程國彭

。程氏認(rèn)為：各家學(xué)說“合之則見其全，分之則見其偏”。故主張“兼總四家，而會通其微意，以各其用，則庶幾乎其不偏耳”。

為了使門人很好地領(lǐng)悟先賢要旨

，其結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)及心得于雍正十年（1732年）間，整理撰寫成《醫(yī)學(xué)心悟》五卷，作為門人學(xué)習(xí)的教材之用。《醫(yī)學(xué)心悟》對養(yǎng)生、診斷、治法、傷寒、雜癥、婦產(chǎn)各科靡不備述，提綱要領(lǐng)深入淺出，更為難能可貴的是，程國彭首次完整地提出了中醫(yī)治療疾病的“醫(yī)門八法”。

中醫(yī)治療疾病的方法很多

，早在《內(nèi)經(jīng)》中已有論述。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“其在皮者，汗而發(fā)之”。即用汗法治療邪在表的方法。而至漢代張仲景《傷寒論》的問世，治病八法已初具規(guī)模，但論述不詳。在其后的一千七百多年來眾多醫(yī)家盡管在臨證實(shí)踐之中應(yīng)用各法治療疾病，但也未有明確系統(tǒng)的論述。而程國彭是最早歸納治病八法之先賢，其在他所著《醫(yī)學(xué)心悟》書中說：“論治病之方，則又以“汗、和、下、消、吐！背淌厦鞔_系統(tǒng)地首次提出和論述治病的“醫(yī)門八法”。“醫(yī)門八法”的立論，為后世廣大醫(yī)學(xué)家所廣泛采用，不僅促進(jìn)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論及診斷學(xué)的發(fā)展，為中醫(yī)診斷學(xué)自成體系作出了可貴的貢獻(xiàn)，而且在國外也有相當(dāng)影響。日本丹波元堅(jiān)所著《皇漢醫(yī)學(xué)叢書·藥治通義》中就有五處整段地引用了程氏的治病“醫(yī)門八法”。

程國彭業(yè)醫(yī)三十余年

，認(rèn)真謹(jǐn)慎地對待每一個病人，尤其是危急重癥病人，更是盡全力救治，每每收到起死回生之功效。雍正十年冬，程國彭還歸普陀寺修行，正逢朝廷撥款大修寺廟。寺廟的僧人加之民工不下數(shù)千人，因風(fēng)寒勞傷，一時(shí)間病者較多，程國彭每每熬制湯藥，悉心為民工調(diào)治，有病治病，無病預(yù)防，很快患者紛紛而愈。遇有外科創(chuàng)傷的患者