夢(mèng)對(duì)身心活動(dòng)的影響

夢(mèng)對(duì)身心活動(dòng)的影響

有兩類(lèi)看法不具有神秘感。其中一類(lèi)認(rèn)為夢(mèng)是身體的狀態(tài)或病變的反映。中國(guó)古代醫(yī)生認(rèn)為，如果夢(mèng)見(jiàn)白物、刀槍?zhuān)赡苁欠斡胁∽?；?mèng)見(jiàn)溺水則是腎有病變；夢(mèng)見(jiàn)大火烤人則是心有病變……。這種看法也同樣存在于現(xiàn)代，現(xiàn)代的說(shuō)法是：當(dāng)身體有輕微的不適，醒時(shí)人沒(méi)有注意到，夢(mèng)中就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)相應(yīng)的內(nèi)容。例如，心區(qū)微痛就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)被人用刀刺中心臟。

另一類(lèi)觀念認(rèn)為夢(mèng)是思想和情緒。愿望等引起的。因此，我們?nèi)绻滋煲恢毕胫骋患?，就?huì)夢(mèng)見(jiàn)這件事，所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。如果我們盼望富有，也就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)成為富貴的人。如果想念某個(gè)朋友，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)他。反過(guò)來(lái)如果我們恐懼、擔(dān)心什么，也就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)可怕的事物。
　　上個(gè)世紀(jì)末，奧地利偉大的心理學(xué)家弗洛伊德，用科學(xué)方法研究夢(mèng)，發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)的本質(zhì)規(guī)律，首次建立了關(guān)于夢(mèng)的科學(xué)理論。他對(duì)夢(mèng)的意義的理解也屬于這一類(lèi)。他認(rèn)為夢(mèng)是一種愿望的幻想性的滿(mǎn)足。夢(mèng)的外顯的意義不同于內(nèi)隱的意義，而內(nèi)隱的意義就是某種愿望，按他的理論，如果一個(gè)女子夢(mèng)見(jiàn)打針，針很可能代表男性生殖器，而打針則表明她希望有機(jī)會(huì)性交。
　　弗洛伊德等人的成就，使夢(mèng)的研究終于進(jìn)入了科學(xué)的殿堂。但是，直到今天，它仍然被擠在這個(gè)殿堂的角落。研究夢(mèng)的科學(xué)家被另外一些更嚴(yán)格的或許是更固執(zhí)的科學(xué)家所輕視。后者提出的疑問(wèn)是：“你們說(shuō)夢(mèng)有意義，可是你們?nèi)绾巫C明這一點(diǎn)？怎么才能分辨出你們對(duì)某個(gè)夢(mèng)的解釋是不是它原有的意義？舉例來(lái)說(shuō)：你們說(shuō)某個(gè)女子夢(mèng)見(jiàn)打針表示想性交；而我們說(shuō)這只不過(guò)是因?yàn)樗翘齑蜻^(guò)針，有什么方法可以證實(shí)你們是對(duì)的？”
；

為什么同一個(gè)夢(mèng)會(huì)斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)幾年？是自己的心理暗示嗎？

你好，夢(mèng)是人的潛意識(shí)活動(dòng)，我們的潛意識(shí)會(huì)記錄下我們的活動(dòng)，包括所有的經(jīng)歷，這些都是在我們不知不覺(jué)中發(fā)生的。在睡夢(mèng)中，潛意識(shí)會(huì)自發(fā)地將記錄搜尋出來(lái)，并隨意拼湊，再加上潛意識(shí)下的想象，就成為了夢(mèng)境。所以，你的夢(mèng)很可能是你以前看過(guò)的電影、電視劇、小說(shuō)等等的片段的再拼湊而已。人每天睡覺(jué)時(shí)都會(huì)做夢(mèng)，只不過(guò)有些夢(mèng)我們記得，有些不記得，感覺(jué)自己沒(méi)做夢(mèng)的人不是真的沒(méi)做夢(mèng)，而是把夢(mèng)忘記了。
對(duì)于你夢(mèng)見(jiàn)的事物，尤其是總是夢(mèng)見(jiàn)同一個(gè)場(chǎng)景以及夢(mèng)境的延續(xù)，這在心理學(xué)的精神分析釋夢(mèng)中很有意義，可以從精神分析的角度來(lái)進(jìn)行解讀，不過(guò)要提供下面一些條件：1.個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷；2.對(duì)夢(mèng)的詳細(xì)描述；3.講述夢(mèng)境時(shí)進(jìn)行自由聯(lián)想；4.現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)等；你的敘述很模糊，所以只能模糊地解釋一下：
1.大學(xué)畢業(yè)，說(shuō)明某件事情已經(jīng)完成了，夢(mèng)見(jiàn)大學(xué)畢業(yè)仍然會(huì)中學(xué)讀書(shū)，很有可能是對(duì)大學(xué)或者現(xiàn)在的狀況（學(xué)歷？能力？工作？），是不是現(xiàn)實(shí)生活中有什么讓你感到后悔或者不認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)情況呢？
2.明明知道自己已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，可就是得回去讀，這說(shuō)明你有強(qiáng)烈的改善自身的心理動(dòng)力，也可能是對(duì)自己現(xiàn)有的某些情況的不接納？
3.夢(mèng)見(jiàn)自己去高中報(bào)到，卻找不到人問(wèn)或遲到，體現(xiàn)了你現(xiàn)在是有焦慮心情的，找不到人問(wèn)，也許說(shuō)明你現(xiàn)實(shí)中對(duì)什么事情有迷茫？或者需要?jiǎng)e人幫你指點(diǎn)？而遲到，則說(shuō)明，你潛意識(shí)中對(duì)自己不夠自信？或者認(rèn)為自己在時(shí)間的利用上比較被動(dòng)？
以上的解釋僅是給你一些參考和啟發(fā)，自己是自己最好的圓夢(mèng)師，只有在詳細(xì)的夢(mèng)境中才有可能有實(shí)際意義上的解釋。
如果你經(jīng)常性的做噩夢(mèng)，是不是有什么不開(kāi)心或者是面臨著什么壓力呢？抑或是身體方面有什么不適？如果是身體方面的問(wèn)題，建議你去做一個(gè)全面的身體檢查；如果有壓力的話(huà)，就要想辦法排解掉這些壓力。如果是感情方面的原因，不妨和信得過(guò)的親友多聊聊，把壓力和情緒釋放出來(lái)。
正常看待噩夢(mèng)，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有噩夢(mèng)，人不會(huì)不做噩夢(mèng)，人也離不開(kāi)噩夢(mèng)，因?yàn)?，從某種意義上說(shuō)，它是我們身心健康的報(bào)警器。
祝你好運(yùn)

夢(mèng)理論是什么

夢(mèng)是一種奇異現(xiàn)象，而做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，也是人所共有的。但在人類(lèi)文化中，無(wú)論古念中外，對(duì)夢(mèng)的了解，始終是一個(gè)謎。在未開(kāi)發(fā)的部落社會(huì)里，往往把夢(mèng)看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足為奇。即使在現(xiàn)代化的文明社會(huì)里，仍然滸著對(duì)夢(mèng)的諸多迷信。在我國(guó)的文化淬中，有關(guān)夢(mèng)的故事更是不一而足。諸如：莊生夢(mèng)蝶、黃粱一夢(mèng)、夢(mèng)筆生花、江郎才盡、南柯一夢(mèng)等，都是歷來(lái)為人津津氣道的夢(mèng)故事。惟中國(guó)與西方在對(duì)夢(mèng)的觀念上，似乎自古以來(lái)就有所不同。希臘哲人柏拉圖曾說(shuō)："好人做夢(mèng)，壞人做惡。"而中國(guó)的祖先卻相信"至人無(wú)夢(mèng)"。至人者，圣人也；意指圣人無(wú)妄念，所以不會(huì)做夢(mèng)。以今天心理學(xué)上對(duì)夢(mèng)的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)來(lái)看，古時(shí)中西對(duì)夢(mèng)的看法，實(shí)在很多誤解。根據(jù)現(xiàn)在心理學(xué)家的研究，無(wú)分好人壞人，無(wú)分圣賢愚魯，人人都會(huì)做夢(mèng)，甚至，連動(dòng)物也會(huì)做夢(mèng)。因?yàn)椋瑒?dòng)物睡眠時(shí)眼球也會(huì)快速跳動(dòng)（有機(jī)會(huì)你可以觀察一下狗的睡眠）。不同之處，就是動(dòng)物不能在醒來(lái)之后，像人那樣"夢(mèng)話(huà)連篇"而已。
所謂夢(mèng)在心理學(xué)上的一般解釋是，夢(mèng)是睡眠期中，某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng)。在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程，稱(chēng)為做夢(mèng)（dreaming)。
1.在一個(gè)典型的夜睡中，一般人的第一個(gè)夢(mèng)，大約出現(xiàn)在入睡后的90分鐘。夢(mèng)境的持續(xù)時(shí)間，約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時(shí)間內(nèi)，在睡眠的各個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)，而在一夜內(nèi)大約要做4-6個(gè)夢(mèng)；總共大約有1-2小時(shí)的睡眠時(shí)間，是在夢(mèng)中。
2.每夜都會(huì)做4-6個(gè)夢(mèng)，為什么醒來(lái)后只能記得極少數(shù)的夢(mèng)呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有三種不同看法：其一是干擾論的看法：認(rèn)為數(shù)個(gè)夢(mèng)彼此干擾，新做的夢(mèng)，干擾了前面的夢(mèng)；雖然在一夜之間夢(mèng)境連連，早晨起床時(shí)，很可能只記得臨醒之前的最后一個(gè)夢(mèng)。此一解釋?zhuān)笾路弦话闳说慕?jīng)驗(yàn)。其二是動(dòng)機(jī)性遺忘論的看法：認(rèn)為夢(mèng)境中多屬令人不愉快的事，當(dāng)事人不記憶，以免引起焦慮。這個(gè)解釋?zhuān)环弦话闶聦?shí)。因?yàn)?，事?shí)上一般人所記憶的夢(mèng)境，并非全屬令人愉快的事。其三是訊息處理論的看法：認(rèn)為做夢(mèng)都是在短時(shí)間內(nèi)完成，在性質(zhì)上均屬短期記憶。短時(shí)記憶如不經(jīng)復(fù)習(xí)或輸入長(zhǎng)期記憶中去加以貯存，自然很快就會(huì)忘記。這是一種認(rèn)知心理學(xué)興起以來(lái)的新的解釋法，看來(lái)較為合理。
夢(mèng)對(duì)身心活動(dòng)的影響
有兩類(lèi)看法不具有神秘感。其中一類(lèi)認(rèn)為夢(mèng)是身體的狀態(tài)或病變的反映。中國(guó)古代醫(yī)生認(rèn)為，如果夢(mèng)見(jiàn)白物、刀槍?zhuān)赡苁欠斡胁∽?；?mèng)見(jiàn)溺水則是腎有病變；夢(mèng)見(jiàn)大火烤人則是心有病變……。這種看法也同樣存在于現(xiàn)代，現(xiàn)代的說(shuō)法是：當(dāng)身體有輕微的不適，醒時(shí)人沒(méi)有注意到，夢(mèng)中就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)相應(yīng)的內(nèi)容。例如，心區(qū)微痛就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)被人用刀刺中心臟。
另一類(lèi)觀念認(rèn)為夢(mèng)是思想和情緒。愿望等引起的。因此，我們?nèi)绻滋煲恢毕胫骋患?，就?huì)夢(mèng)見(jiàn)這件事，所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。如果我們盼望富有，也就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)成為富貴的人。如果想念某個(gè)朋友，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)他。反過(guò)來(lái)如果我們恐懼、擔(dān)心什么，也就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)可怕的事物。
上個(gè)世紀(jì)末，奧地利偉大的心理學(xué)家弗洛伊德，用科學(xué)方法研究夢(mèng)，發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)的本質(zhì)規(guī)律，首次建立了關(guān)于夢(mèng)的科學(xué)理論。他對(duì)夢(mèng)的意義的理解也屬于這一類(lèi)。他認(rèn)為夢(mèng)是一種愿望的幻想性的滿(mǎn)足。夢(mèng)的外顯的意義不同于內(nèi)隱的意義，而內(nèi)隱的意義就是某種愿望，按他的理論，如果一個(gè)女子夢(mèng)見(jiàn)打針，針很可能代表男性生殖器，而打針則表明她希望有機(jī)會(huì)性交。
弗洛伊德等人的成就，使夢(mèng)的研究終于進(jìn)入了科學(xué)的殿堂。但是，直到今天，它仍然被擠在這個(gè)殿堂的角落。研究夢(mèng)的科學(xué)家被另外一些更嚴(yán)格的或許是更固執(zhí)的科學(xué)家所輕視。后者提出的疑問(wèn)是：“你們說(shuō)夢(mèng)有意義，可是你們?nèi)绾巫C明這一點(diǎn)？怎么才能分辨出你們對(duì)某個(gè)夢(mèng)的解釋是不是它原有的意義？舉例來(lái)說(shuō)：你們說(shuō)某個(gè)女子夢(mèng)見(jiàn)打針表示想性交；而我們說(shuō)這只不過(guò)是因?yàn)樗翘齑蜻^(guò)針，有什么方法可以證實(shí)你們是對(duì)的？”

夜里說(shuō)夢(mèng)話(huà)對(duì)身心健康有害嗎

做夢(mèng)是很正常的事情，不要因?yàn)檫@影響你的生活。而且有夢(mèng)是反夢(mèng)的說(shuō)法，就是說(shuō)夢(mèng)到不好的事情，現(xiàn)實(shí)中，反倒是要有好事。 所謂的夢(mèng)，就是平日的愿望或恐懼在睡眠時(shí)不受抑制地顯現(xiàn)。奧地利的精神病學(xué)家及精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗絡(luò)伊德指出：“夢(mèng)就是受抑制的潛意識(shí)上升為意識(shí)的東西?！?每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，而在我們的夢(mèng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些與考試有關(guān)的事情，其中多半都是夢(mèng)見(jiàn)題很難，做不出來(lái)，而時(shí)間又緊，眼看就要到了，可還是做不出來(lái)，正在著急的時(shí)候，竟醒了。這說(shuō)明考試給我們的心理帶來(lái)很大的影響。還有一種情形是如果某人喜歡某人，雖然平時(shí)不能相見(jiàn)，甚至連說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，但是在夢(mèng)中卻能經(jīng)常相見(jiàn)。然而醒來(lái)后對(duì)夢(mèng)中的事會(huì)感到很遺憾、很痛苦。 做夢(mèng)是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現(xiàn)象。人入睡后，一小部分腦細(xì)胞仍在活動(dòng)，這就是夢(mèng)的基礎(chǔ)。 每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)的啦,不過(guò)做夢(mèng)的頻率太高的話(huà)就是肝火勝哦,建議泡一些菊花茶來(lái)喝,會(huì)好一點(diǎn).

人為什么會(huì)作夢(mèng)呢？？而且都是自己身邊的事或潛意識(shí)里的

分類(lèi):醫(yī)療健康
解析:

首先你要弄清楚夢(mèng)與人的關(guān)系,人的大腦一天內(nèi)形成的思維，足可以寫(xiě)一部20萬(wàn)字的記錄了.

心理跟夢(mèng)的關(guān)系也是密切的,夢(mèng)實(shí)際上很多時(shí)候,是思想和心理在你睡覺(jué)的時(shí)候轉(zhuǎn)換成景象化.

這整個(gè)過(guò)程全盤(pán)都屬于正常的.所以根本就不需要對(duì)做夢(mèng)有擔(dān)心,了解了夢(mèng)的產(chǎn)生的合理性和自然性,您也就明白了夢(mèng)也根本無(wú)需要調(diào)理.

“日有所思，夜有所夢(mèng)。”夢(mèng)，是人們生活中最常見(jiàn)的現(xiàn)象，因而對(duì)夢(mèng)的出現(xiàn)也眾說(shuō)紛薈。有人說(shuō)夢(mèng)是人日間興奮的連續(xù)，有人說(shuō)是人體質(zhì)衰弱后的表現(xiàn)等。究竟夢(mèng)對(duì)人的身體的健康有怎樣的影響？據(jù)有關(guān)資料介紹，夢(mèng)有利于人體健康。
一、夢(mèng)是健康的表現(xiàn)

醫(yī)生們的最新研究成果證實(shí)，人腦中并不像過(guò)去設(shè)想的那樣存在著一個(gè)“睡夢(mèng)中心”，夢(mèng)是人腦中主管各種功能的各個(gè)中心點(diǎn)聯(lián)合作用的結(jié)果。如果某一個(gè)中心點(diǎn)受到損害，就形成夢(mèng)，或形成一種殘缺不全的夢(mèng)，如夢(mèng)中人物只有語(yǔ)言而沒(méi)有圖像。

二、做“白日夢(mèng)”有利身心

人在清醒狀態(tài)下出現(xiàn)的帶有幻想情節(jié)的心理活動(dòng)，在心理學(xué)上叫“白日夢(mèng)”，也稱(chēng)“遐思”。

從心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，做“白日夢(mèng)”是一種有效的松弛心理神經(jīng)的方法。

研究人體心理衛(wèi)生的專(zhuān)家們稱(chēng)，雖然目前尚未搞清楚“白日夢(mèng)”對(duì)影響人體身心健康的確切機(jī)制，但可以肯定，這種大腦活動(dòng)對(duì)免疫系統(tǒng)起著良性的促進(jìn)作用。另一方面，“白日夢(mèng)”能讓大腦的左側(cè)從語(yǔ)言活動(dòng)中解脫并處于休息狀態(tài)，讓右腦充分發(fā)揮其直觀時(shí)形象思維能力，從而使善于語(yǔ)言思維和用右手勞動(dòng)者的疲勞得以消除。

三、惡夢(mèng)是疾病的預(yù)報(bào)

夢(mèng)境是每個(gè)人都會(huì)有的潛意識(shí)心理反應(yīng)，夢(mèng)雖然荒誕無(wú)稽，但有些往往透露出身體健康狀況的蛛絲馬跡。

心理學(xué)家認(rèn)為，夢(mèng)好像是一臺(tái)儀表，它對(duì)一些尚不為自己所知的身體變化會(huì)有所反應(yīng)。譬如，有些肝炎病人在發(fā)病前幾天會(huì)出現(xiàn)令人焦躁、恐懼的夢(mèng)境，有的病人訴說(shuō)在夢(mèng)中感到右肋部損傷等。

以上說(shuō)的僅是心理學(xué)家們的一家之言，如果人在沒(méi)有什么不良癥狀或不覺(jué)得影響休息的情況下輕微做夢(mèng)，可不必考慮健康。如果是做夢(mèng)實(shí)在太多，影響休息與白天的精神，或做夢(mèng)后出現(xiàn)癥狀，還是要去進(jìn)行一些必要的治療。
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以上是我經(jīng)常聽(tīng)的催眠曲,我最喜歡聽(tīng)的是最后二首,因?yàn)槲矣休p度失眠癥,睡眠也總是多夢(mèng)處于淺睡眠,現(xiàn)在就好多了.如果上面曲子真的幫的到你不妨下載到個(gè)人電腦中.

每個(gè)人都做夢(mèng)。但大多數(shù)人醒來(lái)后不久就忘記夢(mèng)了，最多只留下某些感覺(jué)。那些醒后還清晰記得夢(mèng)的內(nèi)容的，只能是睡眠質(zhì)量不高，或者是多夢(mèng)。

失眠患者為什么總是說(shuō)夢(mèng)多?

經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)：“昨晚沒(méi)有休息好，做了一夜的夢(mèng)”、“我晚上夢(mèng)多，簡(jiǎn)直沒(méi)有睡著”。于是，這一天學(xué)習(xí)、工作起來(lái)似乎還真感到有點(diǎn)精神不振、精力不足，仿佛做夢(mèng)真的耽誤了休息。有些醫(yī)生按照傳統(tǒng)觀念，也承認(rèn)多夢(mèng)是大腦不曾休息或休息不好的表現(xiàn)。其實(shí)，這種舊觀念是不對(duì)的。做夢(mèng)并能回憶夢(mèng)境并不是睡眠不深的指標(biāo)，也不能說(shuō)做了夢(mèng)就表示不曾睡好。正如前面談到的那樣，夢(mèng)是一種普遍的生理現(xiàn)象，不管你有沒(méi)有夢(mèng)的回憶，或有沒(méi)有夢(mèng)感，你每天晚上都必定做4～5回夢(mèng)。說(shuō)整夜做夢(mèng)是夸張，說(shuō)沒(méi)有做夢(mèng)也不現(xiàn)實(shí)，更談不上夢(mèng)多夢(mèng)少。國(guó)內(nèi)外都有人對(duì)主訴失眠、整夜作夢(mèng)或夢(mèng)多的慢性失眠癥，進(jìn)行過(guò)生理測(cè)驗(yàn)，應(yīng)用多種生理儀進(jìn)行腦電波描記和研究，客觀地記錄證明，這些主訴“夢(mèng)多”、“整夜作夢(mèng)”病人的睡眠周期和正常人并沒(méi)有什么差別，他們伴有夢(mèng)的快波睡眠期所占的比例和實(shí)際時(shí)間也并沒(méi)有明顯縮短或延長(zhǎng)，“整夜做夢(mèng)”和“夢(mèng)多”的體驗(yàn)與各項(xiàng)睡眠參數(shù)并沒(méi)有相互聯(lián)系。還有人對(duì)這類(lèi)病人進(jìn)行心理測(cè)驗(yàn)，認(rèn)為這類(lèi)體驗(yàn)與性格有關(guān)系。無(wú)論從人類(lèi)睡眠的普遍規(guī)律，還是從實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果看，夢(mèng)感與失眠未必有必然的聯(lián)系。有無(wú)夢(mèng)感及夢(mèng)感的程度也不能作為失眠與否及失眠程度的客觀指征。

既然如此，人們?yōu)槭裁纯偭?xí)慣把做夢(mèng)和失眠扯在一起呢?正如我們前面多次談到的那樣，夢(mèng)是在快波睡眠期出現(xiàn)的一種必然的生理現(xiàn)象，是一種主動(dòng)的生理過(guò)程，其表現(xiàn)形式有表象成分又帶有感性性質(zhì)的記憶活動(dòng)和超常規(guī)的聯(lián)想。而夢(mèng)感則是指醒來(lái)后對(duì)夢(mèng)中某些情節(jié)的回憶，或只留有曾做過(guò)夢(mèng)的印象，連夢(mèng)的內(nèi)容大多也很難講清楚。主訴失眠伴多夢(mèng)或失眠無(wú)夢(mèng)的人所說(shuō)的夢(mèng)應(yīng)該指的是夢(mèng)感，而夢(mèng)感又與情緒因素和性格特點(diǎn)有關(guān)。比如，性格內(nèi)向的人，多將注意力集中于自身內(nèi)部的感受，睡眠較表淺易醒或驚醒，常能回憶起生動(dòng)的夢(mèng)境；情緒抑郁、焦慮的人容易從夢(mèng)中驚醒，因而自感夢(mèng)多且睡而不實(shí)。研究人員還發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)多與睡眠的驚醒程度密切相關(guān)，自訴平日夢(mèng)多的人，睡眠中都比較易驚醒。在睡眠實(shí)驗(yàn)中，只要20分貝的音量便足以喚醒他們，他們的夢(mèng)境回憶程度也高。臨床上常常見(jiàn)到突然多夢(mèng)的人，往往與受到七情所傷、心情不暢、睡眠不安有關(guān)，因此失眠者往往伴有多夢(mèng)。

臨床觀察及實(shí)驗(yàn)結(jié)果都證明：失眠，尤其是長(zhǎng)期失眠的主訴是不可靠的。許多學(xué)者對(duì)主訴失眠的病人進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，失眠與心理紊亂有關(guān)。他們對(duì)睡眠潛伏期往往估計(jì)過(guò)高，而對(duì)實(shí)際睡眠時(shí)間又往往估計(jì)過(guò)低。實(shí)驗(yàn)測(cè)試時(shí)，失眠病人對(duì)有關(guān)睡眠參數(shù)的敘述與客觀記錄不符，不是夸大就是縮小。大多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為，失眠的體驗(yàn)與情緒、性格有關(guān)。

為什么很多的失眠患者訴述自己“整夜做夢(mèng)或夢(mèng)多”呢?有人通過(guò)調(diào)查分析，認(rèn)為與下列因素有關(guān)：

(1)睡眠知識(shí)及睡眠與夢(mèng)感的關(guān)系所知甚少：許多人不了解睡眠的周期交替變化，不知道夢(mèng)在睡眠中的地位，在生理上的作用，以及夢(mèng)與夢(mèng)感的區(qū)別，不知道夢(mèng)或夢(mèng)感沒(méi)有什么副作用。舊的傳統(tǒng)觀念、封建迷信思想對(duì)夢(mèng)的不科學(xué)解釋?zhuān)谷藢?duì)夢(mèng)懷有恐懼感，以訛傳訛，使許多人盲目陷入對(duì)夢(mèng)的恐懼中。

(2)與人的情緒狀態(tài)有關(guān)：許多人對(duì)情緒障礙缺乏認(rèn)識(shí)，不知道情緒障礙是一種疾病，往往忽略了情緒障礙本身，都過(guò)分注重情緒障礙伴發(fā)的失眠、多夢(mèng)、疼痛等癥狀。不知道如何調(diào)節(jié)和改善自己的情緒，反而夸大了不太客觀的體驗(yàn)。

(3)對(duì)自己的健康過(guò)分關(guān)心，對(duì)夢(mèng)感過(guò)分關(guān)注，導(dǎo)致夢(mèng)感增強(qiáng)；夢(mèng)感增強(qiáng)的結(jié)果反過(guò)來(lái)又加重對(duì)健康的擔(dān)心、對(duì)失眠的恐懼，以至形成惡性循環(huán)。

(4)有些人在快波睡眠期醒來(lái)或緊接著快波睡眠期之后醒來(lái)，致使對(duì)夢(mèng)境的回憶程度增高。

(5)個(gè)體功能狀態(tài)差異：不同的個(gè)體對(duì)夢(mèng)感不同，即使同一個(gè)體在不同的時(shí)期，功能狀態(tài)不同，對(duì)夢(mèng)感的程度也不盡相同。所以，有的人一段時(shí)間夢(mèng)感強(qiáng)(夢(mèng)多)，另一段時(shí)間夢(mèng)感弱( 夢(mèng)少)。

失眠作為一種現(xiàn)象是客觀存在的，而夢(mèng)作為一種普遍的生理現(xiàn)象也絕非多余。我們承認(rèn)失眠的存在，但不能認(rèn)為失眠和夢(mèng)感有必然的聯(lián)系。

中醫(yī)是怎樣認(rèn)識(shí)多夢(mèng)與失眠的關(guān)系的?

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，多夢(mèng)的根本原因是由機(jī)體內(nèi)在變化引起的?！端貑?wèn)·方盛衰論》中說(shuō)：“是以少氣之厥，令人妄夢(mèng)，其極至迷?！彼^少氣，即氣不足，氣不足則陽(yáng)不守陰，神失其守，故為多夢(mèng)。其為原因之一。而情志損傷，傷及臟腑，耗損精氣，令神魂不安，發(fā)為多夢(mèng)；陰血虧虛，不能奉養(yǎng)心神，潛涵肝魂，制約相火，而使神魂浮游，發(fā)為多夢(mèng)；若因痰熱內(nèi)擾肝膽，魂不得寧而發(fā)多夢(mèng)；勞欲過(guò)度，水火不濟(jì)，心腎不交，則心神不寧而發(fā)生多夢(mèng)；飲食失節(jié)，使土虛木郁，神魂不寧而多夢(mèng)。多夢(mèng)的出現(xiàn)，以致睡臥不寧，夢(mèng)幻紛紜。

中醫(yī)是怎樣治療多夢(mèng)證的?

多夢(mèng)是指從睡眠中醒來(lái)，自覺(jué)亂夢(mèng)紛紜，常伴有頭昏神疲的一種表現(xiàn)。中醫(yī)對(duì)多夢(mèng)證的治療常采用以下兩種方法。

(1)辨證論治

①心氣不足

癥狀：多夢(mèng)易驚，失眠，神疲困倦，短氣，或喜悲善哭，精神恍惚，舌質(zhì)淡，苔薄白，脈細(xì)弱。

治法：養(yǎng)血益氣，寧心安神。

選方：參香散加減。

藥物：人參9g，黃芪、茯苓、白術(shù)、山藥各12g，蓮肉、砂仁、沉香、檀香、甘草各6g。

②心血不足

癥狀：心悸怔忡，心煩失眠，多夢(mèng)易驚，健忘頭昏，面色不華，舌淡，脈細(xì)。

治法：養(yǎng)血安神。

選方：四物湯合茸砂丹加減。

藥物：熟地、當(dāng)歸、白芍、川芎各12g，鹿茸、朱砂各6g，炒棗仁18g。

③心陰不足

癥狀：心悸怔忡，失眠多夢(mèng)，五心煩熱，咽干舌燥，舌紅少津，脈細(xì)數(shù)。

治法：養(yǎng)陰補(bǔ)心安神。

選方：益氣安神湯加減。

藥物：當(dāng)歸、茯神、麥冬、生地各12g，黃連、遠(yuǎn)志、竹葉、人參、黃芪、膽星、蓮子心各6g，酸棗仁18g，朱砂3g。

④心腎不交

癥狀：心煩，失眠，多夢(mèng)，遺精，腰酸腿軟，潮熱盜汗，舌紅無(wú)苔，脈細(xì)數(shù)。

治法：交通心腎。

選方：黃連阿膠湯加減。

藥物：黃連、黃芩、白芍、阿膠各9g，雞子黃1枚，龍骨12g。

⑤心膽氣虛

癥狀：驚悸不寧，膽怯善恐，夜寐多夢(mèng)，胸悶氣短，舌質(zhì)淡，苔薄白，脈細(xì)弦無(wú)力。

治法：養(yǎng)心益氣，壯膽鎮(zhèn)驚。

選方：平補(bǔ)鎮(zhèn)心丹。

藥物：酸棗仁、龍齒各12g，車(chē)前子、茯苓、麥冬、茯神、天冬、熟地、山藥各9g，五味子，遠(yuǎn)志、人參各6g，肉桂、朱砂、甘草各3g。

⑥心脾兩虛

癥狀：心悸健忘，少寐多夢(mèng)，氣短神疲，面色萎黃，食少倦怠，腹脹便溏，舌質(zhì)淡嫩，苔白，脈細(xì)弱。

治法：補(bǔ)益心脾。

選方：歸脾湯。

藥物：人參、遠(yuǎn)志、木香各6g，黃芪、白術(shù)、當(dāng)歸、茯神、酸棗仁、龍眼肉各9g，炙甘草3g。

⑦痰火內(nèi)擾

癥狀：夢(mèng)擾紛紜，頭暈心悸，急躁易怒，痰多胸悶，舌質(zhì)紅，苔黃膩，脈滑數(shù)。

治法；清熱化痰。

選方：黃連溫膽腸加減。

藥物：黃連6g，半夏、陳皮、茯神、竹茹、枳實(shí)各9g，甘草、生姜各3g，大棗5枚，珍珠母12g。

(2)解夢(mèng)及心理療法：其內(nèi)容參見(jiàn)有關(guān)條文。

情緒 *** 也會(huì)引起多夢(mèng)嗎，如何糾正?

我們?cè)谟嘘P(guān)條目中已經(jīng)介紹，做夢(mèng)對(duì)每一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)是必不可少的，而且還有一些好處。那么為什么有很多人為做夢(mèng)而感到煩惱呢?他們認(rèn)為做夢(mèng)影響了睡眠效果，從而出現(xiàn)了白天的許多不舒服癥狀。實(shí)際上并非如此，如果仔細(xì)詢(xún)問(wèn)這些人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們存在著各種煩惱的心理因素。正是這些心理因素影響了夜晚的正常睡眠，同時(shí)也引起了其他癥狀。他們通過(guò)夢(mèng)境也能體驗(yàn)到煩惱所帶來(lái)的痛苦。有的人做夢(mèng)的內(nèi)容和他們引起心情不愉快的原因有些聯(lián)系。但由于心理因素的作用，所增加的睡眠時(shí)間被“有夢(mèng)睡眠”占去，而“無(wú)夢(mèng)睡眠”沒(méi)有增加，因而睡眠深度反而變淺了。這樣的睡眠不能使大腦得到充分的休息和恢復(fù)，卻增加了 *** ，客觀上看來(lái)睡眠是延長(zhǎng)了，效果卻更糟了，醒后就會(huì)感到累、不解乏。夜里每次都是從惡夢(mèng)中驚醒，就會(huì)使人主觀上認(rèn)為整夜都在做夢(mèng)。

“整夜做夢(mèng)”者，為了緩解癥狀；改善睡眠效果，雖可服用一些安眠藥，以減少“有夢(mèng)睡眠”，增加“無(wú)夢(mèng)睡眠”的深度。但這只能作為暫時(shí)的對(duì)癥治療，治標(biāo)治不了本。如果長(zhǎng)時(shí)間用藥來(lái)剝奪“有夢(mèng)睡眠”，還會(huì)產(chǎn)生“做夢(mèng)的壓力”，一旦停藥就會(huì)出現(xiàn)“反跳現(xiàn)象”，結(jié)果做夢(mèng)的內(nèi)容和時(shí)間反而比服藥前明顯增加，以致病人不敢停藥，害怕停藥會(huì)帶來(lái)更大痛苦。如果不停藥，長(zhǎng)期服下去又會(huì)對(duì)藥物產(chǎn)生依賴(lài)。所以，服用安眠藥只能作為一種輔助治療手段。

治療的根本方法，就是解除引起睡眠不良的心理因素。如果病人通過(guò)心理治療和具體的指導(dǎo)，采取正確的方法和態(tài)度去面對(duì)心理上的困難，并逐步地解決現(xiàn)實(shí)的困難矛盾，令人痛苦的夢(mèng)就會(huì)減少，睡眠也能恢復(fù)正常，與此并存的許多其他癥狀也隨之消失。總之，煩惱的心理因素沒(méi)有了，由其引起的一系列反應(yīng)也就消失了。

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