炎黃說(shuō)擇吉——結(jié)婚開(kāi)業(yè)搬家等重要日子選擇吉日

炎黃說(shuō)擇吉——結(jié)婚開(kāi)業(yè)搬家等重要日子選擇吉日摘自炎黃著作《通天眼·擇吉》炎黃曰：此章我講擇吉之法。一般認(rèn)為擇吉是指選擇吉日，比如遇祭祀、婚嫁、安葬、商店開(kāi)業(yè)等大事，都選吉利日子舉行。實(shí)際擇吉包含擇年、擇月、擇日、擇時(shí)四方面，即指從后天選擇一個(gè)吉利的天時(shí)因素。我以擇日為例說(shuō)明，其余擇年擇月?lián)駮r(shí)可以類推。一、擇日方法擇日方法有很多種，比如黃道吉日擇日、奇門遁甲擇日、梅花易數(shù)擇日、納甲筮法擇日、地理風(fēng)水擇日、八字命理?yè)袢盏鹊?。其中某些擇日法本身又有很多種方法，依據(jù)門派不同擇日方法也不同。比如依據(jù)地理風(fēng)水擇日，有依據(jù)坐山擇日，有依據(jù)紫白訣擇日。比如依據(jù)八字命理?yè)袢?，有依?jù)刑沖合害擇日，有依據(jù)貴人擇日，有依據(jù)財(cái)官擇日，有依據(jù)喜忌神擇日等等。同樣依據(jù)喜忌神擇日，每個(gè)命理師取出的喜忌神也有不同。有的人只懂一種方法，比如只用黃道吉日擇日，或只用風(fēng)水擇日，對(duì)他而言擇日也很容易。有的人學(xué)了兩三種，但其中有些沒(méi)學(xué)通，于是擇日就兼顧這兩三種方法，比如風(fēng)水和命理兼顧，八卦和風(fēng)水兼顧，八卦和命理兼顧，有時(shí)就造成擇日很困難，因?yàn)闊o(wú)法兼顧，左右都不太合適。其實(shí)真正學(xué)通的話，多法就本融匯貫通，無(wú)論用哪一種方法，所擇的日子都是一樣的。造成擇日有很多種方法原因，主要有兩個(gè)原因，其一是所學(xué)知識(shí)不夠精通，其二是不明白擇日的本質(zhì)目的。比如風(fēng)水擇日，有以坐山為依據(jù)，不能選六沖坐山的日子。比如命理?yè)袢?，有以年命為依?jù)，不能選六沖年命的日子。再比如以黃道吉日擇日，更不待言。此類種種，均是沒(méi)有學(xué)通之故。二、擇日目的1、擇吉目的擇日的目的是趨吉，即使用有利的天時(shí)氣場(chǎng)，使得對(duì)此事有利。此具體包含有兩方面：其一是擇此日能使這件事在當(dāng)日能吉順，其二是擇此日能使將來(lái)也有利。比如開(kāi)業(yè)擇吉，其一是希望開(kāi)業(yè)當(dāng)日能順順利利，這樣兆頭也好。其二是希望生意長(zhǎng)久，開(kāi)業(yè)當(dāng)日如果吉，就積累了一些客戶和口碑，為后續(xù)帶來(lái)好的經(jīng)濟(jì)效益。比如結(jié)婚擇吉日，其一是希望結(jié)婚這日能開(kāi)心順利。有些夫妻結(jié)婚當(dāng)日就吵架，更有因?yàn)槌臣懿唤Y(jié)婚了，所以選個(gè)好日子相對(duì)重要。其次結(jié)婚當(dāng)日是兩人婚姻的開(kāi)始，此日吉，則利于雙方有一個(gè)好的開(kāi)始，這本身對(duì)將來(lái)的婚姻是有利的。2、特殊日和普通日擇吉的日子往往是特殊日。比如結(jié)婚擇吉日，此結(jié)婚日本身是人生的一個(gè)特殊日子。對(duì)某些人而言，一些特殊日子比較重要。比如丈夫平日忽視了妻子，但遇到結(jié)婚紀(jì)念日、妻子生日等特殊日子有特別好的表現(xiàn)。妻子就因?yàn)檫@些特殊日子丈夫表現(xiàn)好，而在大多數(shù)日子里任勞任怨不計(jì)較。有些丈夫忽視了妻子生日等特殊日子，從而成為引發(fā)婚姻矛盾的導(dǎo)火線，所以特殊日子很重要。結(jié)婚日作為人生中一個(gè)很特殊的日子，此日的悲喜會(huì)被人記憶一輩子。故結(jié)婚日如果夫妻情感甜蜜，日后遇到小的矛盾，當(dāng)夫妻回憶起結(jié)婚當(dāng)日?qǐng)鼍?，很多夫妻就不再?jì)較了。結(jié)婚當(dāng)日就吵架不開(kāi)心，以后遇到矛盾回憶起結(jié)婚當(dāng)日?qǐng)鼍?，吵架就?huì)升級(jí)。人生有很多日子，大部分日子屬于不太重要的普通日，有些屬于相對(duì)重要的特殊日，人生往往只有一次，或者一年只有一次。所以特殊日的擇吉日就相對(duì)重要，需要把此日子選擇在最吉的天時(shí)氣場(chǎng)下。三、判斷日子吉兇依據(jù)——外因內(nèi)因判斷日子吉利于否，以何為準(zhǔn)？從古至今流下很多擇吉的書籍。 1、《協(xié)紀(jì)辨方書》擇日是否合理辯證 弟子庫(kù)問(wèn)：老師，《協(xié)紀(jì)辨方書》可以作為擇吉依據(jù)嗎？炎黃曰：我先大致介紹下《協(xié)紀(jì)辨方書》的擇吉原理?！秴f(xié)紀(jì)辨方書》建除十二神，依次為建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開(kāi)、閉。建除十二神以“建”為一月之主，以“建”為十二神開(kāi)始。寅月以寅日為“建”，卯月以卯日為“建”，余類推。“建”之后為“除”，“除”有除舊布新之意?！俺敝蟆皾M”……最后至“閉”結(jié)束。此十二神，有類似命理學(xué)的長(zhǎng)生十二宮之意，預(yù)示事物從建立，到發(fā)展，再消退，如此循環(huán)往復(fù)之變化。舉例來(lái)說(shuō)，寅月以寅日為“建”，翌日卯日為“除”，再翌日辰日為“滿”，余順序類推，至丑日為“閉”。至卯月，以卯日為“建”，翌日辰日為“除”，再翌日巳日為“滿”，余順序類推，至寅日為“閉”。在擇吉運(yùn)用上，其一運(yùn)用類象，其二運(yùn)用吉兇。建除十二神本身有類象含義。比如除日適合除舊迎新，適合剃頭、看病。執(zhí)日取義守成，不宜冒進(jìn)外出。成日又稱天醫(yī)及天喜，能令萬(wàn)物死而復(fù)生、損而復(fù)益。建除十二神也有吉兇含義。一般以開(kāi)、除、定、執(zhí)、危、成六日為吉，建、滿、平、破、收、閉，則是次吉、平或兇。比如危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是極富之星，故危日是十二神中的吉神，并非危險(xiǎn)之意。建除十二神的類象和吉兇又需要綜合而論。比如開(kāi)日是一陽(yáng)始生之生氣，故最吉，宜祈福、祭祀、宣政、行惠、雪冤枉、上任出行、動(dòng)土上梁、開(kāi)市、置產(chǎn)。但開(kāi)有打開(kāi)分開(kāi)之意，故忌破土安葬、婚嫁。比如閉日取生氣未發(fā)，阻礙之意，故不吉，故忌吉慶用事，但對(duì)于對(duì)應(yīng)類象的比如筑堤防、捕捉等又適宜。如此，建除十二神看起來(lái)體系非常完備，似乎很有道理。那么是否真的有理？我舉例說(shuō)明?！秴f(xié)紀(jì)辨方書》卷二十二曰：辰月辛酉日，為執(zhí)日，此日忌出行立卷。我在《流日》章舉例的公歷2016年4月9日，即為丙申年壬辰月辛酉日，為執(zhí)日，本忌出行。但黃同學(xué)在此日出行，實(shí)際結(jié)果吉順如意，心情愉快，乃此日為其喜神日之故。此日忌出行立卷，但宋同學(xué)在此日出行取得一個(gè)文書很高興，因?yàn)榇巳諡槠湎采袢?。書云此日不宜出行適合在家。榮同學(xué)的妻子在家沒(méi)出行，卻遇到樓頂洗水箱而樓梯漏水之事，如果此日出行，反不會(huì)遇到此事，因?yàn)榇耸鲁掷m(xù)幾小時(shí)后結(jié)束了。黃同學(xué)此日沒(méi)出行，但在家卻心情不吉，源于此日為其忌神日?！秴f(xié)紀(jì)辨方書》卷二十五曰：午月甲寅日，為危日，此日宜受封上表會(huì)親友出行移徒。乾造：壬子　丙午　戊子　庚申此《意外災(zāi)禍》章例，在午月甲寅日，為危日。此日和朋友一起出行，即如書運(yùn)“宜會(huì)友出行”，然而卻被雷擊而亡，源于此日為其忌神日?！秴f(xié)紀(jì)辨方書》卷三十：子月壬申日，為成日，此日宜會(huì)親友入學(xué)出行。乾造：甲寅　丙寅　戊子　丁巳此《流月》章例，1992壬申年壬子月壬申日，為成日。此日和同學(xué)在外面游戲打雪仗，符合會(huì)友出行，結(jié)果眼睛被擊送往醫(yī)院救治。此按照《協(xié)紀(jì)辨方書》為成日為天醫(yī)日，本能使病者康復(fù)，此日偏偏使健康者得病災(zāi)。以命局流月流日為忌神克火喜神，故有此災(zāi)。2、吉兇和事情類型決定的原理炎黃曰：我這里問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：其一，人的吉兇由何而定？是否某年或某日對(duì)全世界人民都是兇年兇日，或都是吉年吉日？其二，人做何事由何而定？是否某日對(duì)全世界人民都戀愛(ài)，某日全世界人民都讀書？大家熟知命理，經(jīng)常紀(jì)錄流年流月流日流時(shí)，自然可辯之真?zhèn)巍Ａ芍жM有吉兇之分，某日此人吉而彼人兇的例子比比皆是。外部天時(shí)之氣為六十干支所紀(jì)錄，本無(wú)吉兇善惡之分，眾氣平等，氣為外因。后天之氣施加于人，人受先天之氣，與后天之氣相交，方有吉兇之分。故天時(shí)之氣吉與不吉，完全與人本身相關(guān)。故命理學(xué)定人生辰八字之喜忌，即基于此。某日宜做某事，或忌做某事，非對(duì)眾人相同，豈能以外氣為準(zhǔn)。乃以此日氣之干支，和命局日干相互對(duì)照，判斷十神，結(jié)合五行，判斷此日會(huì)主何事。命理學(xué)之五行十神宮位類象，即基于此。由此可明，擇吉當(dāng)以天時(shí)外部之氣綜合個(gè)人內(nèi)部情況綜合而定，乃可擇吉，而并非僅僅分析外部之氣而決定吉兇和類象。故對(duì)某人吉之年月日時(shí)，從外部而言，此人容易遇到好的機(jī)遇好的人，比如某年吉，則此年戀愛(ài)遇到相對(duì)好的對(duì)象，某年兇，則遇到的對(duì)象可能不如好流年的對(duì)象。從內(nèi)部而言，好的年月日時(shí)，更利于此人道法平衡，從而選擇更加明智，做事更加有效。從類型來(lái)說(shuō)，比如遇到財(cái)喜神年，此年戀愛(ài)氣質(zhì)加強(qiáng)，自然更利于戀愛(ài)之事。但也并非不利于讀書，此年往往諸事均吉，只是諸多事中，更利于戀愛(ài)之事而已。故事情類型，還是由外氣綜合命局而定。四、擇吉方法辯證1、獨(dú)論外氣的擇吉法均不可用炎黃曰：有上擇吉依據(jù)可明，凡僅僅依據(jù)外部之氣作為擇日分析依據(jù)的，比如依據(jù)《協(xié)紀(jì)辨方書》擇日，比如依據(jù)黃道吉日擇日，均不足為憑。故擇日注重人之內(nèi)因考察。人之內(nèi)因考察，可依據(jù)八字命理，也可依據(jù)八卦六爻，也可依據(jù)地理風(fēng)水，只要能分析人內(nèi)因的易學(xué)均可以為用。弟子問(wèn)：老師，你說(shuō)擇日以命理學(xué)為依據(jù)，我可以理解，因?yàn)樯桨俗挚梢钥疾齑巳藘?nèi)因。但你說(shuō)依據(jù)八卦六爻和風(fēng)水學(xué)也可以考察人的內(nèi)因，我不太理解。炎黃曰：人所住之宅，本與人之命理，全息感應(yīng)，息息相關(guān)，故由宅亦可解讀人之內(nèi)因。八卦六爻，亦如此也。2、內(nèi)外結(jié)合的擇吉法亦須辨別然并非依據(jù)命理風(fēng)水的擇吉又都準(zhǔn)確，其中又需辨之。比如依據(jù)命理?yè)袢眨腥艘猿錾昝鼮橐罁?jù)擇日，比如論不能擇與年命六沖之日。難道此日對(duì)于此年出生之人均兇否？此放棄命局全部而以一支論，依然不足為憑。也有依據(jù)出生日柱起神煞而擇日，此依然不足為憑。故同為命理學(xué)擇日，方法又有千萬(wàn)差別，此不得不辯。同理，可以發(fā)現(xiàn)，同樣依據(jù)八卦六爻擇日，方法也有多種。同樣依據(jù)風(fēng)水學(xué)擇日，有以坐山為依據(jù)，有以形勢(shì)為依據(jù)，方法也有多種。此均不得不辨之真?zhèn)巍?strong>五、易學(xué)本為一統(tǒng)1、命理和風(fēng)水本同源同根弟子問(wèn)：老師，我依據(jù)命理學(xué)擇日，和依據(jù)風(fēng)水學(xué)擇日，兩種結(jié)果不一致，當(dāng)如何處理？炎黃曰：宅與人本全息相通，兩者所擇之日不同，有可能其中一門所學(xué)非真學(xué)，命理八卦風(fēng)水等易學(xué)，本是相互感應(yīng)，全然相通，故無(wú)論依據(jù)何種方法擇日，所得結(jié)果當(dāng)一致。我舉一例人與宅全息感應(yīng)之案例。乾造：壬寅　辛亥　乙亥　乙酉此造從強(qiáng)格，水木為喜神，以命理?yè)窦?，擇水木日為吉日。?shí)際也是如此，其遇到卯日都比較順利，卯為喜神又沖酉忌神之故。以其家宅看，東面為山，卯方恰有一高樓。此卯方之山，實(shí)為吉方。故2011辛卯年卯方之樓拆除重建，拆除之月全家三口均不吉順。待又建好，不順均去，恢復(fù)正常。故以此宅論風(fēng)水，卯方乃為吉方，擇日亦當(dāng)擇卯日。故真通者，命理與風(fēng)水所得結(jié)果均為統(tǒng)一。有以宅之坐山為依據(jù)擇日者，此比如以生辰八字的年支為依據(jù)擇日類似，均所學(xué)未通之故，造成風(fēng)水擇日和命理?yè)袢沼袆e。我再舉一例說(shuō)明命理和風(fēng)水想通之理。一日弟子錢發(fā)文曰：朋友千金出生，一只右眼睛已經(jīng)睜開(kāi)，另一只眼睛一直沒(méi)有睜開(kāi)。我聽(tīng)后問(wèn)朋友，大門口是否有燈壞了？ 我知道他家房子坐向是乙山辛向，大門正好在兌宮。在人事上兌宮對(duì)應(yīng)的正是小女孩。其次在易象中，燈和窗戶往往是代表著眼睛?，F(xiàn)在小女孩的眼睛有問(wèn)題，當(dāng)從兌宮去找找原因。故而才有此一問(wèn)。后驅(qū)車前往，看到大門前的燈籠只有一只！這個(gè)燈籠是結(jié)婚的時(shí)候掛的，8月份臺(tái)風(fēng)吹落了一只，剩下的一只就一直掛在了這里。這個(gè)時(shí)期正是他女兒懷孕期。易學(xué)上說(shuō)，有其形必有其象，有其象必有其事。知道了前因后果，我擇了一個(gè)日子讓朋友摘下燈籠，換了門柱上的燈。同時(shí)，在這3天內(nèi)，放生一萬(wàn)元活物。把放生的功德給小女孩。如今3個(gè)月過(guò)去，小女孩的眼睛已經(jīng)睜開(kāi)了。我看了此文問(wèn)錢：這孩子命局是不是印忌神？是木日干嗎？錢取來(lái)孩子命局，果然是印忌神木日干。此事可以作為風(fēng)水與命理通的例證，故我按照風(fēng)水描述，就能知道孩子命局組成。2、命理和八卦本全息想通我舉納甲筮法擇吉和命理相通例。坤造：癸亥　癸亥　庚戌　丁丑弟子莉造。身弱格，印比土金為喜用神。如果依據(jù)命局擇吉，當(dāng)擇在丑之年月日時(shí)。莉起的終身財(cái)福卦，得如下：起卦時(shí)間：壬辰年　丁未月　庚辰日　癸未時(shí)（日空：申酉）　巽宮：風(fēng)火家人　六神伏神　本　卦騰蛇　兄弟辛卯木▅▅▅▅▅ 勾陳　子孫辛巳火▅▅▅▅▅ 應(yīng)　朱雀　妻財(cái)辛未土▅▅　▅▅青龍官鬼辛酉金父母己亥水▅▅▅▅▅ 玄武　妻財(cái)己丑土▅▅　▅▅世　白虎　兄弟己卯木▅▅▅▅▅ 此卦妻財(cái)丑土持世為喜神，和命局喜神完全對(duì)應(yīng)。木為忌神，也和命局木忌神完全對(duì)應(yīng)。故此卦完全反映人的內(nèi)因信息。如果以此卦擇吉，也是擇在丑之年月日時(shí)。故命理和八卦本全息想通。酉月壬子日，周二，吾測(cè)一周財(cái)運(yùn)。此周從周二至周日為“子丑寅卯辰巳”六日?！‰x宮：山水蒙艮宮：火澤睽六神 　伏神　【本卦】【變卦】白虎　▅▅▅▅▅　父母丙寅木　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼丙子水　▅▅　▅▅　子孫己未土　勾陳　妻財(cái)己酉金　▅▅　▅▅　子孫丙戌土　世×→　▅▅▅▅▅　妻財(cái)己酉金　世朱雀　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　▅▅　▅▅　子孫丁丑土　青龍　▅▅▅▅▅　子孫戊辰土　▅▅▅▅▅　父母丁卯木　玄武　▅▅　▅▅　父母戊寅木　應(yīng)×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁巳火　應(yīng)從卦看，父母寅木發(fā)動(dòng)，寅卯日填實(shí)有人來(lái)，世爻戌日發(fā)動(dòng)化出妻財(cái)，辰日沖戌當(dāng)有財(cái)。如果依據(jù)此卦擇日擇日，當(dāng)擇辰日為吉。實(shí)際果然辰日得財(cái)。戌月丁未日周一，吾測(cè)一周財(cái)運(yùn)，此周從周一至周日為“未申酉戌亥子丑”七日?！‰x宮：山水蒙六神 　伏神　【本卦】青龍　▅▅▅▅▅　父母丙寅木　玄武　▅▅　▅▅　官鬼丙子水　白虎　妻財(cái)己酉金　▅▅　▅▅　子孫丙戌土　世　螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　勾陳　▅▅▅▅▅　子孫戊辰土　朱雀　▅▅　▅▅　父母戊寅木　應(yīng)　此卦靜，妻財(cái)酉金伏世爻下，主申酉日吉，如果依據(jù)此卦擇日，當(dāng)擇申酉日。實(shí)際申酉日得財(cái)。炎黃曰：我問(wèn)財(cái)運(yùn)即他卦，關(guān)系我自身者，多得山水蒙卦。此山水蒙卦符合我之道法，故多得此卦。從五行論，卦以金水濕土為吉，和命局以金水濕土為吉相符合。卦道成子孫父母之象，為教育文書之象，卦名蒙又為教書育人之象，命局為印官食道，亦為教書育人之象。故無(wú)論五行物質(zhì)還是思想道法，命與卦均相同，此易學(xué)本為一體。故無(wú)論看命局還是卦局，信息均相通，無(wú)不了然。弟子榮高曰：我結(jié)婚的日子是自己用八卦六爻擇的，回想還是蠻準(zhǔn)的。我當(dāng)是就問(wèn)今年什么日子結(jié)婚比較好。卦中出現(xiàn)了寅化申。我就選了二月初八，寅月申日。寅是我命局財(cái)星喜神，申是我老婆命局官星喜神。故寅月是我喜神月，申日是老婆喜神日。結(jié)婚那天我生病了，不過(guò)總體很開(kāi)心，婚姻到目前為止也美滿幸福。炎黃曰：榮高擇寅月為吉，然申日不利，故當(dāng)日生病了，但月氣場(chǎng)強(qiáng)，故總體尚可。炎黃曰：易學(xué)全通者，無(wú)論依據(jù)風(fēng)水、八卦還是命理，所擇結(jié)果均一致，無(wú)絲毫矛盾違和之處。間或有此宅是父母選擇，子女只是暫居，故和此宅氣息不完全相通，此時(shí)則以命理為主。因?yàn)橐哉L(fēng)水看人之內(nèi)因，為二級(jí)感應(yīng)，不如命理一級(jí)感應(yīng)信息想通來(lái)的直接。六、命理學(xué)擇吉之法命理學(xué)擇吉方法，其一從縱向角度選擇喜神年月日時(shí)為好，避免忌神年月日時(shí)。其二從橫向角度選擇類象符合者為好。比如男命結(jié)婚選擇食財(cái)日，女命結(jié)婚選擇財(cái)官日，考試選擇官印日，余類推。坤造：癸亥　癸亥　庚申　庚辰《流日》章例。此造身弱格，印比土金為喜神，故擇吉適合選擇在土金之年月日時(shí)，比如選擇丑日戌日，相對(duì)較好。因?yàn)槌蟊緸橄采袢?，故在?nèi)代表自己心情容易良好，在外代表此天時(shí)氣場(chǎng)下容易遇到吉順的人物事。實(shí)際在丑日較順，也在戌年結(jié)婚。而不要選擇比如水火之年月日時(shí)。此縱向和橫向擇吉，以喜忌為主，綜合類象更善。比如身強(qiáng)格用財(cái)官，則男命結(jié)婚選擇在財(cái)日，此財(cái)其一為喜神，故此日喜。其二又為財(cái)，與結(jié)婚類象吻合。此為喜忌和類象相符者。弟子張吉山問(wèn)：老師，身弱格命局結(jié)婚擇日，喜忌和類象不相符，如何處理？是你喜忌為主，還是類象為主？炎黃曰：身弱格遇到結(jié)婚擇日時(shí)較難兩全，但遇到考試擇日，擇喜神日和印日，此身弱格又占優(yōu)，故看所擇何事，各有優(yōu)劣。身弱格命局遇結(jié)婚擇日，喜忌和類象無(wú)法兩全時(shí)，以喜神日為主。我們需要理解類象的本意。身強(qiáng)格為何到食財(cái)年才有姻緣？源自于本性食財(cái)?shù)廊酰龅搅髂甑靡匝a(bǔ)強(qiáng)。故而結(jié)婚選擇財(cái)日的本意一方面是類象相符，一方面身強(qiáng)格財(cái)?shù)啦粔?，故選擇財(cái)日也為加強(qiáng)財(cái)?shù)馈Ｈ欢砣醺褙?cái)官旺命局財(cái)?shù)辣旧硗?，故無(wú)需再選擇財(cái)日加強(qiáng)其財(cái)?shù)?，選擇財(cái)日反會(huì)使結(jié)婚日繁雜事多，導(dǎo)致身不能擔(dān)當(dāng)而引起易身心疲憊，或發(fā)怒吵架，故易選擇喜神印比日，多得長(zhǎng)輩朋友幫助，自己則能安心結(jié)婚，故以解決命局之病為本。如果放棄喜忌而僅憑類象擇吉，則吉而不吉，此參看《流日》章例可以明確。此原理根基在命局。但也有使身弱格喜忌和類象相符的辦法，比如選擇地支喜神天干為財(cái)，則以地支應(yīng)證喜神，以天干應(yīng)證類象，此最妙。除去以食財(cái)應(yīng)證類象，也可以宮位印證。比如選的喜神日應(yīng)沖夫妻宮，以應(yīng)結(jié)婚之象，或喜神應(yīng)沖子女宮，以應(yīng)洞房花燭夜之象?！兑鼍墶氛轮v結(jié)婚應(yīng)期時(shí)說(shuō)到五點(diǎn)，喜神、夫妻星、夫妻宮、子女星、子女宮，既然很多事實(shí)應(yīng)證此五點(diǎn)，擇吉實(shí)際是預(yù)測(cè)的反向操作。擇年如此，擇日也可以依據(jù)喜神、夫妻星、夫妻宮、子女星、子女宮而操作。坤造：癸亥　癸亥　庚申　庚辰《流日》章例。此造身弱格，印比土金為喜神，故擇吉適合選擇在土金之年月日時(shí)。但如果出行旅游交友，適合在癸丑，此癸為食星主旅游交友。如果是結(jié)婚，則適合選擇丙戌或丁丑，此天干透官為類象顯示。如果考試文書，則適合選擇己丑或戊戌，此天干透印為顯象。余類推。弟子菩提問(wèn)：老師，比如兩人命局喜忌神不同如何處理？炎黃曰：原則是避重就輕。也可以是兩人本身的輕重。其一喜忌神有五行，故五行之中很少有喜忌神完全相反者，故選擇共同喜神之日?；蛳布缮裢耆喾?，但喜忌有輕重不同，可以選一方喜神，一方忌神但較輕的也可?；蛞粤髟铝魅諄?lái)平衡，比如流月為丈夫喜神，流日為妻子喜神。其二權(quán)衡兩人命局權(quán)重，比如一方命局破綻重，一方命局破綻小，則以破綻重一方考量為先。究其原因，破綻大的一方在結(jié)婚當(dāng)日更易犯難，故擇其喜神日，使結(jié)婚能得以美滿。此破綻，從心性道法、命局組合等多方面考慮。七、擇吉應(yīng)用擇日學(xué)應(yīng)用甚廣，主要運(yùn)用在一些重要事件上，比如結(jié)婚、開(kāi)業(yè)、搬家等等。另外擇吉可以廣泛運(yùn)用于日常生活工作和商業(yè)用途。比如戀愛(ài)中選擇吉日戀愛(ài)，可使得戀愛(ài)愉快。夫妻同房擇吉，增加夫妻甜蜜。旅游擇吉，增加得旅行愉快和安全幾率?？瘁t(yī)生擇吉，增加遇到好醫(yī)生概率。日常辦事?lián)窦?，增加成功幾率。商業(yè)合約洽談?chuàng)窦黾觿偎?。依?jù)員工喜忌神安排工作時(shí)間，提高工作效率。弟子翁紫徑曰：我小兒子小的時(shí)候，我也是天天看流日來(lái)判斷我晚上有沒(méi)有好覺(jué)睡，后來(lái)演變成我喜神日陪睡，老公喜神日他去陪。炎黃曰：你們真是活學(xué)活用啊。八、擇吉權(quán)重辯證1、后天擇吉和先天辯證弟子卿問(wèn)：老師，擇吉是否很重要？炎黃曰：比如遇一吉穴，在不吉之時(shí)下葬，此葬后是吉是兇？此穴本吉，自然是吉。擇吉本意是后天加強(qiáng)正能量，或者選擇正能量之天時(shí)，但總歸屬于后天，不如先天來(lái)的重要。所以有些人，本身在喜神年月結(jié)婚，后來(lái)還是離婚，此為先天本身命局有缺導(dǎo)致。比如先天命局50分，實(shí)際脾氣差，遇到好流年加10分，脾氣變小，故有機(jī)會(huì)結(jié)婚，待好流年過(guò)去，又無(wú)法與配偶相處，鬧至離異收?qǐng)觥Ｓ行┟窒忍?0分，本身正能量強(qiáng)，實(shí)際表現(xiàn)為性格溫和情商高，則無(wú)論何時(shí)結(jié)婚，婚姻總是美滿。再比如《學(xué)業(yè)》章所列諸多高學(xué)歷命局，遇到忌神年考試，雖然發(fā)揮不如以往，但對(duì)比他人還是成績(jī)優(yōu)良。故以先天為本，后天為輔。擇吉屬于后天行為，為錦上添花之舉，其作用不能超越先天。2、擇年月日時(shí)輕重辯證弟子鄧問(wèn)：老師，擇日是否比擇年擇月?lián)駮r(shí)重要？炎黃曰：比如比開(kāi)個(gè)飯店，是一日生意好重要，還是一年生意好重要?弟子鄧曰：我明白了，還是擇年更重要。炎黃曰：流時(shí)是最小，流日是次小氣場(chǎng)，流月是稍大氣場(chǎng)，流年是更大氣場(chǎng)。擇時(shí)為一時(shí)之順利，擇日為一日之順利，擇月為一月之順利，擇年為一年之順利。萬(wàn)事開(kāi)頭難，所以在事之初打好基礎(chǔ)更加重要。比如飯店開(kāi)業(yè)，擇吉乃為客戶多財(cái)源廣進(jìn)。開(kāi)業(yè)當(dāng)日擇吉?jiǎng)t開(kāi)業(yè)當(dāng)日客戶多，如果流月不吉，則當(dāng)月沒(méi)客戶，流年不吉，則當(dāng)年也沒(méi)客戶，自然不利于長(zhǎng)久發(fā)展，有些可能入不敷出導(dǎo)致倒閉。如果流日不利，開(kāi)業(yè)當(dāng)日不吉，但流月流年吉利，生意亦能做大，故擇日不如擇年來(lái)的重要。當(dāng)然以年月日時(shí)均吉?jiǎng)t為最美，當(dāng)日當(dāng)月當(dāng)年客戶眾多，自然根基穩(wěn)固，利于生意做大。所以擇吉即為把好的時(shí)間放在重要的事情上，或者放在重要的時(shí)間點(diǎn)上。比如夫妻結(jié)婚，本身就會(huì)有磨合過(guò)程。如果結(jié)婚當(dāng)日當(dāng)月當(dāng)年都為吉順之年，則磨合時(shí)更能抵御矛盾，自然為以后婚姻和美打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。人所經(jīng)歷的好年和差年循環(huán)往復(fù)，自然把好年放在結(jié)婚之初，使得婚姻基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)更加重要。好的年份本身正能量強(qiáng)，抵擋負(fù)能量的能力更強(qiáng)。查看《婚姻》章，諸多例子均在喜神年結(jié)婚，此即因?yàn)榱髂暾芰恐畯?qiáng)。所以比如結(jié)婚此類大事，最好是擇在喜神之年。其次在喜神之年選擇喜神之月。再次在喜神之月選擇喜神之日。最后在喜神之日選擇喜神之時(shí)。然后年月日時(shí)均吉，天時(shí)正能量達(dá)到最頂峰，此日結(jié)婚留下諸多美好回憶。故擇吉以擇年為本，以擇時(shí)為末。有些事情無(wú)法擇年，事急從權(quán)，則可以僅僅擇日擇時(shí)，然需知日時(shí)力弱之理。乾造：壬子　丙午　戊子　庚申此《意外災(zāi)禍》章例，午月甲寅日固然不吉，然其他年份午月甲寅日沒(méi)有出危險(xiǎn)，戊寅年而發(fā)生此事，乃戊寅年大氣場(chǎng)不吉之故。弟子問(wèn)：老師，比如水為喜神，擇吉選了水流年，還需要選擇水的流月流日嗎？會(huì)否太旺？炎黃曰：火為喜神，本命局火為不足，此不足，為先天之不足，故后天如何生扶，都不會(huì)逆轉(zhuǎn)局面，總是越旺越好。忌神也是同理，比如命局金水忌神，遇到金水之年，依然是金水之月日最兇。乾造：辛酉　庚子　辛巳　壬辰此《流月》章例，水為喜神，丁亥年逐漸好轉(zhuǎn)，但原局水力量弱，故夏季好事表現(xiàn)不明顯，遇到亥子月流月再加喜能量，進(jìn)事業(yè)單位又戀愛(ài)，乃最吉。乾造：甲寅　丙寅　戊子　丁巳此《流月》章例，身弱格。故壬申年流年氣場(chǎng)不吉，壬子月壬申日又進(jìn)一步增加負(fù)能量，故打雪仗眼睛受傷。九、擇吉和剖腹產(chǎn)擇日弟子問(wèn)：老師，剖腹產(chǎn)擇日是否也和擇吉一樣，考慮父母的喜神年喜神月喜神日喜神時(shí)？炎黃曰：并非如此。擇吉一般是具體做事，此做事的對(duì)象是人，故太極點(diǎn)在于人。天時(shí)本身無(wú)所謂吉兇，因?yàn)樘鞎r(shí)和人會(huì)有感應(yīng)，故產(chǎn)生吉兇。故比如結(jié)婚、開(kāi)業(yè)等等，擇吉?jiǎng)t依據(jù)此人的命局喜忌類象而定。而剖腹產(chǎn)擇日，具體的對(duì)象是尚未出生的孩子，故以孩子命運(yùn)吉兇為太極，而不以父母喜忌為太極。然而孩子本身尚未得授天時(shí)之氣，故此時(shí)需要考察天時(shí)之氣的年月日時(shí)組合為第一，即以孩子命局本身吉兇為第一。當(dāng)然，父母可以選擇在喜神年懷孕生產(chǎn)。因?yàn)橄采衲瓯旧砣菀咨硇挠淇?，辦事也容易順利，故對(duì)于所孕孩子有利。

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