歷史上沒有桃園三結(jié)義,那么劉關(guān)張三人究竟是什么關(guān)系

歷史上沒有桃園三結(jié)義,那么劉關(guān)張三人究竟是什么關(guān)系

大家好，這里是小編，今天給大家說說劉關(guān)張故事，歡迎關(guān)注哦。

《三國(guó)演義》可以說是家喻戶曉，劉備、關(guān)羽、張飛義結(jié)桃園，不離不棄，一同打天下，但：

事實(shí)上，劉關(guān)張三人沒有桃園三結(jié)義。正史沒有記述《三國(guó)志》、《資治通鑒》從未提及三人結(jié)義一事。

真正歷史上此三人是君臣關(guān)系，劉備年齡比關(guān)羽小，三人年齡大小，順序排列應(yīng)是關(guān)劉張，而不是劉關(guān)張。而且關(guān)羽一直稱呼劉備為劉將軍，后來稱呼為劉皇叔。

《三國(guó)志·先主傳》中無劉備生年，僅說他死于章武三年(223)，時(shí)年六十三。先人計(jì)算年齡都算虛歲，照此逆推，劉備當(dāng)生于漢桓帝延熹四年(161)。因此，劉備的生卒年代應(yīng)是161~223年。據(jù)錢靜方著《小說叢考》：康熙年間關(guān)羽家鄉(xiāng)出土的關(guān)侯祖墓碑記知，關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年(160)六月。所以，柯汝霖《關(guān)公年譜》認(rèn)為，關(guān)羽實(shí)長(zhǎng)劉備一歲。關(guān)羽的生卒年代應(yīng)是160~219年。張飛的生卒年代，《辭?！方榻B：?~221年，根據(jù)《關(guān)公年譜》“張飛小劉備四歲”之說，應(yīng)是165~221年。

《三國(guó)志·關(guān)羽傳》記載，在劉備鄉(xiāng)里聚合徒眾時(shí)，關(guān)羽、張飛就已投其門下。劉備后為平原相，與二人“寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐(在人多集會(huì)的場(chǎng)合)侍立終日?！薄岸魅粜值堋毙稳莸氖侨岁P(guān)系密切，并不一定是真正的兄弟，關(guān)羽、張飛對(duì)劉備大多時(shí)間還是“稠人廣坐，侍立終日”的君臣關(guān)系。

《張飛傳》記載：“少與關(guān)羽共事先主(劉備)，羽年長(zhǎng)數(shù)歲，飛兄事之?！薄肮彩孪戎鳌闭f的自然是共同為劉備的部下，事奉劉備;“飛兄事之”倒可以看作張飛把關(guān)羽當(dāng)做兄長(zhǎng)來事奉。把比自己年長(zhǎng)的人當(dāng)做哥哥來看待，稱呼某人為“哥哥”并不是一定得是拜把子兄弟才如此稱呼，一般我們會(huì)把某些年長(zhǎng)自己的人尊稱為“哥哥”，古今皆是。

《三國(guó)志劉曄傳》：“且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子?！?/p>

三人雖不是結(jié)義兄弟，但三人關(guān)系非常之好，可以說是情同兄弟。

《三國(guó)志·關(guān)羽傳》說，關(guān)羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉(xiāng)里聚合徒眾，關(guān)羽、張飛便投其門下。后來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲，劉備和二人“寢則同床，恩若兄弟”。關(guān)羽經(jīng)常于稠人廣坐，侍立終日，后來徐州失守，關(guān)羽被擒，曹操派人勸降，關(guān)羽也說：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”《張飛傳》也記載：“張飛……少與關(guān)羽俱事先主，羽年長(zhǎng)數(shù)歲，飛兄事之?！?/p>

關(guān)羽和張飛都以勇略著稱當(dāng)世。魏國(guó)謀臣程顯贊譽(yù)關(guān)張“萬人之?dāng)场?，周瑜稱贊關(guān)張為“熊虎之將”。所以，劉備特別寵信關(guān)張，視他倆為心腹之臣。以致于后世論史者，如明末清初王夫之就認(rèn)為：“劉備待關(guān)張之信，勝于對(duì)諸葛亮之誠(chéng)?！?/p>

以上幾段史料足以說明兩個(gè)問題：一則劉關(guān)張三人關(guān)系親密的“恩若兄弟”;二則是“恩若兄弟”而非結(jié)拜兄弟，史料也無結(jié)義之說。所以說，歷史上并沒有真實(shí)的“桃園三結(jié)義”這個(gè)典故。

歷史上劉關(guān)張并未“桃園三結(jié)義”

　　《演義》第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”，敘述了、、桃園三結(jié)義的故事，這個(gè)故事被傳為千古佳話，后人常常也因此而與 志同道合之人結(jié)為異性兄弟?？梢?，這個(gè)故事在人們心目中留下了難以磨滅的良好印象，一旦后人提到這3個(gè)人時(shí)，嘴邊總是不忘提及的就是“三人結(jié)義”的故事。 然而，這樣的一個(gè)被后人口耳相傳的故事，近年來通過研究，很多學(xué)者發(fā)現(xiàn)在歷史上卻從未發(fā)生過，這是什么原因呢？> > 　　歷史追蹤> > 　　《三國(guó)演義》第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義”的故事是這樣敘述的：> > 　 　話說，玄德與張飛在村店中飲酒，正飲間，見一大漢推著一輛車子到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍?！毙驴雌淙耍荷黹L(zhǎng) 九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂、威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，問其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)，名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)| 解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應(yīng)募?！毙滤煲约褐靖嬷?，云長(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛 曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長(zhǎng)齊聲應(yīng)曰：“如此甚好?！?gt; > 　 　次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎 庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。> > 　　解讀真相> > 　　為什么說“桃園三結(jié)義”是虛構(gòu)的呢？> > 　　1.正史中未提及此事> > 　　《三國(guó)志·關(guān)羽傳》中有這樣的記載：關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解良人也，亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)……> > 　　建安五年，曹公東征，先主奔。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。> > 　　初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！?gt; > 　 　這是《三國(guó)志·關(guān)羽傳》中的記載，從這段記載中，“先主與二人寢則同床，恩若兄弟?！蔽覀兛梢钥闯?，劉關(guān)張3人的關(guān)系一直都是很好的，這一點(diǎn)我們必須給 予肯定。但關(guān)羽在回答張遼的問話中，卻說：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”由這句話，我們可以看出關(guān)羽對(duì)劉備的稱呼不是“兄長(zhǎng)”而是“劉將 軍”。> > 　　《三國(guó)志·張飛傳》中也有這樣的記載：張飛字翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。羽年長(zhǎng)數(shù)歲，飛兄事之。從這句話，我們可以看出，張飛對(duì)關(guān)羽稱兄，但對(duì)劉備卻稱先主。這也從另一個(gè)側(cè)面反映出劉關(guān)張3人并未桃園三結(jié)義。> > 　　2.年齡與史書記載有差別> > 　 　《三國(guó)演義》中將3人的結(jié)拜定為劉備為大哥，關(guān)羽是老二，張飛最小。但據(jù)史書記載，劉備生于公元161年，卒于公元223年，而關(guān)羽生年不詳，卒于公元 220年，據(jù)清康熙年間一位名叫朱旦的官員寫的一篇《關(guān)侯祖墓碑記》的文章中說，關(guān)羽生于漢延熹三年（公元160年），據(jù)此推斷，關(guān)羽比劉備大一歲。而據(jù) 《關(guān)公年譜》記載，張飛小劉備4歲。由此可以推算，這3個(gè)人中張飛最小，劉備次之，關(guān)羽最大。由此觀之，桃園三結(jié)義如果為真，又豈會(huì)將3人的長(zhǎng)幼順序排列 錯(cuò)誤呢？所以，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義純屬虛構(gòu)，這僅僅是作者的一種虛構(gòu)寫法而已。

劉關(guān)張的關(guān)系真的像小說里說得那樣好嗎？

恩若兄弟是有的！

一起吃飯睡覺，也是有的！

但是正史中是沒有這三個(gè)人桃園結(jié)義的故事的，雖說沒結(jié)義，但確實(shí)是關(guān)系比較好，比如最有聯(lián)系的三件事，關(guān)張一死，劉備就失去理智要報(bào)遂敗。

如果關(guān)系不好，也不可能讓感性支配理性。

但是劉備作為一個(gè)高情商玩家，不但和關(guān)張好，同床而眠啥的，他和趙云關(guān)系也很好，云別傳里記載，他也有趙云同床而眠。

劉備還有諸葛亮是如游魚得水關(guān)系，好到讓張飛煩躁吃醋欲趕走諸葛亮而后快。

這就很有意思了，豈碼在感情的天平上秤一下重量，關(guān)張對(duì)劉備的感情絕對(duì)比劉備對(duì)關(guān)張的感情深。

劉備簡(jiǎn)直就是個(gè)渣男！

見一個(gè)愛一個(gè)，愛都是真愛，但是卻沒有考慮最先入伙的兄弟們的感受。

再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，三國(guó)演義真滴真滴就是一部小說，去糾結(jié)三國(guó)演義里的故事是真是假一點(diǎn)意義也沒有，這就像煩惱三生三世十里桃花的桃林里結(jié)的桃子甜不甜，他們也不種地吃什么，神仙衣服臟了洗不行這種問題沒意義。

小說是要精神的，人物是要有人設(shè)的。而歷史往往就不樣了

歷史更精彩也更體現(xiàn)人性，推薦你們看三國(guó)志。啾咪！

歷史上有沒有桃園三結(jié)義

沒有。
三國(guó)演義第一回生動(dòng)形象地描述了桃園三結(jié)義的故事。
但《三國(guó)志 關(guān)羽傳》（西晉陳壽）中記載：“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)”。
《三國(guó)志 張飛傳》中提到：“羽年長(zhǎng)（張飛）數(shù)歲，飛兄事之”
《三國(guó)志-劉曄傳》也說：“且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子?！?br>這三段史料足以說明兩個(gè)問題：一則劉關(guān)張三人關(guān)系親密的“恩若兄弟”；二則是“恩若兄弟”而非結(jié)拜兄弟，史料也無結(jié)義之說。如果有，作為正史的《三國(guó)志》不可能沒有記載。

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