岳飛之死岳飛怎么死的

評書和正史上都說岳飛是死于秦檜的陷害。秦檜嫉妒岳飛屢建大功，于是慫恿皇帝連下十二道金牌召岳飛回軍，然后誣陷岳飛要造反，把他害死在監(jiān)獄里。當時另一個元帥韓世忠曾經去問秦檜岳飛到底犯了什么罪，秦檜說：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”

莫須有，也就是也許有，可能有的意思，換句話說也就是沒有什么證據。韓世忠聽了以后當然不服，說：“‘莫須有’三字，何以服天下？”

這里就有點兒奇怪了。秦檜要置岳飛于死地，肯定和岳飛仇深似海，為什么不編造點兒證據出來呢？“莫須有”三個字連韓世忠這樣的武夫都騙不過去，怎么能取信于天下？常言說“欲加之罪，何患無辭”，那秦檜是狀元出身，滿肚子典故的人，要捏造出點兒證據來整岳飛還不是小菜一碟？為什么偏偏要說出個“莫須有”的千古笑話來？

1141年（紹興十一年），金國在無力攻滅南宋的情況下，準備重新與宋議和。宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀術在給秦檜的書信中說“必殺岳飛，而后和可成”。

四月，張俊、韓世忠、岳飛三大將被調離軍隊，到臨安樞密院供職。

五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊時，暗中挑唆岳飛，欲一同分解此軍，卻遭飛嚴肅回絕。秦檜又欲陷害韓世忠，飛再次保全了韓。岳飛回朝后，即遭秦檜黨羽萬俟卨（音mò qí xiè）、羅汝楫的彈劾，誣蔑飛援淮西“逗留不進”、主張“棄守楚州”，請罷飛樞密副使之職。八月九日，岳飛被罷樞密副使，充“萬壽觀使”的閑職，飛自請回到江州舊居賦閑。

岳飛此時已無兵無權，但對他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內部矛盾，威逼利誘都統(tǒng)制王貴、副統(tǒng)制王俊先出面首告張憲“謀反”，繼而牽連岳飛。

張俊私設公堂，向張憲嚴刑逼供，毫無結果之下，竟捏造張憲口供“為收岳飛處文字謀反”。岳飛在江州居留，為時甚短，就接到宋廷命令，召他回“行在”臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺（原址在今杭州小車橋附近）獄中，此前其長子岳云也已下獄。

岳飛義正詞嚴地面對審訊，并袒露出背上舊刺“盡忠報國”四大字，主審官何鑄見此，亦為之動容。鑄調查發(fā)現岳案證據不足，實為冤案，如實稟告秦檜。秦檜卻說：“此上（高宗）意也！”改命萬俟卨主審此案。

卨用盡手段，也無法使岳飛三人屈招一字。飛寧死不自誣，乃至以絕食抗爭，經其子岳雷照顧，才勉強支撐下來。

十一月初七日，宋金“紹興和議”達成：由宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國，并每年向金貢奉銀絹各二十五萬兩匹。

和議雖已達成，但岳飛始終未能被釋放。萬俟卨等逼供不成，為了坐實冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂“指斥乘輿”、“坐觀勝負”等數條罪名，欲將飛一舉定為死罪。

大理寺丞李若樸、何彥猷以飛為無罪，與萬俟卨竭力爭議，均遭罷官處分。布衣劉允升上書為飛申冤，被下大理寺處死。已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質問秦檜，檜回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！笔乐曳奕坏溃骸跋喙?，‘莫須有’三字，何以服天下？”

十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下達命令：

“岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護。”

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料并無“風波亭”的記載），時年39歲；岳云和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭！”

岳飛的死訊傳出，百姓們都為之哭泣；消息傳到金國，金國大臣們?yōu)榇俗镁茟c賀，并說：“和議自此堅矣！”

岳飛被害后，獄卒隗順冒險將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，始將此事告知其子。1162年（紹興三十二年）宋孝宗即位，岳飛冤獄終于平反。隗順之子告以前情，乃將飛以禮改葬在西湖棲霞嶺。1178年，謚岳飛為“武穆”，宋寧宗時追封為鄂王，理宗時改謚忠武。

岳飛雖然被殺害了，但他的業(yè)績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節(jié)，堅持了抗金的正義斗爭，為漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用！岳飛聯(lián)合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發(fā)展的中國經濟和文化，并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。

無關秦檜：岳飛必然被冤死的幾條理由

1142年初的隆冬季節(jié)，宋將岳飛遇害于風波亭。這一悲劇使他本人成為漢民族主義的高度象征之一，在身后贏得了僅次于關羽的戰(zhàn)神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸對立斗爭的神話。這給很多人一種感覺：假如當初朝廷公正，這樣的悲劇本來是可以避免的。不過事實也許恰恰相反，岳飛之死之所以成為悲劇，乃是因為它不可避免。

南宋初年的軍事形勢

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