徐榮齋

徐榮齋 字國椿，晚年自號三補老人。生于1911年，卒于1982年，浙江紹興人，先生師從名醫(yī)楊哲安先生。又曾問業(yè)于曹炳章先生，析疑問難，虛心求教，深得曹先生的賞識，遂成忘年之交。先生治學嚴謹，博覽群書，勤于著述，崇尚“讀書破萬卷，下筆如有神”，對中醫(yī)經(jīng)典著作，特別是《內(nèi)經(jīng)》有較精深的研究。著有《重訂通俗傷寒論》、《婦科知要》、《內(nèi)科精要匯編》

精研《內(nèi)經(jīng)》理論，碩果累累

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的淵藪，不僅在中醫(yī)學術(shù)發(fā)展中具有極其重要的地位，而且在臨床治病中也有重要的指導價值。徐榮齋先生之于醫(yī)可謂始于《內(nèi)經(jīng)》而終于《內(nèi)經(jīng)》，始于《內(nèi)經(jīng)》者，學醫(yī)從《內(nèi)經(jīng)》始；終于《內(nèi)經(jīng)》者，終生以闡釋《內(nèi)經(jīng)》為己任，孜孜矻矻數(shù)十載春秋。學習《內(nèi)經(jīng)》，首先讀的是李士材的《內(nèi)經(jīng)知要》，以后又先后讀過薛生白《醫(yī)經(jīng)原旨》、王冰注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、張介賓《類經(jīng)》、馬蒔、張志聰合注的《素問》、《靈樞》、高士宗《素問直解》、日本人丹波氏父子的《素問識》、《素問紹識》和《靈樞識》等等。他在學習《內(nèi)經(jīng)》過程中，采用了四種方法：一是原文注文，邊讀邊想邊記，有時連貫讀，有時分段讀；二是已讀懂的篇文，讀到成誦；三是不懂的原文，檢閱注疏及工具書，從字到句細細讀；四是精短的文句，抄且讀（讀后抄，能加強記憶，抄后再讀，能加深理解）。可以看出，先生研習《內(nèi)經(jīng)》功夫之深。先生研究《內(nèi)經(jīng)》有二個重要特點，其一是注意內(nèi)容的選擇。他研讀《內(nèi)經(jīng)》重點在《素問》，而《素問》八十一篇中，講“刺法”十二篇、講“歲運”七大論以及文理濃于醫(yī)理的“著至教論”、“方盛衰論”等六篇，作為泛讀內(nèi)容；而把《素問》中論述陰陽變化之旨，臟腑、經(jīng)脈、病、治之要作為精讀深研的內(nèi)容。此外，他認為“離合真邪論”、“至真要大論”、“天元紀大論”等篇也有豐富內(nèi)容值得探索。其二是重視內(nèi)容的相互聯(lián)系。如“上古天真論”中“虛邪賊風”一詞，他與《素問·四氣調(diào)神大論》、《素問·八正神明論》、《靈樞·九宮八風篇》、《靈樞·賊風篇》、《難經(jīng)·五十五難》等相類似的內(nèi)容進行比對以探索確切含義。同時他主張將《內(nèi)經(jīng)》某些學說或理論與漢、晉、唐、宋相關(guān)醫(yī)籍聯(lián)系，例如將病機與巢元方《諸病源候論》、劉完素《素問玄機原病式》等匯參，既相得益彰，又見學說的源流。正因為這樣，他在《內(nèi)經(jīng)》的研究上碩果累累，1985年人民衛(wèi)生出版社出版的《讀書教學與臨癥》一書中，共收集先生研究《內(nèi)經(jīng)》論文十篇。有探討陰陽學說的、有闡發(fā)病因病機的、有研究“五郁”病證的、有剖析治則治法的，有評述不同醫(yī)家注釋《內(nèi)經(jīng)》之特點的。先生推崇秦伯未《內(nèi)經(jīng)類證》，并以臟腑、氣血形體、經(jīng)脈、陰陽四時、防病、病因病機、診法、治療法則八個方面，將《內(nèi)經(jīng)》重要條文分類編次，共八章、二十七節(jié)、917條，曰《內(nèi)經(jīng)精要匯編》，既方便讀者根據(jù)標題選擇內(nèi)容，也有利于學者整理研究。1980年，他在《山東中醫(yī)學院學報》上發(fā)表了“以治學三境界的精神學習《內(nèi)經(jīng)》”一文，受到中醫(yī)界好評，影響深遠。

重視仲景學說，追源溯流

前哲徐洄溪曰：醫(yī)者之學問，全在明傷寒之理，則萬病皆通。徐榮齋早期專注于整理、重訂清俞根初的遺著《通俗傷寒論》十二卷，遂成書《重訂通俗傷寒論》。全書共分為傷寒要義，六經(jīng)方藥，表里寒熱、氣血虛實、傷寒診法、傷寒脈舌、傷寒本證、傷寒兼證、傷寒夾證、傷寒壞證、傷寒復證、調(diào)理諸法，共計十二章。其辨析諸證，頗為明晰；其條列治法，溫寒互用，補瀉兼施，亦無偏主一格之弊。方方切用，法法通靈，其定方宗旨，謂古方不能盡中后人之病，后人不得盡泥古人之法。全在一片靈機，對癥發(fā)藥。先生還對晉唐及宋時期傷寒學說的發(fā)展有較深入的研究。他撰寫了“略論晉唐時期之傷寒學”、“略論宋代之傷寒學”，重點闡述了晉唐、宋代傷寒學說的發(fā)展，并歸納了各派醫(yī)家傷寒論之特色與精妙之處。同時，還研究了成無己《注解傷寒論》特點、提煉了郭雍《傷寒補亡論》勘六經(jīng)病的三要點和三要求，為后人學習提供參考。晚年又著眼于家鄉(xiāng)的“紹派傷寒”，上溯明末清初，下逮民國，為三百年來的“紹派傷寒”探源、析流，功不可沒。

上世紀70年代末至80年代初正是仲景學說研究熱潮高漲之時，先生與何任教授合作對《金匱要略》注家與注本作了系統(tǒng)研究，撰寫了“讀經(jīng)讀注，經(jīng)注并參”一文，為學習研究《金匱要略》提供了便捷的路徑。

臨癥擅長婦科，頗多建樹

徐榮齋不僅對中醫(yī)經(jīng)典理論有較深入的研究，而且在臨床上也有著豐富的診治經(jīng)驗，尤精于婦科。1981年他根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗并結(jié)合學習心得，撰寫了《婦科知要》一書，由人民衛(wèi)生出版社出版。該書分上、中、下三編，上編為診法，按“四診”、“辨證”兩個部分寫出，特點在于看得懂，用得上；中編為癥治，所列各癥都是婦科常見病癥，治法用之有效，特點是臨床治驗的寫實；下編為方藥，篩選得當，特點在于隨癥靈活運用加減。其中問診中，先生自編了“婦科十問歌”，“一問年齡二問經(jīng)，期量色質(zhì)要問清，藥后多少色深淡，虛實寒熱探此中；三問帶下色和量，清濁腥穢辨病情；四問腰痠與腹痛，氣血虛實寒熱斟；二便情況列五問，關(guān)系膀胱與脾腎；六問婚孕胎產(chǎn)史，崩漏宜防腫瘤癥；孕期腰腹列七問，腹痛胎漏病非輕；新產(chǎn)“三審”列為八，惡露、大便、乳汁情；九問產(chǎn)后起與居，眠食情況也要緊；十問兼證與夾證，相互并發(fā)找原因。結(jié)合脈診與舌診，辨證用藥有柢根”，頗為實用。先生對于崩漏，主張分實熱、虛熱、氣虛、陽虛、瘀血五型，分別用清熱固經(jīng)湯、六味地黃湯、固本止崩湯、金匱腎氣丸、逐瘀止崩湯加減治療，同時又重視奇經(jīng)的作用，切合臨床。對于藥味用量，他認為川芎為血中氣藥，但辛香走竄，用量不宜過重；但鴨跖草清熱利水，性味甘淡，必須用至30克，方為有效，洵為經(jīng)驗之談。徐榮齋曾治一老年血崩病人：鄭某，55歲。1972年8月9日初診。絕經(jīng)7年，月前出血如崩，時多時少，迄無寧日，少腹部隱痛，頭面手足心有轟熱感，心悸，夜少寐。脈細數(shù)，舌質(zhì)紅。宜安老湯加減為治。生地24克，歸身、生白芍、荊芥炭各6克，炒黃芩、側(cè)柏葉、蒲黃炭、炒驢膠各10克，醋炒香附、黃柏、木耳炭各6克。三劑。復診，8月12日。血崩漸止，少腹仍隱痛，須防再崩，治與前方去木耳炭加沒藥4.5克，三七末2.5克分吞。三診，8月16日。出血已除，腹部無痛感，自覺是近一個月來最清爽的幾天，惟心悸、轟熱、少寐仍有，再與第一方去香附、木耳、荊芥炭，加朱砂安神丸15克（包煎），珍珠粉一支（睡前溫開水送服）。老年經(jīng)水絕而復來，傅青主認為是崩沖之漸，本例已成血崩，時多時少，四十余天未止，婦院檢查為子宮內(nèi)膜炎，組織切片無癌變。脈證合參，作沖任伏熱治。初診以安老湯加清熱止血藥，頗能應手；復方加沒藥以理氣止痛，三七以祛瘀止血，效果更佳。

培育中醫(yī)人才，循循善誘

先生于上世紀50年代末期任教于浙江中醫(yī)學院，擔任《中醫(yī)學基礎(chǔ)》、《內(nèi)經(jīng)選讀》等課程的教學，先生學術(shù)造詣深厚、為人謙和、深受學生愛戴，數(shù)十年來培養(yǎng)了一批又一批中醫(yī)莘莘學子。1978年至1981年，我在何任教授領(lǐng)銜的古典醫(yī)籍導師組下攻讀碩士學位，徐榮齋先生是我的直接指導老師。三年間，朝夕相處，得到先生悉心指教。先生孜孜不倦的敬業(yè)精神，和氣可親的處世為人，博學強記的扎實功底，一絲不茍的治學態(tài)度，都深深地影響了我。

先生提倡研究選題應盡量避免雷同，主張獨辟蹊徑，并以中醫(yī)“實者虛之，虛者實之”作比喻，使我終身受益。我的碩士畢業(yè)論文選題是“從《素問玄機原病式》看劉完素對祖國醫(yī)學的貢獻”，先生要求我少在“主火熱用寒涼”著力，盡力挖掘劉完素對中風論、胃中潤澤論、舌有竅論、老年病學方面的貢獻。在先生的指導下，我以《素問玄機原病式》為基礎(chǔ)，旁征博引，深入探索，順利地完成了畢業(yè)論文，得到二位函審專家——任應秋先生、金壽山先生的好評。上世紀80年代末期我通過全國日語考試并由教育部派遣赴日本留學，在研究領(lǐng)域方面，我最終選擇了風濕免疫病，也與徐榮齋老師的教誨分不開。

光陰荏苒，徐榮齋先生離開我們已過去二十九年。今年正值先生誕辰100周年，面對中醫(yī)界興起“讀經(jīng)典，做臨床，跟名師”的熱潮，更加懷念和先生一起學習、工作的日子。（浙江中醫(yī)藥大學 范永升）

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