何謂地支藏用：人元，地支藏干詳解

何謂地支藏用：人元，地支藏干詳解

何謂地支藏用：人元，地支藏干詳解[原文]五行為寒暑溫涼之氣，無時無刻不流行于天地之間。所不同者，旺相休囚之別耳。旺相為有用，休囚為無用。地支藏用者，各支藏有用之氣也。茲先釋生旺休囚十二宮之名義。[今譯]五行代表寒暑溫涼四時之氣，這四種氣息無時無刻不在天地之間流走。出現(xiàn)冷暖變化并不是因為某一種氣消失不在了，而是它們之間的旺相休囚關(guān)系發(fā)生了變化。若氣得旺、相之位叫做“有用”功用更大，在休、囚之位則是“無用”功用很小。比如在夏季，是暑溫（木、火）之氣得旺相位，寒涼（金、水）之氣得休囚位，即暑溫功用大，寒涼功用小，所以我們會感到炎熱。所謂地支藏用，即十二地支分別在四季中帶有何種有用之氣的情況。所以下面先解釋生旺休囚等十二宮的含義。[原文]氣候之至也，自無而有，非突然而來，必先醞釀、胎養(yǎng)兩位，乃醞釀之時也；長生者，萌芽初生，發(fā)動之時也；沐浴、冠帶初生幼稚，氣漸生長，如人登場之先，沐浴衣冠以預(yù)備也；臨官乃最壯旺之時，如人壯年，銳氣正盛，前途希望，無有窮盡，故臨官又名祿位。言食祿王家，努力前程也；帝旺者，主旺也。帝、主也。專旺之地，無別種夾雜，故言主旺。然盛極難為繼，外象崢嶸，其氣已竭。故臨官帝旺兩位，雖同為中心極旺之時，而臨官如午前，帝旺如午后。向旺向衰，自此而別。自帝旺之后而衰、而病、而死，逐漸衰退義至明顯；墓者，死之后猶存余氣，如日落西山。太陽之光，從地平線下，倒映而上，回光反照，猶有余輝也；至絕而氣真絕矣。自此之后，又將醞釀而生。故一氣循環(huán)，周流不斷也。[今譯]四季氣候的到來，并不是從無到有突然而來的，必要先經(jīng)歷醞釀、胎養(yǎng)兩位，這是發(fā)展壯大的前提條件；而長生，代表萌芽初生，為發(fā)動之時；沐浴、冠帶為初生之時，雖然幼稚但氣也逐漸生長，如人在登臺之前所做的沐浴、衣冠等準(zhǔn)備工作；臨官之位是最壯旺的時候，如人在壯年，銳氣正盛，前途希望沒有窮盡的時候，所以臨官也叫做祿位，代表在帝王下得祿位，預(yù)示著錦繡前程；帝旺，正如其名，主旺。帝，主的意思。在只有旺氣的地方，沒有其他成分夾雜，因而主旺。然而此時氣勢雖為盛極但難以繼續(xù)，看似崢嶸氣已暗中衰竭。因此臨官、帝旺兩位，雖同為十二宮中極旺之時，但臨官如在正午之前，帝旺如同正午之后，二者的向旺向衰，因此而有區(qū)別。自帝旺之后衰、病、死皆將出現(xiàn)，逐漸衰退的含義十分明顯；墓位，指死后還尚存的余氣，好比日落西山，太陽的光芒，從地平線下，也能倒映而上，即回光反照，猶有余輝；到了絕位，氣便完全絕滅。自此之后，又將回到醞釀、胎養(yǎng)的階段。五行中的五種氣，都是按照這種順序循環(huán)往復(fù)，周流不斷。[原文]上述旺相休囚十二位之義，自胎養(yǎng)至臨官六位，逐步生長為陽；自旺.至墓絕六位，逐步衰退為陰。陰陽之分界，則在子午卯酉之中心。就年論之為二至（冬至夏至）二分（春分秋分）；就日論之，為四正（子正卯正午正酉正）；下更詳之。更就五行分配十二而述其旺相休囚之次序。[今譯]上文所述的旺相休囚十二位，從胎養(yǎng)到臨官六位，經(jīng)歷逐步生長為陽的過程；自旺至墓絕的六位，則是逐步衰退為陰的過程。陰陽的分界，就在子、午、卯、百四支的中心。就一年來看，為二至日（冬至、夏至）與二分日（春分、秋分）；就一日來看，為四正時（子正、卯正、午正、酉正）。下文對此有更加詳細(xì)地討論，并就五行分配十二宮的情況來介紹它們旺相休囚的不同次序。[原文]木生于亥，沐浴、冠帶于子丑，臨官于寅，旺于卯，衰于辰，病死于已午，墓于未，絕于申，而酉戌則醞釀之時也。木在亥子丑寅四位，為甲木；在卯辰巳午未五位，為乙木。酉戌木氣未生，申位木氣已絕，故不論。然論其義，酉戌木氣醞釀屬陽；申位木氣絕地、屬陰。（從酉至寅為甲木，從卯至申為乙木。特用有顯晦之不同耳?；鸾鹜?。）[今譯]木，生于亥位，沐浴、冠帶于子位、丑位，臨官于寅位，旺于卯位，衰于辰位，病死于巳位、午位，墓于未位，絕于申位，醞釀在酉位、戌位。木在亥、子、丑、寅四位，為甲木；在卯、辰、巳、午、未五位，為乙木。在酉位、戌位時木氣并未出生，而申位時木氣已絕，所以此三位不討論。但是在酉、戌二位時，木氣在醞釀中，故屬陽性；而申位木氣已入絕地，屬陰性。此中，木從百位至寅位為甲木，從卯位至申位為乙木，所以其作用有時明顯有時晦暗（火、金同論）。[原文]火生于寅，沐浴、冠帶于卯辰，臨官于巳，旺于午，衰于未，病死于申酉，墓于戌，絕于亥?；鹪谝剿人奈粸楸?；在午未申酉戌五位為丁火。（亥，火之絕地。子丑，火氣未生，故不論。）[今譯]火，生于寅位，沐浴、冠帶于卯位、辰位，臨官于巳位，旺于午位，衰于未位，病死于申、酉位，墓于戌位，絕于亥位?；鹪谝?、卯、辰、巳四位為丙火；在午、未、申、酉、戌五位為丁火。其中，亥位是火的絕地。子、丑位時火氣尚未出生。所以，此三位不在討論之中。[原文]金生于已，沐浴、冠帶于午未，臨官于申，旺于酉，衰于戌，病、死.于亥子，墓于丑，絕于寅。金在巳午未申四位為庚金；在酉戌亥子丑五位為辛金。（寅，金之絕地。卯辰，金氣未生，故不論。）[今譯]金生于已位，沐浴、冠帶于午位、未位，臨官于申位，旺于酉位，衰于戌位，病、死于亥位、子位，墓于丑位，絕于寅位。金在巳、午、未、申四位為庚金；在酉、戌、亥、子、丑五位為辛金。由于寅位是金的絕地。卯辰位，金氣并未出生，因此不論。[原文]水生于申，沐浴、冠帶于酉戌，臨官于亥，旺于子，衰于丑，病、死于寅卯，墓于辰，絕于巳。水在申酉戌亥四位為壬水；在子丑寅卯辰五位為癸水。（巳，水之絕地。午末，水氣未生，故不論。）[今譯]水生于申位，沐浴、冠帶于酉位、戌位，臨官于亥位，旺于子位，衰于丑位，病、死于寅位、卯位，墓于辰位，絕于巳位。水在申、酉、戌、亥四位為壬水；在子、丑、寅、卯、辰五位為癸水。由于巳位時水在絕地，午位、末位，水氣并未生，因此此三位不論。[原文]土居中央，寄于四隅。四隅者：乾、坤、艮、巽也。艮為丑寅之交，巽為辰已之交，坤為未申之交，乾為戌亥之交。故于辰戌丑未四季之末，各辟十八日為土專旺之地。附火生寅，祿于巳；附水生申，祿于亥。在寅申兩月之初各辟十二日巳亥兩月之初各辟十八日。附于水火，為土長生祿旺之時，以符四隅之義。然論其用，凡母旺則子相。寅月甲木臨官，故火長生；申月庚金臨官，故水長生；巳月火旺，故土隨之而旺。若申亥，則土有生旺之名，而無生旺之實。寅月之土，雖有生之義，其用亦甚薄弱，木旺故也。[今譯]土居于天地中央，寄存在四隅之中。所謂四隅在八卦方位中即：乾位、坤位、艮位、巽位。艮為丑、寅之交，巽為辰、巳之交，坤為未、申之交，乾為戌、亥之交。所以在辰、戌、丑、未四位的最后，各挑出十八日當(dāng)作土氣的專旺之地。土附火位時，生于寅，祿于巳；附水位時，生在申，祿于亥。在寅、申兩月之初各挑出十二日，為土的長生位；巳、亥兩月之初各挑出十八日，為土的祿旺位。當(dāng)附于水火時，_為土的長生、祿旺之時，這符合土寄四隅的含義。然而論其是否有用，要謹(jǐn)記凡是母旺則子相。寅月曱木臨官，所以火長生；申月庚金臨官，因此水長生；巳月火旺，所以土隨之而旺。若在申亥，則土有生旺之名，而無生旺之實。寅月的土，雖有生的含義，但其用十分薄弱，這也是此時木旺的原因。生長、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。臨官帝旺（又名祿）、沐?。ㄓ置麛〉兀?、墓（又名庫地）。

八字藏干的作用有多大 關(guān)于地支藏干口訣

結(jié)合對八字學(xué)說的研究，我們都清楚天干代表著陽，象征著天元；地支代表著陰，象征著地元，而地支中藏有的天干則代表著陰陽交合，象征著人元。八字藏干的作用有多大？地支藏干口訣，應(yīng)該采取什么方式來進(jìn)一步分析？

八字藏干的作用有多大？

1、地支藏干衡量有根及無根的標(biāo)志

有根：是指天干五行在地支藏干中有同類天干五行，又稱天干通根地支。因這些地支中不是藏甲木，就是藏乙木之故。天干有根，又有強(qiáng)弱之分。如寅卯亥為甲木的強(qiáng)根，強(qiáng)根者為旺，辰未為甲木的弱根，弱根者為衰，余仿此。

無根：是指天干五行在地支藏干中沒有與自己相同的五行，又稱天干虛浮。如天干甲木，見地支為子、丑、巳、午、申、酉、戌七支，就是天干甲木無根，表示甲木虛浮。

2、地支藏干作為天干的根系伏藏于地支中

作為命運(yùn)載體和軌道的四柱八字，它的地支不單純是簡單的子、午、卯、酉及僅僅作為天干之根存在。命理預(yù)測中天干在外主動，地支在內(nèi)主靜。大運(yùn)流年作用于命局引動藏干時，藏干則當(dāng)值而管事。在一個原命局中天干地支儲存著日主一生當(dāng)中大量的信息，原局就相當(dāng)于一個信息庫，信息何時出現(xiàn)，就要看大運(yùn)流年何時引動。同時大運(yùn)流年的出現(xiàn)也決定著地支藏干的旺衰。

3、地支藏干在大運(yùn)流年被引動透出

如對命局起到平衡、流通、和順狀態(tài)作為命主的用神出現(xiàn)時，則為吉。反之則為兇。其所主之事有可能就是被引動藏干之類別。例丑未戌相刑，如命局、大運(yùn)、流年構(gòu)成刑局成立，天干有戊己土透干引出，則地支本氣土被引動。如命局構(gòu)成戰(zhàn)局則兇，所主之事有可能就是土五行所代表的意象。若戊己土未透，則只有刑之意而無刑之事。但地支之五行足夠強(qiáng)大時，雖無透干，大運(yùn)流年引動地支時此意象也會顯現(xiàn)出來。

地支藏干口訣1、地支藏干

子中單癸水,

丑藏己癸辛,

寅中甲丙戊,

卯中乙木藏,

辰藏戊乙癸,

巳藏丙戊庚,

午中丁己土,

未中己丁乙,

申里庚壬戊,

酉中獨辛金,

戌里戊辛丁,

亥中壬甲藏。

2、地支藏干歌訣

子宮壬癸在此中，丑癸辛金己土同；

寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木重逢，

辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊叢；

午宮丙丁火己土，未宮乙己丁共宗；

申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐??；

戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤。

命數(shù)解析：地支藏干的作用有哪些

在 風(fēng)水 命數(shù) 中，每位學(xué)者對于地支藏干的作用都有自己的執(zhí)念。地支的五行之說并不像天干那樣，地支藏干對六合的合化也起著不可忽視的作用。那么，地支藏干到底在命數(shù)中起著什么作用呢？一起跟我看看吧。

可能感興趣》》 解析：十二地支的四時方位

地支到底有什么作用、又如何運(yùn)用呢？
一、地支藏干關(guān)于地支藏干盡管大多數(shù)命學(xué)流派都有論述，但就地支藏干本身而言就有分歧，地支中到底都藏了哪些天干五行，他們在地支中又是如何分配的，各執(zhí)己見、藏干不一。命數(shù)學(xué)講究的就是一個理字，它是一科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵶C科學(xué)，容不的半點馬虎，對于一些雜論，我們有必要加以更正。

《蠡海集》上說：地支所藏的天干中，子、午、卯、酉是四極代表進(jìn)祿；辰、戌、丑、未是四藏寓含四墓，因此各藏一陰干；寅、申、巳、亥為四開闊，乃是四祿己藏寄生之處，所以各藏兩個陽天干；戊藏于辰戌，己藏于丑未，陰陽各歸其所。至于所藏的天干，都以臨官長生或墓庫余氣所定，如寅是甲木的臨官、丙戊的長生之地，所以藏甲丙戊，卯是乙木的臨官，所以藏乙木，辰是乙木的余氣、癸水的墓庫、本身之氣為陽土，所以藏乙戊癸。余此類推。

地支的五行屬性如下
子為陽水，是陽中藏陰；丑為陰土；寅為陽木；卯為陰木；辰為陽土；巳為陰火，是陰中藏陽；午為陽火，是陽中藏陰；未為陰土；申為陽金；酉為陰金；戌為陽土；亥為陰水，是陰中藏陽。

子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本氣。

丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本氣是己土、金的墓庫、水的余氣所以含有此三種五行。

寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本氣是甲木，是甲的祿地，又是火與土的長生之地，所以含有此三種五行。

卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的祿地、本氣。

辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本氣是戊土，是水的墓庫、木的余氣，所以含有此三種五行。

巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本氣是丙火，是丙火與戊土的祿地，金的長生之地，所以含有此三種五行。

午：午中含有丁火、己土，午的本氣是丁火，又是丁火與己土的祿地，所以含有此兩種五行。

未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本氣是己土，又是木的墓庫和火的余氣，所以含有此三種五行。

申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本氣是庚金，又是庚的祿地、水的長生之地，（在卦象中，也是土的長生之地），所以含有此三種五行。

酉：酉金比較純粹，只含有辛金，辛金是酉金的本氣。

戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本氣是戊土，又是火的墓庫和金的余氣，所以含有此三種五行。

亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本氣是壬水也是壬水的祿地，同時也是木的長生之地，所以含有此兩種五行。

十二地支 中藏是什么

八河丶：你好。
【天干】為陽、為天，所以叫“天元”；【地支】為陰、為地，所以叫“地元”；人生活在天地之間，所以地支所藏天干為“人元”。地支所藏的天干中，子午卯酉為“四極”；代表“進(jìn)祿”；辰戌丑未是“四藏”，寓合“四墓”。故各藏一陽天干。寅申巳亥為“四開闊”，乃四祿寄生之處，所以各藏兩個陽天干。戊藏于辰戌；巳藏于丑未。陰陽各歸其所。
【地支藏干】口訣：
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同。
寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。
辰藏乙癸三分戊，巳中庚金丙戊從。
午宮丁火并己土，未中乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆。
戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
地支所藏天干又有“本氣”、“余氣”、“暮氣”之分。
如“丑”中己土為本氣、辛金為墓氣、癸水為余氣。余類推。

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