夢見番王

夢見番王

關(guān)于左伯桃和羊角哀的故事

春秋時，楚元王崇懦重道，招賢納士。天下之人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，勒亡父母，勉力攻書，養(yǎng)成濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)。年近四旬，因中國諸侯互相吞并，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗仕。后聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，徑奔楚國而來。迤儷來到雍地，時值隆冬，風(fēng)雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景： 習(xí)習(xí)悲風(fēng)割面，蒙蒙細雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。 山色不明常暗，日光偶露還微。天涯游子盡思歸，路上行人應(yīng)悔。 左伯桃冒雨蕩風(fēng)，行了一日，衣裳都沾濕了?？纯刺焐椟S，走向村間，欲覓一宵宿處。遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，徑奔那個去處。見矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國,不期中途遇雨。無覓旅邸之處。求借一宵，來早便行,未知尊意肯容否？”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內(nèi)。伯桃視之，止有一塌，塌上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可講禮,容取火烘干衣服,卻當(dāng)會話?！碑?dāng)夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。其人曰:“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居于此。乎生酷愛讀書,農(nóng)業(yè)盡廢。今幸遇賢土遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪?！辈以唬骸瓣幱曛校妹烧诒?，事兼一飲一食，感佩何忘！”當(dāng)夜，二人抵足而眠，共話胸中學(xué)問，終夕不寐。 比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相持，結(jié)為昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“賢弟有王位之才，抱經(jīng)綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜?！苯前г?“非不欲仕，親未得其便耳?！辈以?“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿從兄長之命。”遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進。 行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤賚罄盡，止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。其雨末止，風(fēng)又大作，變?yōu)橐惶齑笱?，怎見得？你看?風(fēng)添雪冷，雪趁風(fēng)威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂葬。團空攪陣，不分南北 西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩窖多清趣，路上行人欲斷魂。 二人行過歧陽，道經(jīng)粱山路，問及樵夫，旨說：“從此去百余里，并無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去?！辈遗c角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顧前進，休生退悔?！庇中辛艘蝗?，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風(fēng)透骨。 次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過，曰：“我思此去百余里，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人懼去，縱然不凍死，亦必餓死于途中，與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨贅此糧，于途強掙而去。我委的行不動了，寧可死于此地。持賢弟見了楚王，必當(dāng)重用，那時卻來葬我未遲。”角哀曰：“焉有此理？我二人雖非一父母所生，義氣過于骨肉。”我安忍獨去而求進身耶？”遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“風(fēng)雪越緊，如何去得？且于道旁尋個歇處。見一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，熱些枯技，以御寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。角哀大驚，曰：“吾兄何為如此？”伯桃曰：“吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我只在此守死?！苯前ПС执罂拊唬骸拔岫怂郎?，安可分離？”伯桃曰：“若旨餓死，白骨誰理？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣與兄穿了，兄可費糧去，弟寧死于此”伯桃曰:“我乎生多病，賢弟少壯，比我甚強;更兼胸中之學(xué)，我所不及。若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉!弟勿久滯,可宣速往?！苯前г唬骸傲钚逐I死桑中，弟獨取功名，此大不義之人也，我不為之?！辈以唬骸拔易噪x積石山，至弟家中，一見如故。知弟胸次不見，以此勸弟求進。不幸風(fēng)雨所阻，此吾天命當(dāng)盡。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也?！毖杂?，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣?lián)碜o，再扶至桑中。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時,但見伯桃神色己變，四肢撅冷,一不能言，以手揮令去。角哀尋思：“我若久戀，亦凍死矣，死后準(zhǔn)葬吾兄？”乃于雪中 再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當(dāng)厚葬?！辈尹c頭半答,角哀取了衣糧，帶泣而去。伯桃死于桑中。后人有詩贊云： 寒來雪一尺，人去途千里。 長途苦雪寒，何況囊無米？ 并糧一人生，同行兩人死； 兩死誠何益？一生尚有恃。 賢哉左伯桃！隕命成人美。 角哀捱著寒冷，半饑半飽，來到楚國，于旅鄖中歇定。次日入城，問人曰：“楚君招賢，何由而進？”人曰：“宮門外設(shè)一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士?！苯前酵顿e館前來，正值上大夫下車。角哀乃向前而揖，裴仲見角哀衣雖藍縷,器宇不見，慌忙答禮,問曰：“賢士何來？”角哀曰：“小生姓羊，雙名角哀，雍州人也。聞上國招賢，特來歸投?！迸嶂傺速e館，具酒食以進，宿于館中。次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤問角哀，試他學(xué)問如何。角哀百問百答，談?wù)撊缌鳌Ｅ嶂俅笙?，入奏元王，王即時召見，問富國強兵之道。角哀首陳十策，旨切當(dāng)世之急務(wù)。元王大喜！設(shè)御宴以持之,拜為中大夫,賜黃金百兩，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大驚而問曰：“卿痛哭者何也？”角哀將左伯桃脫衣并糧之事，一一奏知。元王聞其言，為之感傷。諸大臣旨為痛惜。元王曰：“卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼處安葬伯桃己畢，卻回來事大王。”元王遂贈己死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人蹋隨角哀車騎同去。 角哀辭了元王，徑奔粱山地面，尋舊日枯桑之處。果見伯桃死尸尚在，顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉(xiāng)中父老，卜地于浦塘之原：前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰齊抱，風(fēng)水甚好。遂以香湯林浴伯桃之尸,穿戴大夫衣冠；置內(nèi)棺外槨，安葬起墳;四周筑墻栽樹；離墳一十步建享堂；塑伯桃儀容；立華表，柱上建牌額；墻側(cè)蓋瓦屋，令人看守。造畢，設(shè)祭于享堂，哭泣甚切。鄉(xiāng)老從人，無不下淚。祭罷，各自散去。角哀是夜明燈燃燭而坐，感嘆不己。忽然一陣陰風(fēng)颯颯,燭滅復(fù)明。角哀視之，見一人于燈影中,或進或退，隱隱有哭聲。角哀叱曰：“何人也？輒敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而視 之，乃伯桃也。角哀大驚問曰：“兄陰靈不遠，今來見弟，必有事故。”相桃曰：“感賢弟記憶，初登仕路，奏請葬吾，更贈重爵，并棺槨衣衾之美，凡事十全。但墳地與荊軻墓相連近，此人在世時，為刺秦王不中被戮，高漸離以其尸葬于此處。神極威猛。每夜仗劍來罵吾曰：‘汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風(fēng)水？若不遷移他處，吾發(fā)墓取尸，擲之野外！’有此危難，特告賢弟。望改葬于他處，以免此禍?！苯前г儆麊栔?，風(fēng)起忽然不見。角哀在享堂中，一夢一覺，盡記其事。 天明,再喚鄉(xiāng)老，問:“此處有墳相近否?”鄉(xiāng)老曰:“松陰中有荊軻墓，墓前有廟?！苯前г唬骸按巳宋舸糖赝?，不中被殺，緣何有墳于此？”鄉(xiāng)老曰：“高漸離乃此間人，知荊軻被害，棄尸野外，乃盜其尸，葬于此地。每每顯靈。士人建廟于此，四時享祭，以求福利?！苯前勓裕感艍糁兄?。引從者徑奔荊軻廟，指其神而罵曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒養(yǎng)，名姬重寶，盡汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，喪身誤國。卻來此處驚惑鄉(xiāng)民，而求祭把！吾兄左伯桃，當(dāng)代名懦，仁義廉潔之士，汝安敢逼之？再如此，吾當(dāng)毀其廟，而發(fā)其冢，永絕汝之根本！”罵訖，卻來伯桃墓前祝曰：“如荊軻今夜再來，兄當(dāng)報我?！睔w到享堂，是夜秉燭以持。果見伯桃哽咽而來，告曰:“感賢弟如此,親荊軻從人極多，旨土人所獻。賢弟可柬草為人，以彩為衣，手執(zhí)器械，焚于墓前。吾得其助，使荊軻不能侵害。”言罷不見。角哀連夜使人束草為人,以彩為衣，各執(zhí)刀槍器械,建數(shù)十于墓側(cè)，以火焚之。祝曰：“如其無事，亦望回報?！?歸到享堂，是夜聞風(fēng)雨之聲，如人戰(zhàn)敵。角哀出戶觀之，見伯桃奔走而來,言曰:“弟所焚之人，不得其用。荊軻又有高漸離相助，不久吾尸必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殯葬，兔受此禍?！苯前г唬骸按巳税哺胰绱似哿栉嵝?！弟當(dāng)力助以戰(zhàn)之。伯桃曰：“弟，陽人也，我皆陰鬼：陽人雖有勇烈，塵世相隔，焉能戰(zhàn)陰鬼也？雖莖草之人，但能助喊，不能退此強魂?！苯前г唬骸靶智胰ィ軄砣兆杂袇^(qū)處。次日，角哀再到荊軻廟中大罵，打毀神像。方欲取火焚廟，只見鄉(xiāng)老數(shù)人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若觸犯之，恐賂禍于百姓。”須輿之間，土人聚集，都來求告。角哀拗他不過，只得罷之。 回到享堂，修一道表章，上謝楚王，言：“昔日伯并糧與臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世盡心圖報?！痹~意甚切。表付從人，然后到伯桃墓側(cè)，大哭一場。與從者曰：“吾兄被荊軻強魂所逼，去往無門，吾所不忍。欲焚廟掘墳，又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼，力助吾兄，戰(zhàn)此強魂。汝等可將吾尸葬于此墓上右，生死共處，以報吾兄并糧之義。回奏楚君，萬乞聽納臣言，永保山河社稷?！毖杂?，掣取佩劍，自則而死。從者急救不及，速具衣棺殯殮，理于伯桃墓側(cè)。 是夜二更，風(fēng)雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數(shù)十里。清曉視之，荊軻墓上，震烈如發(fā)，白骨散于墓前。墓邊松相，和根拔起。廟中忽然起火，燒做自地。鄉(xiāng)老大驚，都往羊、左二墓前，焚香展拜。從者回楚國，將此事上奏元王。元王感其義重，差官往墓前建廟，加封上大夫，赦賜廟額曰“忠義之詞”,就立碑以記其事，至今香火不斷。荊軻之靈,

誰能可以告訴我關(guān)于武當(dāng)山的歷史和來歷還有相關(guān)傳說

武當(dāng)山歷史沿革

1、“武當(dāng)”之名最早出現(xiàn)于《漢書》中。漢高祖五年（前202年），置武當(dāng)縣。漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地。

2、唐貞觀年間（627年—649年），唐太宗詔武當(dāng)節(jié)度使姚簡到武當(dāng)山祈雨而應(yīng)。敕建“五龍祠”。

3、乾寧年間（896年—897年），武當(dāng)山列為“七十二福地”第九位。自唐代后，武當(dāng)山就得歷代封建皇帝的重視，封號武當(dāng)，使其地位崇高、名聲顯赫。

4、元代至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報武當(dāng)山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武當(dāng)福地”。

5、明代永樂十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕工部右侍郎郭琎、禮部尚書金純等率20余萬軍民，工匠大修武當(dāng)山。永樂十五年（1417年）封為“大岳”，高于五岳之上。永樂二十一年（1423年），歷時12年，敕建的大岳太和山大小宮觀33處落成。

6、嘉靖三十一年（1552年）封為“治世玄岳”，把武當(dāng)山尊為至高無上的“皇室家廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位標(biāo)名于世，被列為道教第一名山。嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陸杰提督重修武當(dāng)山宮觀。

武當(dāng)山遺存古建筑53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，各類文物5035件。1982年，被國務(wù)院列入第一批全國重點風(fēng)景名勝區(qū)。1994年，金殿、紫霄宮、“治世玄岳”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址等被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位，同年，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

清代至民國，或毀于兵火，或遭破壞、或坍塌，武當(dāng)山建筑規(guī)模逐漸縮小。

解放后，湖北省政府把全山古建筑列為省重點文物保護單位；1958年至1968年建設(shè)丹江口水庫時，凈樂宮等古建筑及遺址被淹沒，其大部分石質(zhì)建筑構(gòu)件現(xiàn)保存在丹江口市內(nèi)。省、市文物部門已對部分珍貴建筑進行了復(fù)原。

國家也撥?？钚迯?fù)和重建二百多間三萬多平方米，修復(fù)三條登山古神道以及古橋十幾座。有較完好的建筑129處，廟房1182間，建筑面積43332平方米，仍不失當(dāng)年的宏偉氣勢。

擴展資料：

武當(dāng)山來歷傳說

北宋時，武當(dāng)山上，獅子老虎多，草寇強人也多。道士們常常受害，提心吊膽過日子。

有個上百歲的老道士，名叫張三豐，很想找一個對付強人、猛獸，防身護廟的辦法，好讓道士們安心修煉。可是想了很久很久，也沒想出什么門路。

一天，張三豐坐在院里休息，忽見桂花樹上閃著兩道光圈，一道白，一道花，閃閃爍爍，美極了。細看時，原來是白蛇和喜鵲在嬉戲撩斗。

白蛇纏在樹上，頭伸出去一大截，搖來擺去，兩眼發(fā)著亮光，雖然悄無聲息，卻氣勢如龍，使人感覺到它有無比的力量;喜鵲站在不遠的樹枝上，傾著身子，注視那條蛇，想攏去，又不敢去;張嘴要啄，又不敢啄，只是撲楞扇動著一雙美麗的翅膀，那姿態(tài)很象欲飛的鳳凰。

龍鳳相戲，各顯奇姿，均逞妙態(tài)，靜防動，柔制剛，有來有往，變化無窮，到底誰也把誰沒辦法。張三豐越看越入迷，忽聽白蛇和喜鵲同時叫道：“來呀!來呀!”騰空跑遠了。

張三豐很奇怪，飛步去追趕，追啊追，趕啊趕，不覺追到深山里，只見山是黃金鑄的，樹是白玉雕的，河里流著玉液瓊漿，山上跑著金牛金馬。有一位白發(fā)老人正在河邊打拳，那白蛇和喜鵲一下子飛到了他的懷里，變成了他黃袍上的錦繡龍鳳。原來，他是太乙真人。

太乙真人打拳的姿勢，和龍鳳相戲的姿勢很想象，靜如泰山，柔如春柳，但卻柔中有剛，靜中有動，含而不露，千變?nèi)f化，越看越覺得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龍伏虎。

張三豐上前求教。太乙真人很高興，告訴他說，這種拳，是他八百年前，參照華陀的“五禽戲”創(chuàng)造的，名叫“武當(dāng)山太乙五行拳”，能防身健身，避除百病，延年增壽，希望張三豐好好學(xué)，好好練。

張三豐點頭答應(yīng)，立刻練起拳來，一套又一套，終于學(xué)會了。醒來時，原來是做了個夢。

張三豐因夢受拳法，從此便天天教道士學(xué)拳，自己也是拳不離手，直練得寒冬不知冷，炎夏不知熱，漸漸練得霜發(fā)銀須變黑，臉上的皺紋沒有了，還長出了一口新牙齒，能夠馴服獅子、老虎，真的返老還童了。武當(dāng)山因此平靜下來了。

后來，武當(dāng)拳越傳越遠，學(xué)的人越來越多，終于成了中國武林中一大派。

-武當(dāng)山

紅樓夢12金釵正解

紅樓夢十二金釵解析內(nèi)涵書中十二名女子，號稱太虛幻境薄命司廚金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、史湘云、妙玉、王熙鳳、李紈、秦可卿。　
林黛玉
金陵十二釵之首，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。今世林如海與賈敏的獨女。因少時父母便先后去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養(yǎng)。林黛玉之于曹雪芹，意味著女性的最高價值。絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻薄。當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”她因懂得寶玉的精神內(nèi)核，深得寶玉之心。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，她愛得純粹，因而愛得高貴。江南貴族小姐，又經(jīng)詩詞陶冶過。林黛玉是情愛至上主義者，她愛賈寶玉，包含極大的理想性，但這一愛情因悲劇性的家族命運而遭到扼殺。后來黛玉病重終于將最后一滴淚還盡，只剩了一句痛苦的呻吟：“寶玉，你好……！”主張紅樓夢是反封建愛情小說派別的紅學(xué)家認為，黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍，是自由戀愛的堅定追求者。
薛寶釵
舉止嫻雅。她常對寶玉談講仕途經(jīng)濟，被寶玉背地里斥之為“混帳話” 。她待人處事十分圓滑，上面的疼愛，下面的敬重。她對官場黑暗深惡痛絕，淡泊名利，但仍主張寶玉應(yīng)致力于仕途經(jīng)濟，有所作為。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，這是書中“金玉良緣”的由來。而“金玉良緣”后來的結(jié)局，現(xiàn)有如下推斷：［1：于是在他們的一手操辦下，賈寶玉受騙娶薛寶釵為妻。由于林黛玉不久就暴病身亡，寶玉便在史湘云守寡后與她結(jié)婚，但不久后史湘云也凄慘死去，寶玉對世界不再抱任何希望］［2：賈寶玉在中了舉人之后便削發(fā)做了和尚（履行當(dāng)初兩次“你要是死了，我就去當(dāng)和尚”之說），薛寶釵得子后，兒子長大成官重振家業(yè)。]（此為前人看過古本留下的蛛絲馬跡中推斷，通行本結(jié)局不一）。
賈元春
雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗?，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡，元春之死乃是榮國府從榮耀轉(zhuǎn)衰敗的一個轉(zhuǎn)折點。
賈探春
有“玫瑰花”之諢名。她個性剛烈，抄檢大觀園時，她為了維護自己的尊嚴，“令丫環(huán)秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動一下她丫頭的東西。“心內(nèi)沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當(dāng)場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的改革來挽救，但無濟于事。最后賈探春遠嫁他鄉(xiāng)，最終印證著“三‘春’去后‘諸芳’盡，各自須尋各自門”的悲慘結(jié)局。
史湘云
由叔父史鼐撫養(yǎng)，而兩個嬸嬸對她并不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛(wèi)若蘭。
妙玉
只得入了空/ 身體才好，故一直帶發(fā)修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經(jīng)典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂后，被賈家請入櫳翠庵帶發(fā)修行。后在瓜州渡口“紅顏不得不屈從于枯骨”，以犧牲自己的方式，使史湘云和賈寶玉最終相遇，結(jié)為夫妻，是十二釵中分水嶺式的人物。(這是根據(jù)靖藏本手抄古本《石頭記》中的一條獨家脂硯齋批語做的探佚結(jié)局，靖藏本早已在1964年被紅樓愛好者發(fā)現(xiàn)，后又失蹤，現(xiàn)只有靖藏本上掉落的一頁紙證明靖藏本是真實存在過的，因此妙玉的結(jié)局應(yīng)該就是靖藏本上獨家的脂批所寫的那樣。）也有說是妙玉在賈府差不多敗落時一次去做客，卻恰逢府中遭到了搶劫，被匪徒看上，后在廟里念經(jīng)時被擄走，自此下落不明
迎春
賈迎春金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢 名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究。別人設(shè)法要替她追回，她卻說：“寧可沒有了，又何必生氣?！?她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死，預(yù)示著榮國府已經(jīng)開始逐步走向衰敗。
惜春
賈惜春金陵十二釵之八，賈珍的妹妹，自小喜愛畫畫。因父親賈敬一味好 道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環(huán)入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，后入庵為尼。
鳳姐
王熙鳳金陵十二釵之九，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉， 身量苗條，體 格風(fēng)騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家，支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辭?？杀豢偡Q為“五辣”，即香辣，麻辣，酸辣，潑辣，毒辣。為人處事也十分圓滑周到，很懂得如何讓每一個人歡喜，如林黛玉來時，她說的話“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女?！钡谝痪湓?，“天下”“真”“這樣”已把黛玉夸得很好了，卻還要再加兩句“我今兒才算見了”和“通身的氣派”，更是將黛玉的容貌捧到天上去了，不管再怎么樣的人，也會開心吧！然后再又說了一句，“竟不像是老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女?！眱蓚€稱呼“老祖宗的外孫女兒”“嫡親的孫女”不像前者像后者，這整一段連釋呢就是：王熙鳳先夸得黛玉開心，賈母因為疼她自然聽著也開心，再又根據(jù)兩個稱呼，暗地里稱贊（元）迎探惜這四個真正嫡親的孫女的容貌也美麗絕倫，所以迎探惜開心，夸賈母的親孫女貌美自然就更加開心，再加上他們的母親王夫人，邢夫人，尤氏也必定開心，所以總結(jié)，王熙鳳的兩句話50個字不到便可討得八個人開心！ 賈巧姐
巧姐
金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，曾受過王熙鳳接濟的劉姥姥給她取名為“巧 姐”。賈巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門千金。但在賈府?dāng)÷?、王熙鳳死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，也幸虧劉姥姥幫忙，把她帶入鄉(xiāng)村生活。 。
李紈
李紈金陵十二釵之十一，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。
秦可卿
。 秦可卿秦可卿，金陵十二釵之十二，賈蓉之妻。她是營繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。其人身世極為！而有一次周瑞家的替 薛姨媽送宮廷的十二釵花給各個人時她看到那釵花竟拽著它哭了，若說是感激那是不可能的，她并非沒有得到過。死后那些和她比較親近的幾個人居然都沒有人反對她用只有皇族之人才能用的檣木做棺材，更何況她用的那份檣木還是原本義忠親王老千歲要的后來因變故而退了的，這種連賈母都不敢用的東西卻被她一個應(yīng)該說是比較渺小的蓉大奶奶用了，卻無人反對，皇室里也全無反應(yīng)，說實話，恐怕可卿原系皇室之女！
金陵十二釵
畫：兩株枯木（二木為林，指林黛玉），木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪 判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。 花相：黛玉—芙蓉（風(fēng)露清愁：莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟）；寶釵—牡丹（艷冠群芳：任是無情也動人） 作品注釋： “停機德”指的是出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故 事。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有“停機德”，這里是贊嘆寶釵。 “玉帶林中掛”，倒過來是指“林黛玉”。美好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，對封建制度叛逆，命運凄慘悲壯的寫照。 “金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。 （還有另一種理解是：“玉帶林中掛”“金簪雪里埋”這兩句的暗示是指林黛玉和薛寶釵。但有另一種看法：說這兩句 暗示林黛玉最后的結(jié)局是用自己所系腰帶自縊身亡，吊死在她葬過花的桃花樹林中。而薛寶釵在“四大家族”衰敗之后，為求生存，淪為乞丐，被暴風(fēng)雪凍死，最后的結(jié)局是葬身于暴風(fēng)雪中。 賈元春畫：一張弓（為“宮”的諧音），弓上掛著香櫞（“元”的諧音） 判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔（兕）相逢大夢歸。 象征物：炮竹（能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已成灰） 作品注釋： 第一句“二十年來辨是非”寫元春在宮中生活了二十多年，對人世間的榮辱甘苦有了新的認識，覺得自己實到了“那不得見人的去處”，“終無意趣”。 第二句“榴花開處照宮闈”寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時。古代宮廷花園多種石榴，取石榴多子之意，寓意宗門人丁興旺，香火永繼。據(jù)紅樓專家講，賈元春應(yīng)該是在懷孕的之后受到皇帝較多好感和寵幸。其腹中子估計沒有出生就夭折了。在外人看來，作為一個封建社會的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認識到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗，對自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。 第三句“三春爭及初春景”的三春是指元春的三個妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，這句意思是說迎春，探春，惜春比不上元春的榮華富貴。 最后一句“虎兔相逢大夢歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以說“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結(jié)局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)! 還有一個版本是“虎兕相逢大夢歸”。“虎”和“兕”皆為爭權(quán)的猛獸，在文中寓意著兩種勢力的相爭，賈元春很可能就是這場政治斗爭的一個犧牲品。 賈探春畫：兩個人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。 判詞：才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙！ 花相：杏花—瑤池仙品：日邊紅杏倚云栽 象征物：風(fēng)箏（階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離） 作品注釋： 探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高遠，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。“生于末世運偏消”寫她生于封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。 “清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”暗示探春將遠嫁他鄉(xiāng)，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的“清明”點出她將在清明時分遠嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢中與家人團聚。 史湘云畫：幾縷飛云，一灣逝水 判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。 花相：海棠—香夢沉酣：只恐夜深花睡去 作品注釋： “富貴又何為，襁褓之間父母違”寫湘云生于封建侯門富貴之家。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，指的就是她家。但這又能怎么樣？湘云在嬰兒時期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無人關(guān)心，從小沒得過溫暖。 “展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛”第三句“展眼吊斜輝”說的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨自面對落日感傷了?！跋娼懦骑w”點出了“湘云”二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，以及家破的預(yù)兆，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。 妙玉畫：一塊美玉，落在泥垢之中 判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。 作品注釋：　此為妙玉的判詞?！妒离y容》中有“又何須，王孫公子嘆無緣”，跟據(jù)原文線索及脂硯齋批語，此處王孫公子指陳也俊。但“終陷淖泥中”與他無關(guān)。據(jù)專家推測，妙玉可能為救寶玉，風(fēng)塵仆仆趕到瓜洲，最終卻落入有權(quán)有勢的老色鬼手中，這個“檻外人”終究沒有逃出亂世的命運，雖為出家之人，性格品質(zhì)如金玉一般，因此說“欲潔何曾潔，云空未必空”、“終陷淖泥中”。 賈迎春畫：一惡狼，追撲一美女，欲啖之意 判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。 象征物：算盤 “得志便猖狂”寫得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經(jīng)拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來，孫紹祖在京襲了官職，又“在兵部候缺題升”，一躍成為“暴發(fā)戶”。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，賈赦把自己的親生女兒迎春許配給他，名為結(jié)親實為抵債，任意踐踏迎春。最終“一載赴黃粱”即而一年之后迎春就被丈夫?qū)O紹祖凌辱致死。 賈惜春畫：一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨坐 判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。 象征物：海燈（前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明） 作品注釋： 判詞首句“勘破三春景不長”中“三春景不長”是雙關(guān)語。字面上指暮春（即春末），實際上指惜春的三個姐姐（即元春，迎春，探春）這“三春”的遭際悲苦。第二句“緇衣頓改昔年妝”，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。第三，四句“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過著“緇衣乞食”的生活。 這首判詞寫惜春由三個姐姐的不幸遭遇預(yù)感到，自己將來也不會有好結(jié)果，決定出家為尼。但這條逃避現(xiàn)實的道路凄涼孤獨，仍然是行不通的。詩里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。 【賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”，道出了四位姐妹悲慘坎坷的命運。 王熙鳳畫：一片冰山，上面有一只雌鳳。 判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。 作品注釋： “凡鳥偏從末世來”指的是鳳姐這么一個能干的女強人生于末世的不幸，“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得“凡鳥”二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出“鳳”，自然是種譏諷。畫里的雌鳳所靠著的 冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山?！耙粡亩钊四尽敝傅氖钦煞蛸Z璉對鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對她百依百順，樣樣都聽她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對她發(fā)號施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運?！翱尴蚪鹆晔赂А本褪撬恍輻壓罂拗啬锛业谋У膶懻?。在當(dāng)時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。 巧兒畫：一座荒村野店，有一美人在那里紡績 判詞：勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。 作品注釋： 巧兒為王熙鳳和賈璉之女，生日為七月初七，劉姥姥二進大觀園時為其取名為巧兒，并說到：“日后長大了，各人成家立業(yè)，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來”。 第一 二句“勢敗休云貴，家亡莫論親”一句——曹雪芹佚稿中賈府后來是“一敗涂地”、“子孫流散”的，所以說“勢敗”、“家亡”。那時，任你出身顯貴也無濟于事，骨肉親人也翻臉不認。當(dāng)是指被她的“狠舅奸兄”賣于煙花巷。脂批說：“非經(jīng)歷者，此二句則云紙上談兵，過來人那得不哭！”揭示出這一情節(jié)與作者、批者的生活經(jīng)歷的關(guān)系。 第三句“偶因濟劉氏”是指王熙鳳偶然間發(fā)了善心“拔了根汗毛壯了劉姥姥的腰”為巧兒記得陰鷙，劉姥姥為報其恩在巧兒遇難之時將其解救。 第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語意雙關(guān)。明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。 這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系。得勢富貴的時候，攀宗論親；勢敗沒落的時候，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權(quán)勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉(xiāng)村，長在農(nóng)家，成了村姑。在《紅樓夢》里，曹雪芹實際上把巧姐當(dāng)做一個幸運者者說的。 李紈畫：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人 判詞：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 花相：梅花—霜曉寒資：竹籬茅舍自甘心 作品注釋： 首句寫到“桃李春風(fēng)結(jié)子完”這里“李”，“完”暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實，也就衰謝了。 第二句“到頭誰似一盆蘭”與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有“出息”。 第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來是像冰水一樣得潔凈美好?！翱障喽省?，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節(jié)”的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。 第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來談?wù)摾罴w一生奉行“三從四德”， 秦可卿畫：高樓大廈，有一美人懸梁自縊 判詞：情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。 作品注釋： 判詞中第一句“情天情?；们樯睢敝?，“情天情?！敝改信嗨贾椋疃覐V。“幻”是虛幻，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當(dāng)?shù)臅崦恋哪信P(guān)系。 最后兩句“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”指出，莫說不肖子弟都來自榮國府，開頭造成禍患的實在是寧國府的人。 總結(jié)金陵十二釵正冊判詞是對紅樓夢中身在官宦之家的薄命女子的描述。 　地，各自保平安。奴去也，莫牽連！ （樂中悲）史湘云：襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準(zhǔn)折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！ 注釋：“云散高唐”指夫妻生活短 （世難容）妙玉：氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟（ǎng zǎng，見文天祥《得兒女消息》一詩“骯臟到頭方是漢”）違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣！ （喜冤家）賈迎春：中山狼，無情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠！ （虛花悟）賈惜春：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。 （聰明累）王熙鳳：機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了、意懸懸半世心，好一似、蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！ （留馀慶）賈巧姐：留馀慶，留馀慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。 注釋：“留馀慶”是指積善 （晚韶華）李紈：鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是、人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是，虛名兒與后人欽敬。 注釋：“晚韶華“意指到了晚年榮耀一番，但李紈接著就死了。 （好事終）秦可卿：畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。 注釋：“好事終”暗示她與公公賈珍的事告一段落。其實寧府的敗落是從賈敬開始的。 （收尾·飛鳥各投林）為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频模萑肟臻T；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！ 注釋： 這支曲子是《紅樓夢十二曲》的總結(jié)，也是大觀園里眾多女子悲劇命運的概括。 這里寫到了十二個女子的各種生活遭遇、各種性格、各種結(jié)局。薛林二家，家業(yè)已經(jīng)衰??；賈家家資巨富，但已揮霍殆盡；巧姐臨難遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；賈迎春抵債嫁給孫紹祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建禮教，為寶玉淚盡喪身。林黛玉因還淚而將淚流盡，于是“欲知命短問前生”；李紈的孩子賈蘭長大后甚是聰穎，當(dāng)了官重振家業(yè)，所以“老來富貴也真僥幸?！?。賈探春被迫避禍遠嫁；元春身封貴妃而不得善終；賈惜春看破紅塵，削發(fā)為尼，遁入空門；王熙鳳執(zhí)迷不悟，機關(guān)算盡，結(jié)果卻送了性命。凡此種種，形形色色，全部各自分離。所以作者的結(jié)論就是：“好一似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真干凈！” 【飛鳥各投林·對應(yīng)女子】 金陵十二釵的結(jié)局是兩個字——“薄命”，所以她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對應(yīng)的是，在歌曲的最后，寶玉又用形象思維對每一種類型的裙釵做了對比和歸納，說明她們具有殊途同歸的特點?！?(1) 欠淚的淚已盡──黛玉 (2) 富貴的金銀散盡──寶釵 (3) 有恩的死里逃生──巧姐 (4) 無情的分明報應(yīng)──妙玉 (5) 欠命的命已還──迎春 (6) 為官的家業(yè)凋零──湘云 (7) 冤冤相報豈非輕──可卿 (8) 分離聚合皆前定──探春 (9) 欲知命短問前生──元春 (10)老來富貴也真僥幸──李紈 (11)看破的遁入空門──惜春 (12)癡迷的枉送了性命──鳳姐 編輯本段金陵十二釵郵票郵票和小型張采用的是我國著名畫家劉旦宅所創(chuàng)作的原畫。畫家抓住了人物傳神那一瞬間，把人物的喜怒哀樂描繪得栩栩如生，顯得那些嫵媚而不俗艷的女性形象格外生動可愛，充滿魅力。 第一枚郵票“黛玉葬花” 畫面表現(xiàn)了人物活動的自然性——林黛玉纖手扶鋤小憩，臻首微側(cè)的瞬間。郵票上的林黛玉秀逸瀟灑，一身素衣，飄動的衣裙，
。有評論家說，幾千年中國文學(xué)
史，假如只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。在精妙的布局下，繁華的空間、眾多的人物，穿插在精美的故事中，在作者的筆下分明清晰的娓娓道來。如果說達芬奇的名畫凝固的是一個個自然的瞬間，那么《紅樓夢》封存的則是一個完整的時代?！都t樓夢》的如櫞巨筆刻畫了男女之情，以言情而至偉大，而其情天恨海的巔峰之作則集中體現(xiàn)在“金陵十二釵”的身上。千尋來到這個奇妙的世界，用精美的畫筆拉開文字的帷幕，將紅樓夢中最優(yōu)秀的十二名女子凝固成藝術(shù)的瞬間。附：“金陵十二釵”是《紅樓夢》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京十二個最優(yōu)秀的女子。寶玉問道：“何為金陵十二釵正冊？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊?！?金陵運，最后遠嫁海疆。本款書簽生動的描繪出了清明時節(jié)探春出嫁，一分兩地的場景，將探春“一別鄉(xiāng)音煙水隔，朝暮闌干獨自憑；傷情燭花夢不斷，竟祈兇濤斷櫓停。”的凄美意境呈現(xiàn)在我們的面前。

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