后人對李世民的評價唐太宗的功與過

后人對李世民的評價

歐陽修：“其(唐太宗)牽于多愛，復(fù)立浮圖，好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)，此中材庸主之所常為。”

文天祥：“太宗全不知道閨門之恥、將相之夸、末年遼東一行、終不能以克其血氣之暴、其心也驕?！?/p>

陳普：“文皇仁義播敷天，李氏無倫三百年。末路荒唐如煬帝，蜀江更起度遼船。”

朱熹：“(唐太宗)一切假仁借意以行其私。”

宋高宗：“(唐太宗)夸大而好名?！?/p>

明太祖：“昔唐太宗繁工役，好戰(zhàn)斗?！?/p>

李贄：“好個魏微，若太宗，倒底有沽名之念在”，“太宗好名之心，逗漏于此矣?！?/p>

王夫之在“讀通鑒論”中說“太宗親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮兇極慘，而人心無毫發(fā)之存者也”。

章太炎在《書唐隱太子傳后》中所說：“太宗即立，懼于身后名，始以宰相監(jiān)修國史，故兩朝《實錄》無信辭……”

呂思勉：“唐太宗不過中材，論其恭儉之德，及憂深思遠(yuǎn)之資，實尚不如宋武帝，更無論梁武帝;其武略亦不如梁武帝，更無論宋武帝，陳武帝矣”至其能致治平強盛，乃“承季漢魏晉南北朝久亂之后，宇內(nèi)乍歸統(tǒng)一，生民幸獲休息，塞外亦無強部，皆時會為之，非盡由于人力?！?/p>

王仲葷：“封建歷史家把貞觀時期當(dāng)作理想的太平盛世，和實際情況是有很大距離的。當(dāng)然，我們承認(rèn)貞觀的政治比起唐代其他各朝的政治，相對來說，有其可以肯定之處。‘貞觀之治’是渲染得有點過分的，其戶口不足隋極盛1/2，部分地區(qū)仍茫茫千里、人煙斷絕?！?/p>

朱本政：“貞觀后期的唐太宗封建帝王的驕奢縱欲，大肆揮霍，必然會大大加重人民的搖役負(fù)擔(dān)，對此，馬周在奏疏中直陳其弊說：“供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠(yuǎn)者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時。”但唐太宗不僅視若同聞，還倡言道:“百姓無事則驕逸，勞役則易使?！睂Υ耍习傩諡榱颂颖軗u役負(fù)擔(dān)，不得不紛紛逃亡;甚或砍斷自己的手和腳，叫做“福手”或“福足”。老百姓苦于搖役繁重，怨聲載道。

黃永年：“舊時史書包括新舊《唐書》，《通鑒》對唐太宗和所謂的“貞觀之治”無不極盡夸飾只能事，即近時的通史，隋唐史仍多如此。其實這是受了唐人所修《太宗實錄》和國史等的蒙蔽?！?/p>

唐太宗的缺點非常明顯殘忍好殺、虛榮好名。

綜上所述，可以看出，很多人盲目喜愛的李世民在短短的50年歲月中，也做壞事不少，或許沒有熬到晚年恰恰成就了他看似完美的人生，現(xiàn)在看來有很大嫌疑篡改史書的李世民，客觀來說也有缺點，綜合來看，他的能力，成就和貢獻，當(dāng)至少在秦始皇，漢武帝之下。

唐太宗的功與過

李世民一度被視為史上最強的帝王，唐朝是中國歷史上當(dāng)之無愧的盛世，那么這個盛世的奠基人就是唐太宗李世民，唐太宗李世民自然是個好皇帝，對于唐朝的特殊功績,唐朝人留下來的有關(guān)記載與評論99%都是贊揚,一直被看做是歷代賢君直臣的楷模但他也有殘酷冷血的一面，玄武門之變就是一例，皇位的爭奪向來是殘酷和血腥的。后人對這位千古一帝李世民的評價是怎樣的?跟小編一起聊一聊唐太宗的功與過吧!

1 他不拘一格的用人，對人材的使用及領(lǐng)導(dǎo)達(dá)到了極高的境遇;

2 他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認(rèn)識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達(dá)的予以采納;

3 不獨斷專行、初步確立了三權(quán)分立、互相監(jiān)督的政治管理制度，規(guī)定法令甚至包括自己(影響國家政策的那一部份)旨意需門下省審查副署后方可生效發(fā)布，保證了政策的可行性、及時發(fā)現(xiàn)并糾正。杜絕了不良政策對國家及人民的違害與影響;

4 認(rèn)識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規(guī)定死刑需三復(fù)奏(外地五復(fù)奏)復(fù)審批準(zhǔn)后方可行刑，這就不難認(rèn)人們想起貞觀四年(630)全國判死刑才29人、貞觀六年(632)全國死刑犯290人，太宗審查時令全部290人回家團年、待來年秋收后回來復(fù)刑，結(jié)果290人均準(zhǔn)時到來、無一人逃亡。5 太宗朝武功之盛，除高麗戰(zhàn)爭上沒有取得戰(zhàn)略勝利外都取得了輝煌的勝利(突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮(zhèn)、漠北薛延陀等)，這與當(dāng)時的國力、軍隊?wèi)?zhàn)斗力、整體戰(zhàn)略、用人選將與配合默契、過程協(xié)調(diào)一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當(dāng)?shù)谋壤?，在中華軍事史上，貞觀朝的戰(zhàn)例也多被引用。

6 氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)，李世民多次以少嚇多，經(jīng)典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準(zhǔn)一在堅持和請求下才勉強在大軍護衛(wèi)下到達(dá)澶州南城，而又要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別啊!

7 胸懷大局、四海一統(tǒng)的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內(nèi)只要知道中國的均努力內(nèi)附，以唐為榮，樂不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那思摩、執(zhí)思失力、契蓽何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現(xiàn)在的唐人、唐人街也正時那時繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動寫照;

8 完善科舉制度、大力興辦學(xué)校、重視教育活動、普及官吏選聘、當(dāng)時的國子學(xué)、太學(xué)之盛、地方也有不少學(xué)校，如此才不難想起當(dāng)時的教化呢，同時當(dāng)時的科舉也規(guī)范化、考選公平，以進士科最為杰出，如此才有太宗見新科進士魚貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優(yōu)秀人才同文化精髓——唐詩及經(jīng)濟發(fā)展做出杰出貢獻;

9 工書法、富文詞，太宗皇帝個人修養(yǎng)及天賦極高，在書法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚和鼓勵支持下，才有唐代書法、文學(xué)、藝術(shù)之盛;

10 倡導(dǎo)廉政、節(jié)儉、樸素、重視農(nóng)田水利，太宗朝在廉政建設(shè)方面是相當(dāng)成功的，他并沒有像朱元璋一樣嚴(yán)懲貪官污吏，而是建立一個廉潔奉公、遵紀(jì)守法的中央領(lǐng)導(dǎo)班子、重視地方長官選舉，當(dāng)時朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏征、張玄素等等，再加上良好風(fēng)氣的宣傳和行政監(jiān)督，及時預(yù)防了官員犯錯，因此當(dāng)時的官員相當(dāng)奉公守法、廉潔自律;太宗皇帝也比較注意節(jié)儉，不濫用民力、注意與民休息，當(dāng)時社會形成了一種樸素求實的作風(fēng);太宗皇帝也相當(dāng)重視農(nóng)業(yè)，京官外巡回京太宗先問及此事，因太子冠禮與農(nóng)時違背而更改;

我們都知道，李世民也是人，人無完人，是人就有錯誤。貞觀后期，唐太宗開始有了一些變化，先從納諫開始體現(xiàn)出來。貞觀十年(636年)，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯誤的開始。

一是征伐高句麗，這個被某些人認(rèn)為是錯誤的舉動，但是，就當(dāng)時形勢來看，此征是必要的和需要的。第一，發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任是高句麗，高句麗悍然進攻唐朝附庸國新羅挑起戰(zhàn)端，為了維護權(quán)威，唐需要發(fā)動戰(zhàn)爭來保護自己的附屬國的利益。第二，戰(zhàn)爭中，唐軍是正義和人性的，這也是保證唐軍損失非常小的一個外在條件，在唐軍攻占的城池中，均擁護唐軍。但是由于為了保持正義性和人性化，導(dǎo)致偏求穩(wěn)，而使戰(zhàn)期拉長。第三，唐軍的撤退和后續(xù)戰(zhàn)爭，充分體現(xiàn)了李世民的胸懷和高超的戰(zhàn)略思想，唐軍以2000人的損失消滅高句麗數(shù)十萬人，千古罕見。撤退之時，敵將城墻跪拜，也實屬罕見。唐軍后期的軍事騷擾和政治封鎖，使高句麗的實力每況愈下，最終高宗消滅高句麗。

還有奢侈現(xiàn)象的明顯增加。在貞觀十六年的時候，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)重浪費現(xiàn)象。唐太宗自己也開始修造宮殿，貞觀十一年在東都洛陽修飛山宮，二十一年又修翠微宮。這些使唐太宗后期沒有前期勤儉。

還有一個大的錯誤就是參與史官所寫的起居注當(dāng)中。這是專門寫皇帝日常生活和朝政言論的，皇帝無權(quán)干涉，這是歷來的傳統(tǒng)，歷來的皇帝都沒有看，尊重史官的職權(quán)和地位。而史官也是公正直書，從不掩飾什么，從不害怕皇帝打擊報復(fù)。但唐太宗這個名君卻犯了一個頗大的歷史錯誤，影響干預(yù)了史官的公正性。當(dāng)然，沒有任何完整證據(jù)表明太宗大量歪曲歷史。同時，不僅僅是太宗，自春秋，看史者何止數(shù)百，董狐直筆，陳壽索賄，太史被宮，不要說清朝的文字獄了，另外，許敬宗對李世民并沒有好感，這樣表明，唐初歷史應(yīng)該具有可信度的。

唐太宗在貞觀初期不顧大臣魏征和李大亮的勸阻，對歸順的北方游牧民族部落要土地給土地要物資給物資，結(jié)果這些部落享受夠唐朝的恩惠后胃口反而越來越大，索性就叛亂了。

后來唐太宗也自己檢討：“中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏征言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道?！?/p>

貞觀二十年(646年)，遼東戰(zhàn)役回來時，唐太宗得病，此后一直調(diào)養(yǎng)，由此開始服用方士提煉的金石丹藥。先前唐太宗還曾經(jīng)嘲笑秦皇漢武迷戀方術(shù)和尋求丹藥，現(xiàn)在自己也不由自主地陷進去了。貞觀二十一年(647年)，唐太宗又得了“風(fēng)疾”，煩躁怕熱，便讓人在驪山頂峰修翠微宮，第二年，派人從中天竺求得方士那羅邇娑婆寐，病情不斷惡化。貞觀二十三年(649年)五月己巳(二十六)日(7月10日)駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲。

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