何謂十天干、十天元，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

何謂十天干、十天元，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸[原文]陰陽者，消長之義也。（即往復(fù)）論一氣之消長，則有木火金水之分。更就木火金水而各論其消長，則有十干。（干即是五行，乃天行之氣，故名天干。）[今譯]陰陽二字，含有此消彼長的深意。若論一氣消長，則有木、火、金、水的區(qū)分。根據(jù)木、火、金、水決定氣的消長情況，就可衍生出十天干。干即是五行，因為是天行之氣，所以得名天干。[原文]甲、乙，同一木也。由孕育而生長而壯盛之木，為甲木；由旺極而衰老而死絕之木為乙木。從氣候言之，甲木者，陽和之氣，萬卉萌生，欣欣向榮；乙木者，艷陽之候，風和日暖，泄泄融融，性有剛?cè)嶂畡e也。[今譯]甲、乙二天干，都是木屬性。但兩者也有不同，從孕育到生長進而壯盛的木，為曱木；從旺極變衰老最后死絕的木為乙木。從氣候來區(qū)分，甲木是陽光和睦的天氣，此時萬花萌生，一片欣欣向榮的景象；乙木處在艷陽高照之時，風和日暖，萬物喜悅，兩種木的剛?cè)岜拘圆幌嗤?。[原文]丙、丁，同一火也。由孕育而生長而壯盛之火，為丙火；由旺極而衰老而死絕之火，為丁火。若言氣候，丙者炎威灼爍，其勢莫當；丁者，溫煖融和熱而不烈。書云：丙火猛烈，丁火昭融即此意也。[今譯]丙、丁二天干，都是火屬性。丙火是指從孕育生長發(fā)展到壯盛的火；而從旺極之火變?yōu)樗ダ现钡剿澜^的火，是丁火。從氣候來看，丙火炎熱爍金，火勢雄偉難以抵擋;丁火溫暖融和，雖熱而不猛烈。所謂“丙火猛烈，丁火昭融”正是這種意思。[原文]庚、辛，同一金也。由孕育而生長而壯盛之金，為庚金；由旺極而衰老而死絕之金，為辛金。若言氣候，庚者，肅殺之氣，萬物遇之而凋零；辛者，清涼之氣，秋高氣爽是也。[今譯]庚、辛二天干都為金屬性。從孕育時期到生長進而壯盛的金，為庚金；由旺極而衰老到死絕的金，為辛金。從氣候角度看，庚金帶有肅殺之氣，致使萬物凋零；而辛金，帶有清涼之氣，象征秋高氣爽。[原文]壬、癸，同一水也。由孕育而生長而壯盛之水，為壬水；由旺極而衰老死絕之水，為癸水。言氣候，壬者，凜冽之氣，其性淼酷，故有沖奔之勢；癸者，濕潤之氣，空氣中之水份，故其性至為柔弱也。[今譯]壬、癸兩天干，同為水屬性。由孕育到生長再到壯盛之水，為壬水；從旺極到衰老再到死絕的水，為癸水。對氣候來說，壬水，具有凜洌之氣，可謂酷寒，并帶有沖奔之勢;而癸水，更多的是濕潤之氣，多為空氣中的水份，所以它的寒性也彳艮柔弱。[原文]土為間離之氣，隨氣之消長而分陰陽。戊土高亢，己土卑濕。以戊土雜有火氣，己土雜有水氣也。土無死絕之時，由長生而至臨官，為陽土;由帝旺而至衰位，為陰土。衰位之后，又是長生，所謂寄于四隅是也。四季之土，性各不同。辰土溫暖而潤，未土溫暖而燥，戌土高亢而燥，丑土卑濕而寒。各隨氣候而異其性，故云雜氣也。[今譯]木、火、金、水各有所主，土居中央?yún)s又寄居在四角是四季變化中的氣，土隨氣的消長帶有陰陽之分。因為戌土雜有火氣的成分，己土雜有水氣的成分，所以有戌土高亢，己土卑濕一說。一年中，土并沒有死、絕的時期，從長生位到官位，為陽土；由帝旺位到衰位，為陰土。衰位之后，又是長生，如此往復(fù)不斷。四季中的土屬性也各不相同。辰土溫暖而濕潤，未土溫暖而干燥，戌土高亢而炎燥，丑土卑濕而寒冷。這種隨著氣候變化而屬性變化的性質(zhì)，使土得名雜氣。[原文]十干陰陽之分，同一物也。因向旺向衰之殊，而性有柔剛。用有強弱，其中分別，須細體會，難以文字形容。古人于此出之以喻詞：如甲為大林，乙為卉草，丙為太陽之火，丁為燈燭爐冶之火，戊為城垣隄岸之土，己為田園卑濕之土，庚為劍戟之金，辛為珠玉釵釧之金，壬為江湖之水，癸為雨露之水，言簡意精，譬喻至為恰當。后人不察，以詞害意，反失其真，至可哂也。[今譯]十天干雖然有陰陽之分，但本源為同一種事物。只是因為向旺、向衰的不同，帶有不同的柔剛屬性致使功用上也有強弱之分，需要在實踐中仔細體會，這不僅僅是用文字就可傳授的。古人對此有巧妙的比喻：“甲若是大森林，則乙為花卉綠草；丙為太陽之火，丁即為蠟燭、灶臺之火；戌代表城墻、隄岸中的土，己就為田園中的土；若庚為劍戟等金屬，辛則為珠玉釵釧等細金；壬代表江湖之水，癸即為雨露之水?！边@種比喻言簡意精，譬喻恰當，有些后人不能察覺其中的精妙，望文生義，十分可笑。

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