中國古代心理學(xué)：八字十神正負(fù)十型性格
中國古代心理學(xué)：八字十神正負(fù)十型性格弟子羅守中問：老師
，為什么輕財好義和劫人錢財都是比型性格
，而仁慈善良和好吃懶做都是印型性格
？看起來是完全相反的兩種性格。炎黃曰：五型性格分為正負(fù)兩面
，比如比型的正面表現(xiàn)為輕財好義
，比型的負(fù)面表現(xiàn)為劫人錢財
；印型的正面性格表現(xiàn)為仁慈善良
，印型的負(fù)面性格表現(xiàn)為好吃懶做。他們雖然表現(xiàn)的形式不同
，但是本源是相同的
。比如無論是輕財好義還是劫人錢財，都是把對方當(dāng)兄弟導(dǎo)致
。我的就是兄弟的
，所以輕財好義；兄弟的就是我的
，所以劫人錢財
。無論是仁慈善良還是好吃懶做，都是受到母親照顧導(dǎo)致
。承接了母親對我的關(guān)愛
，所以仁慈善良；想繼續(xù)受到母親關(guān)愛
，所以好吃懶做
。由于本源一致，所以古代心理學(xué)把他們歸在一類
。五型的每一種性格，均會有正面和負(fù)面兩種性格表現(xiàn)
。正面性格即社會贊譽肯定一面的性格
，負(fù)面性格即社會批駁否定的一面性格。如此
，五型性格一分為二
，就變成了十型。我把五型的正負(fù)兩面重新命名
，以方便記憶理解
。
正負(fù)十型性格五型性格
：八字十神正負(fù)十型性格.png)
比型
印型
食型
財型
官型
五型正負(fù)
正型
負(fù)型
正型
負(fù)型
正型
負(fù)型
正型
負(fù)型
正型
負(fù)型
十型性格
義型
劫型
仁型
梟型
智型
傷型
禮型
貪型
信型
殺型
一、比型正負(fù)兩面義型
，為比型正面性格
，名義恒
，表現(xiàn)為：大氣有魄力、重朋友
，輕財好義
、踏實堅韌、做事有恒心專一之志
、有堅持
。劫型，為比型負(fù)面性格
，名劫吝
，表現(xiàn)為：固執(zhí)自負(fù)、以自我為中心
、亂花錢
、喜爭斗打架、喜競爭
、剛愎自用
、混吃混喝、占人便宜
、劫人錢財
、對人吝嗇、對己大方
。二
、印型正負(fù)兩面仁型，印型的正面性格
，名仁親
。表現(xiàn)為：仁慈、孝順
、溫和
、儒雅、仁愛
、好學(xué)
、慈善、重親情等性格
。梟型
，印型的負(fù)面性格，名梟懶
。表現(xiàn)為：是非判定能力差
、依賴性強(qiáng)、好吃懶做、索取愛
、情商低
、不疼人、想得多
、偏執(zhí)
、嚴(yán)重則心毒心狠。三
、食型正負(fù)兩面智型
，食型的正面性格，名智秀
。表現(xiàn)為：智慧靈秀
、赤子之心、悠然自得
、逍遙世外
、性格開朗、無陳陋之見
、能破除條條框框陳規(guī)陋習(xí)
、有發(fā)散思維、心胸坦白
、有俠義之心
。傷型，食型的負(fù)面性格
，名傷色
。表現(xiàn)為：出口傷人、愛吹牛
、說大話
、造謠誹謗、叛逆桀驁
、不遵規(guī)制
、有仇富貴心態(tài)、不服權(quán)威
、常無端攻擊領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威人士
、好色重欲、戲言挑逗
、好酒好色、無端生事
、冒尖逞強(qiáng)
、耍潑耍賴。四
、財型正負(fù)兩面禮型
，財型的正面性格
，名禮情。表現(xiàn)為：見人有禮
、善與人處
、知人心思、理財能力強(qiáng)
、情商高
、有魅力、吸引異性能力強(qiáng)
、但對感情專一
。貪型，財型的負(fù)面性格
，名貪妾
。表現(xiàn)為：貪財好色、貪心不足
、對錢財斤斤計較
、只認(rèn)錢不認(rèn)人、異性緣好外遇多
、處處留情
、對錢財對感情都貪心。五
、官型正負(fù)兩面信型
，官型的正面性格，名信理
。表現(xiàn)為：重名譽守信用
、重禮法守規(guī)則、凡事講道理講法規(guī)
、做事嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)
、有計劃有條理。殺型
，官型的負(fù)面性格
，名殺鬼。表現(xiàn)為：隱忍多思
、急躁易怒
、負(fù)性想法強(qiáng)、待人苛刻
、少記人恩多記人仇
、內(nèi)心藏鬼、不講情面、兇狠無情
、發(fā)怒時不計后果
、暴跳如雷、打人殺人
。弟子問：老師
，一人為正面性格，是否具備全面的正面性格
？一人為負(fù)面性格
，是否具備全面的負(fù)面性格？炎黃曰：并非如此
，以上正面性格
，是所有正面性格的集合，每個人或多或少的具備一些
，并非就具備全部
。負(fù)面性格也是如此。弟子榮寅問：老師
，觀察到一人表現(xiàn)為正面性格之后
，就可以分析出他不再具有負(fù)面性格？炎黃曰：并非如此
。一般來說
，人往往會同時具備正面性格和負(fù)面性格，兩種并存
，且相互影響的
。比如一個官型人因為遵守公司規(guī)章制度、注重自己名聲名譽的正面性格
，所以如果某一日上班途中交通阻塞
，自然出現(xiàn)急躁憂慮的負(fù)面性格，或者甚至對造成交通阻塞的人暴跳如雷
，產(chǎn)生口角
，有負(fù)面性格的表現(xiàn)。所以正面性格和負(fù)面性格
，兩者本身相輔相成
。以唐僧為例，唐僧性格善良仁慈
、對佛學(xué)的執(zhí)著
，屬于社會認(rèn)可的正面性格。唐僧是非判斷能力差
，比如白骨精幻化人形
，唐僧不能識辨
，反而誤會了識破了白骨精的孫悟空
，這種邏輯判斷能力弱的部分
，可以歸于負(fù)面性格。唐僧本身解決事情的能力弱
，遇到問題就依賴弟子或各路神仙比如觀世音菩薩的幫助
，這依據(jù)社會標(biāo)準(zhǔn)來說，也是屬于負(fù)面性格
。唐僧同時具備正面性格和負(fù)面性格
。以劉邦為例，他早年吃酒不給錢
，欺負(fù)其他官員
，好吹牛說大話，這些為負(fù)面性格
。但陳平貪污錢財他不計較
，愿意把天下分給韓信、彭越等人
，同時具備大氣重義的正面性格
。所以負(fù)面性格和正面性格，往往在人身上兼具
。有些人遇到負(fù)能量事
，處理能力弱，轉(zhuǎn)換為正能量少
，則更多表現(xiàn)為負(fù)面性格為主
。比如一官型人坐公交車上班，遇到交通阻塞
，擔(dān)心遲到被批評
，內(nèi)心焦慮，就開始謾罵公交車司機(jī)不會開車
，謾罵交通部門治理不利
，謾罵警察，以發(fā)泄心中不滿
。等其到了公司
，因為遲到被領(lǐng)導(dǎo)批評，就覺得領(lǐng)導(dǎo)不講道理不近人情
，于是發(fā)怒謾罵領(lǐng)導(dǎo)不明事理不講人情
，繼而離職。此為更多表現(xiàn)負(fù)面性格為主
。有些人遇到負(fù)能量事
，處理能力強(qiáng)
，轉(zhuǎn)換為正能量多，則表現(xiàn)為正面性格多
。比如一官型人做公交車上班遇到交通阻塞
，用官型的邏輯判斷會遲到，于是先打電話向領(lǐng)導(dǎo)說明原因
，繼而下車換乘出租車趕到公司
。如果還是遇到領(lǐng)導(dǎo)批評，虛心接受
，說明原因
，下一次提前出門，預(yù)留更多時間
。此為更多正面性格為主
。當(dāng)然，人的性格在不同場景不同時間
，也會有不同的表現(xiàn)
。比如官型人，往往在工作單位表現(xiàn)為謙讓有禮
，做事謹(jǐn)慎
，在家里可能會有急躁發(fā)怒的表現(xiàn)。此場所不同面對人不同而性格表現(xiàn)不同
。同樣性格的三個人
，甲對比乙可能是甲的正面性格居多，乙對比丙可能還是乙正面性格居多
，此橫向比較的結(jié)果
。總體來說
，每個人身上都同時存在正負(fù)兩面性格
，只是輕重有別。正面性格越多
，越容易得到社會認(rèn)可
，一般情況下也越容易成功。負(fù)面性格越多
，越容易得到社會排斥
，一般情況下也越容易失敗。弟子問：老師
，評價正面性格還是負(fù)面性格
，以何為標(biāo)準(zhǔn)？炎黃曰：正面性格和負(fù)面性格的判斷
，來源于兩方面
。其一是一型內(nèi)的比較
。比如印型的仁慈為正面性格，懶散為負(fù)面性格
。評價一種性格是屬于正面還是負(fù)面
，一般來說是依據(jù)社會公認(rèn)的價值觀為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會公認(rèn)的價值觀
，很多時候會隨著社會變化也在不斷變化
，此比如評論人胖瘦之美丑一般，西漢多以瘦為美
，故趙飛燕得漢成帝寵愛，唐朝多以胖為美
，故楊玉環(huán)得唐玄宗寵愛
。即便在同一個時代，有些性格受到社會公認(rèn)價值觀的評價得出的結(jié)論也不盡相同
。所以
老子曰：“天下皆知美之為美
，惡已?div id="d48novz" class="flower left">
！逼涠俏逍拖嗷Ρ人a(chǎn)生
。比如印型總比官型仁慈寬厚，仁慈寬厚既然是印型之長
，自然是官型之短
。官型總比印型理性守信，理性守信既然是官型之長
，自然是印型之短
。比如以諸葛亮揮淚斬馬謖而言，也無可厚非
，也是官型軍紀(jì)嚴(yán)明的表現(xiàn)
，可以理解為正面性格。但如果以諸葛亮處理馬謖來對比衛(wèi)青處理蘇建
，相對衛(wèi)青更顯得仁義包容
。但還是有人會欣賞諸葛亮，也有人會欣賞衛(wèi)青
，此社會之中
，本身五型并存，各有性格之偏向
，造成社會價值觀也是有差異導(dǎo)致
。大致而言，總以對他人有益無害的性格為正面性格
，以損害他人對自己有益有利的性格為負(fù)面性格
。故老子曰：“上善若水
。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡
，故幾于道
。”我想這大概就是正面性格吧
。炎黃問弟子：五型的正面
，我定義“印對應(yīng)仁，比對應(yīng)義
，官對應(yīng)禮
，食對應(yīng)智”，這樣仁義禮智對有了
，但財型沒有一個好的名字
，智也可以對應(yīng)財，我考慮是否把智轉(zhuǎn)給財
？弟子普天澤問：老師
，信屬于哪一型？炎黃曰：信屬于官型
。弟子普天澤曰：我覺得“禮”是否可以對應(yīng)“財”
，禮是在人們交際中產(chǎn)生，畢竟“財”有交際的意味
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！靶拧笨梢詫?yīng)“官”。炎黃曰：你說的非常有道理
。于是以“仁義禮智信”對應(yīng)五型正面性格
。弟子問：老師，您說了“仁義禮智信”
，能否再說說“溫良恭儉讓忠孝悌節(jié)恕勇廉”
？炎黃曰：以縱向論，這些都屬于五型正面性格
。以橫向論
，有時一種品德，不止于僅僅某一型具備
。比如溫者溫和
，印型人有之，財型人官型人也可有之
，對比而言
，印型更對應(yīng)。良者心善
，印型更對應(yīng)些
，但不能說其他型的沒有
。恭者肅敬，以官型對應(yīng)
。儉者節(jié)約
，以印型和財型均對應(yīng)。讓者謙遜
，以官型和印型均對應(yīng)
。忠者忠心，以官型對應(yīng)
。孝者孝順
，以印型對應(yīng)。悌者敬兄
，以比型對應(yīng)
。節(jié)者節(jié)氣，以官型對應(yīng)
。勇者勇敢，以比型對應(yīng)
。廉者廉正
，以官型更對應(yīng)。弟子問：老師
，五型性格分正負(fù)的本意是什么
？炎黃曰：五型性格，是對人性格的橫向歸類
。正負(fù)性格
，是對人性格縱向歸納?div id="jfovm50" class="index-wrap">？v向分類不止于分為正負(fù)兩面
，還有程度輕重之別，正面和負(fù)面都有輕重不同
。比如印型負(fù)面性格為懶散
，懶散的程度也有輕重不同，此判斷負(fù)面性格之深淺
。比如官型的正面性格為講理守法
，負(fù)面性格為殘酷無情，程度也有輕重不同
。孫武訓(xùn)練吳王侍妾時
，號令宣布完畢，擊鼓發(fā)令時
，婦人們都哈哈大笑
。于是孫武說：“紀(jì)律還不清楚
，號令不熟悉，這是將領(lǐng)的過錯
?div id="d48novz" class="flower left">
！庇侄啻沃貜?fù)地交待清楚號令。此后終因婦人們不執(zhí)行號令
，而斬殺吳王兩個愛妃立威
，于是眾侍妾都聽從號令。炎黃曰：孫武重復(fù)的次數(shù)越多
，則說明孫武越有情
，自然官型負(fù)面的殘酷無情性格越弱。如果孫武第一次發(fā)號令后就直接斬殺兩個侍妾立威
，那么說明孫武官型負(fù)面的殘酷無情性格越強(qiáng)
，自然此后自己的命運也會更慘。這就是五型性格縱向程度上的分析考察
。當(dāng)然
，如果孫武不斷的重復(fù)號令，而次次不斬殺吳王愛妃
，次數(shù)之多使吳王都看不下去以至于吳王想親手?jǐn)亓藧坼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，那么孫武就轉(zhuǎn)變成了一個印型人。當(dāng)然如此的話
，孫武打仗所需要的官道不足
，自然也就較難立威而去行軍打仗了，也不可能以武圣之名而流芳后世
。孫武最終是以不殺吳王愛妃行仁慈寬容為美
，還是殺吳王愛妃以立威建功流芳百世為美，則是仁者見仁智者見智之事
，關(guān)系評判者本身的五型性格
。
八字十神中的比肩
在八字算命理論中，天地間的萬事萬物離不開陰陽五行
；陰陽五行交相為用
，離不開生克制化。研究人的命理
，一般以八字中的干支陰陽五行的生克制化
、刑沖合害為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出八字十神
，即正官
、偏官、正印、偏印
、比肩
、劫財、食神
、傷官
、正財、偏財
。八字十神中
，天干是陽干見陰干，陰干見陽干為正
，陽干見陽干
，陰干見陰干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財
，劫財為正
，比肩為偏。八字十神側(cè)重人事分析
，五行側(cè)重個人稟氣分量輕重
，兩者相輔相成。
本文著重介紹十神中的比肩在各方面所具有的一些涵義與特征
，及其象征之變化
。
含義 以生日天干為基礎(chǔ)，凡是碰到與生日天干相同的天干
，就稱為比肩，一般簡記為“比”
。具體是：
生日天干：甲
、乙、丙
、丁
、戊、己
、庚
、辛、壬
、癸
碰到天干：甲
、乙、丙
、丁
、戊、己、庚
、辛
、壬、癸
比肩代表弟兄姐妹（同性）
、朋友
、團(tuán)體，結(jié)拜的弟兄姐妹
。
特征 以比肩為喜用神或建祿格者
，性穩(wěn)健剛毅，見義勇為
，好管不平之事
，勇過欠謀，輕財而好交朋友
。
性格 八字中有比肩的人最大特點是自尊心強(qiáng)
，易與人不和，獨斷獨行
，剛愎自用
，發(fā)揮權(quán)威，堅持己見
，平生好勝爭強(qiáng)
。但特別關(guān)心寵愛部下和朋友，受朋友的擁護(hù)和敬佩
。
喜忌 比肩喜逢七殺制
。
弱日主喜比肩、劫財幫助日主
。尤如一個人身體差
，不能自理生活，必須依靠兄弟們的匡助
。
日主弱
，比肩多，表示弟兄富貴
，本人艱苦
，妻財衰弱，貧困無援
。
日主強(qiáng)
，比肩有力，表示兄弟各一方
。
四柱無比肩
，大運逢比肩，主其人破財傷妻。
比肩不宜過多
，凡比肩多者
，喜官殺制伏。
比肩多
，主克父
，同時也表明此人命硬，男命愛人的年齡相差要大一些
，否則有克
，會重婚。
比肩落空亡
，不利父與妻
。
比肩逢墓、絕之地
，無兄弟之緣
，相互無幫助，甚則生離死別
。
八字看配偶年齡大小如何 十神看另一半脾氣
要想通過八字知悉配偶的年紀(jì)
，其實是有跡可循的。因為在命局上把官
、印看作是年齡比自己大的
；把食傷和財看作比自己年齡小的。結(jié)合了八字及大運
，綜合看四柱中十種傾向是官生印還是食傷生財
。若傾向于官生印的主配偶比自己年齡大，若十神傾向于食傷生財?shù)?div id="4qifd00" class="flower right">
，主配偶比自己年齡小
，傾向力越大年齡差距就越大，若二者傾向力都不太大
，配偶年齡與自己相仿，這都是有具體劃分的
。
八字看配偶年齡大小
判斷配偶年齡五絕招
1
、命中食神傷官旺而透干者，配偶年齡比命主小
，歲數(shù)之差則視食傷的旺度而定
。
2、命中官殺印星旺而透干者
，配偶年齡比命主大
，歲數(shù)之差則視官印星的旺度而定。
3、食（傷）與官（?div id="d48novz" class="flower left">
。┎⒋媲彝然鞠嗟?div id="d48novz" class="flower left">
，雙方年齡相差不大。
4
、日坐傷官配偶小
。
5、日坐印星配偶大
。
下面舉例說明：
一
、傷官強(qiáng)旺配偶小。食神傷官代表后輩
，命里食傷旺的命主
，往往喜歡找年紀(jì)比自己小的配偶。
例1：乾造：劫傷日元比
癸卯乙丑壬戌壬寅
斷命主老婆到少比命主小五歲
。（反饋：正好小五歲）
例2：乾造
，傷食日元財
辛未庚子戊申壬戌
此造老婆比命主小16歲。
二
、官印旺配偶大
。官星印星代表長輩，命里官星印星旺的命主
，往往容易被人管
，自覺或自覺地找年紀(jì)比自己大的配偶。
例：偏印正印日元偏財
戊申己未庚辰甲申
此造老婆比命主大兩歲
。
三
、食（傷）與官（印）并存且旺度基本相等
，雙方年齡相差不大
。
例：乾造，偏財偏印日元食神
壬辰丙午戊申庚申
偏印與食神同旺
，此造夫妻同歲
。
四、日坐傷官配偶小
。
例：坤造
，比肩偏印日元偏財
甲辰壬申甲午戊辰
此造偏印雖旺，但自坐午火傷官
，老公年小六歲
。
五、日坐印星配偶大
。
男命日坐印星
，有以妻代母之說
，依賴性較強(qiáng)。所以要娶較年長的老婆
。
例：乾造
，劫財劫財日元劫財
庚戌庚辰辛未庚寅
命主的老婆比命主大5歲。
八字十神看你另一半脾氣
當(dāng)今社會
，溫順恭良型男人和女人越來越少
，這主要是社會大環(huán)境及計劃生育導(dǎo)致的嬌生慣養(yǎng)所造成的。對于年輕人來說
，大多喜歡找一個溫柔賢良
，對自己百依百順的配偶，不希望找一個脾氣壞壞
、暴躁刁鉆
、頤指氣使的人做愛人。
所以
，在找戀愛對象的時候相當(dāng)關(guān)鍵
，不要被戀愛期間的假象迷惑了，要審查其八字命局
，了解其真實性格
。要想避免碰見壞脾氣戀人，就要搞清楚其八字所暗藏的性格傾向
。
八字中帶偏星多的人
，大多脾氣不好。
所謂偏星
，是指偏官
、偏財、偏印
、傷官
、劫財，八字中這些偏星多于正星(正官
、正財
、正印、食神
、比肩)者
，多表現(xiàn)沖動、暴躁
、古怪的一面，脾氣自然是不好了
。偏星又叫“動星”
，代表好動
，喜歡折騰，自然不會安心在家做一個賢惠伴侶了
。
偏官代表粗暴
、武斷、沖動
、極端
、破壞欲、疑心重
、黑社會心態(tài)
、壓制和打擊性。八字中偏官旺
，不但脾氣壞
，還易出軌，報復(fù)心理特強(qiáng)
。
偏財代表大方
，花錢大手大腳的，粗心大意
，容易陷入“今朝有酒今朝醉”的情態(tài)
。雖然偏財是偏星中導(dǎo)致人壞脾氣可能性最小的因素，但是偏財太多太旺的人物質(zhì)欲望強(qiáng)
，非?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)實，為了滿足其不斷膨脹的欲望
