍的技巧
，都帶有武術運動的色彩
。
使少林武功著名于世的，是隋末唐初
，少林武僧幫助秦王李世民活捉了王仁則
，擊敗了王世充，從而使李世民掃除了前進道路上的障礙
，后來李世民為此頒發(fā)了嘉獎令
，賜予少林寺大量銀兩、田地
，并準許他們習武召僧兵
。唐太宗時是古代少林寺的全盛時期。
蹴鞠
唐代（618—907）是中國古代足球大發(fā)展時期
，足球競賽有了新的發(fā)展
，比賽方法也有了較大的改革，唐朝出現(xiàn)了充氣的球和掛網(wǎng)的球門
。蹴鞠的軍事作用逐漸消失
，變成了一項純粹的娛樂活動。漢代的鞠室：二六相當
，到了唐代改為立式球門
，競賽雙方各七名隊員，其中一名守門員
。唐代的足球
，競爭激烈，球象彈丸又像月亮
。球的外殼是用“八片尖皮砌作球”
，唐代稱為“氣球”。內(nèi)以動物的“胞”作球膽
，氣是用嘴吹進去的
。吹氣很費力，后來改進為用“打揎法”
，也就是用一種小型鼓風機來給球打氣
。 唐代由于充氣球的發(fā)明和用球門代替“鞠室”，大大促進了踢球技術的發(fā)展和提高
，增加了人們踢球的興趣
。唐朝人徐堅所撰《初學記》說：蹴鞠之球“古用毛糾結為之，今用皮
，以胞為里
，噓氣，閉而蹴之”
。又仲無頗《氣球賦》謂：“茍投足之有便
，知入門而無必”
。清楚地表明中國遠在1200年前就采用了和近代足球相似的設備和方法?div id="4qifd00" class="flower right">
！稓馇蛸x》中還記述了“交爭競逐
，馳突喧闐”的激烈場面；而“或略地以走．乍凌空以月圓”兩句
，則是“運球”和踢到半空的情景
。
唐代足球的改革，使足球出現(xiàn)了多種多樣趣味橫生踢玩方法：（1）有球門的足球
，在場地的兩端各有兩根竹竿
，竿上結網(wǎng)形成球門，分兩隊進行比賽
，以進球多少來決定勝負
。（2）無球門的足球，這是以個人技巧為主的踢法
。實際上就是戰(zhàn)國時踢法和漢代花式足球的繼承和發(fā)揚
。由于唐代充氣足球重量輕，彈性強
，踢法出現(xiàn)許多花樣
，較常見的有：
①打鞠，又叫一般場戶
，按照上場踢球的人數(shù)分為一人場（井輪）
、二人場（打二）、三人場（轉(zhuǎn)花枝）
、四人場（流星趕月）
、五人場（皮破或小出尖）、六人場（大出尖）
、七人場（落花流水）
、八人場（八仙過海）、九人場（踢花心
、）十人場（全論）的十種比賽方式
，用以健身、表演和競賽游戲
。活動的形式有顛球
、對傳
、繞身滾動等。其中一人場
，身體的部位都可以代替兩腳踢球
，比賽時不限人數(shù)
，各自獨踢，有時也可以單獨表演
。這種踢法在唐朝傳往日本
。
②白打場戶，兩人對踢
，也可以多人（成偶數(shù)）對踢
。唐代女子踢球大多不用球門，采用的大多是此種方法
。
③踢鞠
，比賽看誰踢得高。這種踢法在唐代傳到日本
。
唐代的足球開展得非常廣泛
，深得各階層人物的喜愛。包括唐代的皇室貴族
。另外一些著名的文人象杜甫
、王維、白居易等很喜歡蹴鞠
。
女子足球運動
。在我國古代早有開展，可以說古老的中國
，是女子足球運動的發(fā)源地
、最早記載婦女足球運動的是隋唐時期，這時期是我國封建社會最繁榮的時候
，經(jīng)濟發(fā)展
，社會比較安定，特別是在唐朝
，不斷對外交流
，當時日本、朝鮮
、印度
、伊朗等很多國家都有商人來往于長安，更加促進了唐朝的經(jīng)濟發(fā)展和文化交流
。唐朝時期的婦女受封建禮教束縛比較少
，她們的生活比較自由，當時還沒有纏足
，衣服的領子比較低
，婦女們在重大節(jié)日也經(jīng)常在長安的街上跳舞、唱歌
。在寒食節(jié)和清明節(jié)前后
，女子足球更是活躍
。所以，追根溯源
，女子足球的故鄉(xiāng)
，是在古老的中國。
擊鞠
亦稱“擊球”或“打球”
，即馬球運動
。馬球真正盛行的時期是在唐朝。從唐太宗開始
，很都帝王喜歡馬球運動
，并大力提倡。如永田三年(652)
，篤好此戲的高宗李治登安福門樓
。曾看見宮外“有群胡擊鞠。（《資治通鑒·唐紀十五》)
。中宗李顯“好擊鞠
，由是風俗相尚，駙馬武崇訓
、楊慎交灑油以筑球場
。”(《資治通鑒·唐紀二十五》)．這表明
，當時宮廷
、府第中擊球成風。唐代皇室墓葬的壁畫中
，有的還給有擊球圖
。
唐太宗時重視軍事訓練，馬球運動很激烈
，是訓練一個人機智勇敢的一項很好的運動,非常適合軍隊作為習武的項目
、特別是騎兵，騎在奔馳的馬上
，用數(shù)尺長的棍把拳頭大小的球打進球洞
，是很不容易的，不但要體力
、智力好
，也要騎術高明．所以打馬球是騎兵最好的習武項目，為了抵抗北方突厥族入侵
。唐朝很重視發(fā)展騎兵
，所以唐太宗大力提倡打馬球。由于馬球運動裝備要求有很多
，所以馬球運動在民間開展比較少
，主要是在王公貴族及軍隊中開展。
唐代馬球場一般設在大殿前廣場上
，寬闊的馬球場有千步之大
，平坦得像刀削的一般，如唐朝韓愈在詩中所說的“筑場千步平如削”
，有些貴族家中的足球場為了預防塵土飛揚
，還灑上油．如果晚上要玩飛球，就在周圍點上幾圈蠟燭
，如果稱這個球場為燈光球場的話,那就是世界上最早的燈光球場了
。當球場在風雨天時，還可扯起油布帳篷
，可見當時統(tǒng)治者時馬球的喜愛
。打球的球棍也叫球杖,是木制的,杖炳也有用藤做的,球杖下端是月牙狀,外部包有牛皮,杖上有各種色彩的花紋裝飾。馬球用的球是木質(zhì)的
，質(zhì)地堅硬
，輕而有彈性，大如拳頭
，中間掏空
，外面涂上朱紅顏色并繪有彩紋，這就是“堅圓凈滑”的馬球了
。
唐代的馬球賽
，通常有兩種：一種為單球門，另一種為雙球門
。參加比賽的人數(shù)沒有嚴格的規(guī)定
，一般來說在4人至l()人之間，雙方人數(shù)可以不等
。單球門是在一個木板墻下開一尺大小的洞
，洞后結有網(wǎng)囊，以擊球入網(wǎng)囊的多少決定勝負
。打雙球門的賽法與現(xiàn)代馬球相似
，以擊過對方球門為勝。比賽時“人不約
，心自一
，馬不鞭，蹄自疾”
，參賽隊員不用事前約定卻能彼此默契配合
，馬也能夠不需騎手的驅(qū)使便自動地奔馳競逐，對場上的戰(zhàn)術變化判斷一致，齊心奮力去爭取勝利
。雙方競逐
，擂鼓助威，“擊鼓騰騰樹赤旗”（韓愈）
，即球場四周豎24面紅旗
，裁判稱“唱籌”，得一分稱的一籌
，得一籌者增一面紅旗
，失一籌者拔去一面紅旗，比賽結束
，以雙方紅旗多少來定勝負
。揚鞭疾馳，可以練勇敢
、練意志．培養(yǎng)協(xié)作
、靈巧的精神，既可鍛煉身體
，又是一種作戰(zhàn)技能
，所以，唐以來盛行馬球
，除娛樂外
，重要的是用來訓練土兵，增強部隊的戰(zhàn)斗力
。
在唐朝不僅王公貴族愛打馬球
，而且文人學士和富家子弟也喜歡馬球運動。甚至我國古馬球運動
，不單有男子參加
，還有女子參加，唐朝及五代時期
，宮中窈窕淑女也會打馬球
，五代前蜀的花蕊夫人就有詩曰：“自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔”
，只不過她們不是騎在馬上
，而是騎在驢上打“球”。古代女子打馬球．這在現(xiàn)代馬球運動中也是罕見的
。
步打球
它的運動方式
、場地器材均與“擊鞠”（馬球）相同，所不同的是步而不騎
，人在地上
，手持曲杖擊球
，而擊鞠是騎馬競逐擊球，所以它與擊鞠同屬一種運動
，唐朝以來興起的這種運動
，對于沒有馬或不善騎馬而又喜歡擊鞠的人，是值得高興的事情
。甚至宮廷里女子也爭相競逐
，以步打球為樂。后來傳道日本
，他們稱為“打球樂”。
木射
這是唐代時創(chuàng)造的一種球的玩法
。它類似于地滾球以球擊打木柱的運動
，其法為置瓶狀木柱于地，十柱上赤書有“仁
、義
、禮、智
、信
、溫、良
、恭
、儉、讓”
，五柱上墨書“慢
、傲、吝
、貪
、濫”等字。參加者拋滾木球以擊柱
，中赤書者為勝
，中墨書者為負，并有賞罰
。與近代從西方傳入的地滾球（保齡球）極相似
。
角抵
在隋唐主要指摔跤而言，又稱“相撲”或“角力”
?div id="d48novz" class="flower left">
！独m(xù)文獻通考·樂考》謂：“角力戲，壯士裸袒相搏而角勝負
。每群戲既畢
，左右軍擂大鼓而引之”
。說明這一項目深受歡迎，常在“群戲”之后演出
，列為“壓軸戲”
。
角抵是唐代宮廷娛樂的主要項目之一，唐懿宗李崔專門御用了一批角力手
，組成專職隊伍
，命名為“相撲朋”。角力的比賽
、表演頗具規(guī)模
，晉隋以來，多在正月十五舉行
，相習成風
，形成定期的角力賽會。唐代的定期競賽分春秋二季舉行
，春季定正月十五
、秋季定七月十五為角力之期。盛大的競賽和表演
，涌現(xiàn)了眾多的角力
、相撲高手。如唐朝的蒙萬贏
，就是因為角力常勝
，贏得獎勵，還得到“萬贏”的美稱
。
摔跤在唐代軍隊中也開展的相當普及
，軍中也出現(xiàn)了一些善于相撲的摔跤高手，這些人出粗獷勇武
、氣勢豪邁
。在當時普通老百姓也十分喜愛摔跤。
五代時
，角抵仍然風行
，并有以角抵賭得大官者?div id="jfovm50" class="index-wrap">！杜f五代史·李存賢傳》載：“存賢少有材力
，善角抵?div id="jfovm50" class="index-wrap">！f宗（李存勖）自矜其能
，謂存賢曰：‘與爾一搏，如勝
，賞而一郡’即時角抵
，存賢勝
，得蔚州刺史?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
舉重
在古代戰(zhàn)爭中
，由于武器的落后，個人的本領就顯得很重要
，所以古代經(jīng)常舉行力量的比賽來選拔人才
。唐朝武周皇帝武則天（624-705）在位時把舉重列為正式科舉項目，設立了武科舉
，制定武舉科目
。通過舉重（舉石、扛鼎）
、射箭
、騎術等項目考試，選拔力氣大
、武藝高強的戰(zhàn)士做官，并授以“猛殿元士”
、“矯健元士”等相應稱號
。
唐代由于實行了武科舉，民間習武的風氣更盛
，相傳唐德宗時
，有個叫汪節(jié)的壯士，自由習武
，他初入長安時
，有一次在渭橋附近把一只石獅子提起來，用力一甩
，腳一蹬
，石獅子被拋出一丈多遠，當時有十多個年青人想上前把石獅子搬回原地
，但沒能移動
，最后還是汪節(jié)把石獅子放回原地，后來汪節(jié)被朝廷提升為“神策將軍”
。
雜伎概念
隋代的百戲盛況空前
。隋煬帝時，幾乎每年都要舉行大規(guī)模的演出
。據(jù)《隋書· 音樂志》載：大業(yè)六年(610)
，“諸夷大獻方物，突厥啟民以下
，皆國主親來朝賀
。乃于天津街盛陳百戲
，……百戲之盛，振古無比”
，百戲里面有很多雜伎項目
。這一時期的雜技，除宮廷經(jīng)常演出外
，市井鄉(xiāng)里亦隨處可見
。這些雜技項目大多傳自漢代，其中許多內(nèi)容和動作
，仍保留在近代體操技巧運動和民間體育活動中
。就其形式和技巧而論，可分為以下幾類
。
擬獸伎
以舞龍
、舞獅等為常見。隋薛道衡《和許給事善心戲場轉(zhuǎn)韻》：“抑揚百獸舞
，盤珊五禽戲
，狻猊弄斑足，巨象垂長鼻
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！闭f的就是化裝成各種獸形的雜伎戲。白居易《西涼伎》詩中有“假面胡人假獅子
，刻木為頭絲作尾
，金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”句
，可以看出它同近世雜技和民間體育活動中的舞獅大致相同
。
空中伎
以履繩、緣竿等為主
。劉言史的《觀繩伎》一詩說：“重肩接立三四層
，著屐背行仍應節(jié)；兩邊圓劍漸相迎
，側(cè)身交步何輕盈
