少與孫何友善,同袖文謁王禹偁,禹偁大驚重之,以為自唐韓愈、柳宗元后,二百年始有此作。——《宋史·丁謂傳》(譯文:(丁謂)年少的時候和孫何交好,一同以文章拜見王禹偁,王禹偁看了文章大加贊賞,認為“自唐韓愈、柳宗元之后,二百年始有此作”。)
壹
他是一個才華橫溢的少年天才,文追韓柳,詩似杜甫。
他有一副福緣深厚的堂堂相貌,相比唐朝名相李德裕,有過之而無不及。
他政績卓著,處事機敏,一路升官,兩度就任宰相,前后達七年。
但是,他在歷史上卻被打上了“奸臣”的標簽。
他就是北宋宰相丁謂。
事實真的是這樣嗎?
貳
先說一個故事。
據(jù)《宋史》記載,天禧三年,也就是公元1019年,寇準再度出山,擔任宰相。也就在與寇準拜相的同一天,丁謂也第二次出任副宰相。
一次二人共同進餐,寇準的胡須上不小心沾上了一些飯粒湯水,丁謂見了,忙起身上前替寇準把胡須弄干凈。
從輩份上說,寇準是丁謂的老師和引薦人,從工作關系上說,丁謂是寇準的下屬和同事,這樣的舉動也合情合理。
但是,寇準卻出人意料地說出這樣一句話:“參政,國之大臣,乃為長官拂須耶?”
這也是成語“溜須拍馬”中“溜須”的出處。
不管丁謂是出于尊重還是拍馬,寇準略顯刻薄的話語讓丁謂很是下不來臺,從此對寇準懷恨在心,在之后的政治斗爭中擊敗寇準,把寇準貶到了海南。
叁
再說兩句詩。
官場上起起落落很正常,寇準和丁謂都曾被貶官。
寇準在貶官期間,終日宴游,成天喝得酩酊大醉,寫過一首題為《醉題》的詩——
榴花滿甕撥寒醅,痛飲能令百恨開。
大抵天真有高趣,騰騰須入醉鄉(xiāng)來。
丁謂在貶官期間,心態(tài)平和,研究佛法,著書立文,他在海南期間寫過這樣一首詩——
草解忘憂憂底事,花能含笑笑何人。
不說文采,只說心胸,高下立判。
肆
最后說一個順口溜。
丁謂被貶官后,京城有人傳唱:“欲得天下寧,當拔眼中釘。欲得天下好,莫如召寇老?!?/p>
在《宋史紀事本末》中,專門有一卷叫做《丁謂之奸》。正史上關于丁謂有一句評語“天下目為奸邪”,民間把丁謂和王欽若、林特、陳彭年、劉承珪合稱為“五鬼”。
那么。丁謂到底干了哪些壞事呢?
大致有以下幾類。
其一,迎合皇帝,支持皇帝建宮殿;其二,勾結太監(jiān),陷害忠良;其三,利用迷信,愚弄皇帝。
說起來,真不算啥。
宋朝的士大夫對自己生活高標準,對皇帝勤儉嚴要求,皇帝的日子不好過,丁謂希望改善一下皇帝的居住條件無可厚非,但得罪了掌握話語權的士大夫。
再說,宋朝的政治斗爭雖然因為“刑不上大夫”而沒有辦法一棒子打死,沒有什么你死我活,但政治斗爭的本質決定了一旦占了上風,就不可能留什么情面,排擠對方陣營的官員是很正常的事情,后來的“元佑黨爭”比丁謂的舉動激烈多了。
至于迷信,在那個時代本來就很有市場。被視為正人君子的寇準也一樣裝糊涂,利用別人偽造的天書,討好皇帝,實現(xiàn)了第三次復出。
同樣的伎倆,寇準可以用,丁謂就不能用?
伍
丁謂的才能要遠遠高于寇準。
丁謂機敏聰穎,“書過目輒不忘”,幾千字的文章,他讀一遍便能背誦,是個天才式人物。
北宋詩文革新運動的先驅王禹偁看到丁謂的作品大加贊賞,說是“自唐韓愈、柳宗元之后,二百年始有此作”,這是一個了不得的評價。
兩件小事可以說明丁謂的聰明機靈。
其一,有一次皇帝問道:“唐朝的酒價是多少?”丁謂脫口答道:“每斗三百?!被实蹎柲阍趺粗溃慷≈^回答說:“有杜甫詩為證,‘速宜相就飲一斗,恰有三百青銅錢’?!?/p>
其二,又有一次,皇帝和妃子一起釣魚,釣了半天一條魚也沒上鉤,很沒面子,心里很不高興。丁謂笑盈盈地跑上去賦詩道:“鶯驚鳳輦穿花去,魚畏龍顏上釣遲?!?/p>
高手!
陸
丁謂凡事能動腦筋,辦事有謀略。
丁謂曾經負責修建皇室宮殿,工程規(guī)模很大,但是也面臨工程用土、建筑材料運輸、裝修垃圾清理這樣的困難。
丁謂想出一個辦法,挖河。
挖河得到的泥土作為工程用土,挖好的河道引水之后可以水運建筑材料,工程完成之后,直接把建筑垃圾填埋在河道,恢復原狀。
一舉三得。
這就是著名的“丁謂施工”問題。
柒
丁謂應對和處理突發(fā)事件的能力超強。
有一個時期,西南的少數(shù)民族時常造反,此起彼伏,平而復叛。
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世人對于馬超的罵名,甚至遠超演義中對呂布的罵名。如:不忠不孝、無情無義、認賊作父、勇而不仁等,就連呂布的「 ”三姓家奴”形象都被有心人稱為是羅貫中從馬超身上嫁接過去的。更有甚者,對于諸葛亮評馬超的「 ”孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭之徒”的論斷,也要以「 ”許褚瞋目之,超乃不敢動”來進行反駁。 正所謂:「 ”偏聽則暗,兼聽則明?!睂Υ?,只需立足當初社會的生存環(huán)境、文化導向等方面進行分析,就不難發(fā)現(xiàn),馬超有諸多被世人誤解的地方。 「 ”背父叛君”之論,歷史甚少提及,為何世人卻多以此而論? 《后漢書·董卓傳》記載:復征馬騰為衛(wèi)尉,封槐里侯。騰乃 *** ,而留子超領其部曲。十六年,超與韓遂舉關中背曹操,操擊破之,遂、超敗走,騰坐夷三族。 如果,單以該史料為據(jù),似乎就是因為馬超起兵謀反的野心私欲,這才導致父親馬騰、弟弟馬休和馬鐵等三族被誅,不忠不孝、無情無義的「 ”背父叛君”罵名就應該由他來背。其實,當時遇害的還有韓遂在京師的子孫及閻行的父母。 建安十六年(公元211年)三月,曹操派鐘繇為主將從長安出征、夏侯淵為副將從河東出兵,欲借道關中討伐占據(jù)漢中郡的張魯。當時,關中的馬超、韓遂、楊秋、李堪、成宜等將聞聽后,盡皆「 ”疑繇欲自襲”。也就是擔心鐘繇實施「 ”假途滅虢”之計,趁機吞并他們。 正所謂:「 ”臥榻之側,豈容他人酣睡?!彪m說曹操已據(jù)有河北、中原等北方領土,但占據(jù)涼州的數(shù)路軍閥依舊威脅著他的大后方。無論是奸詐多智的曹操,還是他麾下的謀士團隊,又豈能看不清這一點,絕對有想除去這塊「 ”毒瘤”的想法。如果鐘繇、夏侯淵真是借道關中討伐漢中,一旦馬超、韓遂等軍閥突然叛亂,截斷糧道,阻塞通道,討伐漢中的大軍將面臨覆滅之危。 對于這一點,涼州的各路軍閥同樣心知肚明??梢哉f,當時擺在涼州各路軍閥面前的只有兩條路,要么投降臣服,要么反抗。 誰都明白「 ”寧為雞頭,不做鳳尾”的道理,誰不想當老板,誰又愿意將自己的命運交在他人手里。況且,馬超、韓遂、楊秋等軍閥,又久處涼州胡族混雜之地,無論是當初的董卓、呂布,還是后來的馬超、韓遂等人,他們的成就多是靠自己一刀一槍拼出來的,每個人的性格可謂多疑而又驕悍。更何況馬超還有半個羌族血統(tǒng),他的母親就是羌女,從小養(yǎng)成野性難馴的性格也很正常??梢哉f,生逢亂世,你越輕信他人,你覆滅的就越快。 可以說,馬超、韓遂等人的反叛,既是曹 *** 的,也是他們不甘屈居人下的抗爭與拼搏。同時,曹操「 ”挾天子以令諸侯”之名誰都清楚,降朝廷也就是降曹操。所以,馬超并不存在「 ”叛君”之說。但是,畢竟造成了父親和兩個弟弟被害,自然也就成為了世人悠悠之口下的唾罵對象。 馬超雕塑 雖說,為了個人的「 ”大業(yè)”,造成親人死亡并不光彩,但是馬超的起兵「 ”害三族被滅”,與袁紹的起兵 「 ”害叔父數(shù)百口族人被殺”(袁紹出生時,父親病故,是叔父撫養(yǎng)他成人的)相比何其相似,更與劉邦的「 ”我父即你父,你煮吃給我留口湯喝”的冷血相比,又算得了什么呢?但是,他在彌留之際,卻能牽掛著族弟馬岱,并上疏劉備:「 ”臣宗族門下二百口人,被曹操誅殺殆盡,只剩下從弟馬岱,當以我卑微的宗族讓他繼承,深深地托付給陛下您,其他的也沒什么話了。”可見他還是有情有義的,并對當初的族人被殺心存愧疚。 「 ”認賊作父”只是權宜之策,也并非歷史個案,為何馬超倍受世人唾罵? 典略曰:騰攻遂,遂走,合眾還攻騰,殺騰妻子,連兵不解。魏略記載,馬超是這么和韓遂說的:「 ”今超棄父,以將軍為父,將軍亦當棄子,以超為子?!?馬超起兵之前,韓遂被父親馬騰擊敗,韓遂卻乘機襲擊了馬騰的老巢,并殺害了馬超的母親和襁褓中的幼弟,馬超也險些命喪韓遂麾下將領閻行的手中。 世人常言:「 ”殺父(母)之仇,不共戴天?!卑闯@韥碚f,馬、韓兩家已是死仇,但是馬超在起兵之時卻認仇人韓遂為父,因此遭人詬病。然而,表面現(xiàn)象并不一定就是背后的真相。 官渡之戰(zhàn)前夕,韓遂、馬騰在鐘繇的勸說下,依附曹操,但不是歸順或投降,基本處于「 ”聽調不聽宣”的自立狀態(tài)。當時,馬家割據(jù)的地盤是「 ”三輔”之地(又稱「 ”三秦”),即:京兆尹、左馮翊、右扶風。同時,也是涼州軍閥面對曹操的前沿陣地。 因此,當涼州諸將「 ”疑繇欲自襲”時,最緊張的應該就是馬超,正如赤壁之戰(zhàn)時的劉備。他想要保住馬家的基業(yè),就必需聯(lián)合勢力強大的韓遂軍團。因為,當時關中的張橫、梁興,安定的楊秋,河東的侯選、程銀、李堪、馬玩、成宜等軍閥,盡皆以韓遂馬首是瞻。然而,結盟可不是隨便說說那么簡單,相互無法取得信任,就無法結盟。想想赤壁之戰(zhàn)前的「 ”孫劉聯(lián)盟”,孫權為表誠意,將妹妹許配劉備;劉備為表誠意,則不懼安危,前往東吳面見孫權商討結盟之事。此后,孫夫人的回歸,呂蒙的襲取荊州,足以證明當初的結盟僅是相互利用的權宜之策。因此,也可以說馬超認韓遂為父,也僅是「 ”韓馬結盟”的權宜之計,并非發(fā)自真心。同時,從曹操能夠輕易離間「 ”韓馬結盟”,也足以看出,「 ”韓馬結盟”的相互信任度是極低的,更不存在「 ”韓馬的父子之情”。 再說,縱觀古今中外歷史,類似的事例數(shù)不勝數(shù),為何有些落下罵名,而有些卻留下美譽。 例如:江東陸氏被孫策滅族,而陸績、陸遜叔侄卻甘愿「 ”以身侍賊”,并且多有美名留傳;忠于曹魏的嵇康被司馬氏所害,而他的兒子嵇紹卻為維護司馬氏的江山而死;上官婉兒的祖父上官儀被武則天所害,而她卻做了武則天的「 ”巾幗宰相”,并留下一段佳話。 正所謂:「 ”觀看的角度不同,結論也就不同?!被蛟S在道德文人眼里,這些人是不忠不孝的反面教材;但是在統(tǒng)治者眼中,這些人則是忠貞節(jié)義的典范。 「 ”拋妻棄子”、 「 ”反復忘義”實為環(huán)境所迫,歷史屢有發(fā)生,何獨馬超擔此污名? 馬超是否應該承擔「 ”拋妻棄子”、 「 ”反復忘義”的污名,只需還原當初的真實場景便可一見分曉。 建安十七年(公元212年)九月,馬超遭到楊阜聯(lián)絡同鄉(xiāng)姜隱、趙昂、尹奉、姚瓊、孔信,武都的李俊、王靈,安定的梁寬,南安趙衢、龐恭等人算計,根據(jù)地冀城被梁寬、趙衢偷偷占據(jù),妻子和孩子也被殺害。當時,馬超被誘騙前去攻打楊阜和姜敘據(jù)守的鹵城。結果,鹵城未能攻下,妻小卻已失陷,夏侯淵的援軍又及時趕到。進退失據(jù)之下,只好前去依附張魯。 這就是馬超所謂的第一次「 ”拋妻棄子”,而下面還有一次。 那么,馬超為何要投奔張魯呢?因為,在馬超起兵之時,張魯曾派大將楊昂率兵支援馬超,也就是有同盟之誼。 那么,投奔張魯?shù)鸟R超為何要「 ”反復”,并「 ”拋妻棄子”而去投奔劉備呢?據(jù)《三國志·馬超傳》記載:「 ”魯不足以計事,超內懷于邑,聞先主圍劉璋于成都,密書請降?!贝苏f法是馬超因張魯不足以圖大事,這才主動向劉備請降。但是,《馬超傳》注引《典略》上卻講:「 ”魯將楊白等欲害其能,超遂從武都逃入氐中,轉奔往蜀。是歲建安十九年也?!贝苏f法則與上面的說法恰恰相反,是因張魯麾下大將楊白(柏)等將意圖謀害馬超,馬超這才從武都逃往氐中,后轉投劉備。同時,又據(jù)《三國志·李恢傳》記載:(劉備)遣恢至漢中交好馬超,超遂從命。也就是說,馬超在逃往氐中的途中,被李恢勸說后,這才投奔劉備,而并不是他主動投靠的劉備。此外,再結合他逃走時僅有數(shù)騎跟隨來看,極有可能是張魯暗中授意麾下大將楊白,欲圖兼并馬超人馬。因為,在此之前,張魯曾打算將女兒許配馬超,后來在下屬的勸說下,打消了這個念頭。顯然,張魯對馬超并不信任??梢姡敃r馬超逃走的非常匆忙,而非正大光明的離開。拋下妾董氏、子馬秋、女兒以及大將龐德等人,顯然是無奈之舉。如果他不逃走,全家可能都會死于張魯之手,逃了反而會有一線生機為妻小報仇或救出妻小。 馬超劇照 對此,可能有人會問:「 ”馬超為何要逃往氐中呢,直接投奔劉備不是更方便嗎?”因為,據(jù)《三國志·烏丸鮮卑東夷傳》注引《魏略·西戎傳》記載:「 ”興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬余,至(建安)十六年,從馬超為亂?!币簿褪钦f,氐中的氐王也曾支持馬超叛亂,因此他極有可能打算回到氐中,再回到涼州老家,意圖聚集兵馬,東山再起?!度龂尽ゑR超傳》注引《典略》中說:「 ”(劉備)乃使人止超,而潛以兵資之?!本驮谶@時,劉備派來的說客李恢找到了馬超,向他拋來了「 ”橄欖枝”,并承諾會「 ”潛以兵資之”。當時,馬超很有可能看重的就是「 ”潛以兵資之”的承諾,這才投降劉備。因為,有了兵馬才有報仇的希望和機會。然而,在后面的發(fā)展過程中,劉備并沒有兌現(xiàn)「 ”潛以兵資之”的承諾,也只是給了個表面爵位較高的虛職罷了。 再者說,歷史上「 ”拋妻棄子”、「 ”反復忘義”者大有人在,如:視妻子如衣服的劉備;將妻小踹下馬車的劉邦等,為何世人的贊譽極多,而污名極少?不就是以成敗論英雄的結果嗎。 為何有人質疑馬超「 ”黥、彭之勇”名不副實,是否屬以偏概全的誤解誤讀? 馬超的死對頭楊阜曾對曹操說:「 ”超有信、布之勇,甚得羌、胡心,西州畏之。”諸葛亮曾對關羽說:「 ”孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭之徒?!倍⒉?、彭越、韓信可是并稱「 ”初漢三大名將”的人物,足見馬超智勇之能。但是,有人卻根據(jù)《三國志·馬超傳》中「 ”超負其多力,陰欲突前捉曹公,曹公左右將許褚瞋目盻之,超乃不敢動?!钡挠涊d,認為許褚眼睛一瞪,馬超就不敢動了,因此質疑馬超的武勇名不副實。 當時,曹操與韓遂、馬超陣前對話,馬超本想沖上去結果曹操的性命,卻發(fā)現(xiàn)許褚在旁警惕護衛(wèi),突襲自然無法實施,所以才怒目相向,而并非「 ”許褚眼睛一瞪,馬超就不敢動?!憋@然,上面的理解有斷章取義之嫌。 同時,在曹操的一生中,能有幾人入得他的法眼。但是,面對馬超,他曾感嘆:「 ”馬兒不死,吾無葬地也?!币苍猿埃骸?”今日幾為小賊所困乎。”還曾驚呼:「 ”幾為狡虜所欺”更曾慎重提醒諸將:「 ”關西兵精悍,堅壁勿與戰(zhàn)?!?試想三國諸多名將,又有幾人能將全盛時期的曹 *** 迫到如此地步,怕也僅有馬超一人吧。 此外,據(jù)《陣紀》、《籌海圖編》記載,馬超自創(chuàng)一套「 ”出手法”的劍術,出神入化,難有敵手;《江南經略》也有記載,馬超是六大劍術名家之一。另有記載,馬超根據(jù)陰陽掌拳術,自創(chuàng)了一套"西涼掌",又稱「 ”曦陽掌”或「 ”西陽掌”,多敗游俠高手。 根據(jù)以上分析,馬超的「 ”黥、彭之勇”之名當是名副其實,無可爭議。也因此,明代思想家、泰州學派宗師李贄曾說:「 ”養(yǎng)子如馬超,得人如許褚,俱快事也。” 馬超被諸葛亮稱為「 ”兼資文武”的大才,為何又會落下「 ”智若二百五,性如宵小徒”的污名? 古人言:「 ”盡信書,不如無書。”雖說史料可作依據(jù)和參考,但并不完全都是真相。只有在全面挖掘與分析中,才能逐漸揭開歷史真相的神秘面紗。 據(jù)《山陽公載記》記載:超因見備待之厚,與備言,常呼備字,關羽怒,請殺之……明日大會,請超入,羽、飛并杖刀立直,超顧坐席,不見羽、飛,見其直也,乃大驚,遂一不復呼備字。 如果單以此史料而論,馬超確實給人以智商有問題的「 ”二百五”形象。假如他真是這樣一個沒腦子的人,又怎么可能做出《立漢中王上表漢帝》這樣「 ”拍馬屁”的圓滑事情來呢?這也足以證明馬超是一個能伸能屈的梟雄,不可能連這點古人之禮都不懂,直呼劉備的字,顯然該史料的真實度有待商榷。 同時,以《山陽公載記》所說,這件事是在劉備、關羽、張飛、馬超相聚一起時發(fā)生的,他們有相聚一起的機會嗎? 關羽動向:從建安十六(公元211年)劉備入川,到建安十九年(公元214年)末劉備占據(jù)成都,再到建安二十四年(公元219年)末被東吳殺害,作為四戰(zhàn)之地荊州的鎮(zhèn)守者,曹、孫又時刻虎視眈眈,所以關羽應該沒有機會離開荊州。 張飛動向:建安十九年(公元214年)末,劉備攻戰(zhàn)西川后,任命張飛為巴西太守,鎮(zhèn)守巴郡、巴西兩郡。由于益州新定,應該不會輕易離開。次年,漢中的張郃率兵進犯張飛的巴西郡。為此,劉備坐鎮(zhèn)江州,命令張飛駐扎閬中,并進攻張郃。 馬超動向:建安十九年(公元214年)末,劉備平定西川后,遷升馬超為平西將軍,督臨沮。關鍵,這個「 ”督臨沮”是虛督而非實督,因為臨沮地屬南郡,也就是「 ”董督荊州”關羽的地盤。同時,在第二年正月初一,馬超小妾董氏的弟弟董種還曾到他的府上恭賀新年,當時馬超捶胸吐血哀嘆道:「 ”家人百余口被殺,今只有你我二人,有什么值得慶祝的?”可見,當時的馬超情緒非常的消沉落寞。同時,也有可能與劉備答應他的「 ”潛以兵資之”的承諾并未兌現(xiàn)有關,直到漢中之戰(zhàn),他也僅是張飛的助手,并無領兵之實。劉備占據(jù)西川后,兵多將廣,一生第二次進入荊州對戰(zhàn)孫權時,馬超隨行的可能性應該極小。 劉備動向:建安二十年(公元215年),孫權見劉備已取西川,討要荊州不得,憤怒之下,隨派呂蒙率軍攻打長沙、零陵、桂陽三郡。這時,劉備率軍5萬進駐公安,并命令關羽進駐益陽。這個時候,或許劉備和關羽有機會相見后才分開,或許在相見之前,已命令關羽率軍提前啟程,畢竟公安距離益陽至少有500多里。正所謂:「 ”救兵如救火”。所以,關羽提前趕往益陽的可能性極高。不久,劉備得知張郃深入巴西,正在攻打宕渠縣一帶。因此,急忙將長沙、江夏、桂陽三郡劃給孫權,并以湘水為界。隨后,率領張飛大破張郃于瓦口關。至此,劉備回到成都,張飛則駐軍于瓦口關,以防張郃進犯。 之后,又是長達2年多的漢中爭奪戰(zhàn)。同時,從漢中之戰(zhàn)的第二年起,關羽又和曹魏的文聘、樂進、于禁、龐德、徐晃、呂蒙等將領對戰(zhàn),直到被東吳擒拿殺害。從這些階段看,關羽也沒有機會離開荊州,劉備、張飛和馬超同樣也沒有機會一同前來和關羽相聚。因此,《山陽公載記》所記載的「 ”馬超‘呼備字’,關羽、張飛欲殺之”的說法同樣存在商榷之處。 馬超劇照 還有人根據(jù)《三國志·彭羕傳》的記載,認為馬超告發(fā)將他「 ”當朋友”的彭羕是小人行徑,其實并非如此。因為,在彭羕向馬超「 ”傾訴心聲”之前,彭羕是非常受劉備氣重的,并被任命為治中從事(益州牧府的高級佐官之一)。由于彭羕從奴隸身份(曾被劉璋貶為奴隸),一躍而居益州牧府高官,可能有點飄飄然,諸葛亮對他很看不慣,并向劉備秘密進言:「 ”彭羕心大志高,日后怕會有異志?!弊源?,劉備對彭羕逐漸疏遠,并調任他為江陽太守,相當于由中央到地方被貶了。 這時,情緒低落的彭羕這才向壯志難酬的馬超「 ”訴苦”,并說出了「 ”卿為其外,我為其內,天下不足定也?!钡姆磁阎?。對于曾為劉備親信的彭羕,卻突然說出這樣的話語,馬超豈能不疑,更何況在此之前二人并無深交。正所謂「 ”交淺不可言深”,萬一這些話語是劉備派彭羕前來試探自己的,而他又沒有向劉備交待,豈不招來殺身之禍。所以,當時的馬超最多只是自保的「 ”坦白交待”,而非「 ”告密小人”。不過,陰差陽錯之下確實造成了彭羕的死亡,因此才遭世人詬病。 就連毛主席也說「 ”馬超這個人不簡單”,又豈會弱智而不懂自保。 縱觀馬超的一生,他的罵名來源于敗給曹操,或者沒有屈從于曹操,這才造成身處鄴城的父親和弟弟等三族被誅。如果,他能戰(zhàn)勝曹操,父親和弟弟又豈會遭到殺害。而他的罵名加重,則源于他的「 ”婦人之仁”,他放了楊阜一命,但楊阜卻給他帶來了毀滅性的打擊,妻小也因此喪命。但他的罵名流傳,則源于世人的道德觀念。雖說努力不一定有好結果,但追求夢想的精神值得贊揚。 圖片來源網絡
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