王惟一，或名惟德
，北宋醫(yī)家，約生活于987—1067年間，籍貫不詳。王惟一歷任宋仁宗、宋英宗兩朝醫(yī)官，仁宗時(shí)為翰林醫(yī)官王惟一精于針灸
仁宗以為“古經(jīng)訓(xùn)詁至精，學(xué)者執(zhí)封多失
，傳心豈如會(huì)目，著辭不若案形，復(fù)令創(chuàng)鑄銅人為式?div id="4qifd00" class="flower right">后世宋鑄銅人丟失
，對(duì)其去向，說法不一。據(jù)傳，一具流入襄陽，后來由“趙內(nèi)仲歸之內(nèi)府”。屬何“內(nèi)府”宋以后
明英宗正統(tǒng)八年（1443年），銅像因年久失修
，昏暗難辨，下令重鑄銅人模型，以代替宋銅人。至此，這一座宋鑄銅人的下落，亦趨于不明明清兩代
《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》刊行之后
宋代，我國(guó)的印刷術(shù)已經(jīng)有了很大進(jìn)步
元代至元（1277－1294）或元貞（公元1295－1296年）年間，將石刻從河南汴梁（今開封）移來大都（今北京）
1965年至1971年間
王惟一對(duì)針灸醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)有三
從《圖經(jīng)》
、石碑、銅人的編繪制作，可以看出，使經(jīng)穴理論規(guī)范化，是王惟一主要學(xué)術(shù)思想之一。王惟一在撰寫《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》時(shí)，“纂集舊聞，訂正訛廖”，做了不少校勘考證工作，對(duì)后世學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》原文起了加深理解的作用，并進(jìn)一步完善了經(jīng)穴理論。《圖經(jīng)》、石碑
、銅人三者雖然形式各不相同，但內(nèi)容一致石碑起到了保存《圖經(jīng)》內(nèi)容的作用。銅人對(duì)經(jīng)穴教學(xué)的形象化與直觀化本文地址:http://www.mcys1996.com/mingyi/7023.html.
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