八字十神之：六神分類法

八字十神之：六神分類法

八字十神之：六神分類法

潘子端將子平術(shù)中的十神簡(jiǎn)化為“六神”:生我者為印，我克者為財(cái)，我生者食神、傷官，克我者正官、七殺。其數(shù)為六，故曰六神。

潘子端對(duì)六神重新作了闡釋。印在子平術(shù)中的原型是母親、朝廷頒發(fā)的印章、文書。潘子端認(rèn)為，凡是滋養(yǎng)我的物質(zhì)都是“印”:空氣、陽(yáng)光、水分、土壤、食品，都屬于印的范疇。生我者，不僅父母，日光，一也；水分，二也；土壤，三也；食品，四也。茲四端者，非我之父母，其益我生存之力，不遜于父母。是故益我生我之物，皆命理中之印財(cái)在子平術(shù)中的原型是父親、妻子、財(cái)富，《命學(xué)新義水花集》中認(rèn)為，財(cái)為養(yǎng)生的意思。既出母腹，我必有養(yǎng)生之物，使我繼續(xù)生存。此養(yǎng)生之一切，皆命書之所謂財(cái)也，也就是說(shuō)，所有養(yǎng)生的一切，都應(yīng)該歸人財(cái)?shù)姆秶?/p>

正官在子平術(shù)中代表朝廷官員、女子的丈夫。而潘子端對(duì)“官”運(yùn)用現(xiàn)代的話語(yǔ)作了解釋：官之意義，誠(chéng)為管理。管理非指鞭撻。畜犬出獵，管理也。領(lǐng)養(yǎng)群尋找水草，亦管理也。監(jiān)督耕種，指揮家人操作，管理也。經(jīng)營(yíng)商店，亦管理也。設(shè)立工廠，統(tǒng)制貿(mào)易，發(fā)展交通，控制關(guān)稅，經(jīng)營(yíng)國(guó)際貿(mào)易，均管理也。故官者，非“紗帽”之特有名次，乃與眾人發(fā)生深切關(guān)系之表示。

七殺在子平術(shù)中代表黑社會(huì)、匪徒、小人，而潘子端認(rèn)為七殺和正官都是管理的含義，所不同的是，正官以合作為手段進(jìn)行管理，而七殺以競(jìng)爭(zhēng)為手段進(jìn)行管理。正官就好比克魯泡特金學(xué)說(shuō)，而七殺就好比達(dá)爾文的進(jìn)化論。合作生存之思潮，當(dāng)以克魯泡特金之互助論為代表，競(jìng)爭(zhēng)生存之思潮，當(dāng)以達(dá)爾文生存競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)為代表也。

傷官在子平術(shù)中代表女性的女兒、男性的孫女、代表清髙的性格和批判政府的行為。在封建社會(huì)中，批判政府是大逆不道的行為，所以子平術(shù)中說(shuō):傷官見官，為害百端。而到了現(xiàn)代社會(huì)，這樣的理論也隨之發(fā)生了變化。潘子端說(shuō)：考傷官之取義，實(shí)出于正官。官為利他心之表現(xiàn)，傷官乃利己心之表現(xiàn)也。利己利他，兩者本不相容。故曰：傷官見官，為禍百端。若能抱己立立人，己達(dá)達(dá)人主義，亦不為禍。傷官之性質(zhì)，為自私的，利己的，其目的在求自存，其手段為合作……按命書有視傷官為行刺官府之盜賊，愚拙之甚！.實(shí)則傷官乃以一己之聰明才力，用合作之手段，得財(cái)一營(yíng)私生活也。以人性論，傷官代表自私。近代社會(huì)學(xué)者飛卻爾氏，謂一切社會(huì)科學(xué)之根基，即在人類之自私心。故自私亦不可當(dāng)作劣根性看。

食神在子平術(shù)中代表女性的兒子、男性的孫子。而在潘子端看來(lái)，食神與傷官同為我生之神。其性質(zhì)亦為利己的，目的在于自存。所不同者，其手段為競(jìng)爭(zhēng)，于藝術(shù)上，常有特殊之成就。

從潘子瑞對(duì)“六神”的闡釋不難看出，命理學(xué)理論吸收了許多西方的社會(huì)思想，并更貼近現(xiàn)代社會(huì)生活。而且在《命學(xué)新義》中，潘子端還將子平術(shù)中的“八格”與榮格的人格類型結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用精神分析學(xué)說(shuō)闡釋命理學(xué)。

八字十神之基礎(chǔ)篇

? ? ? 八字論命，以干支陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害為基礎(chǔ)。而十神則是圍繞對(duì)八字中其他七個(gè)字與日干的陰陽(yáng)五行的生克關(guān)系，而對(duì)八字干支進(jìn)行的重新定位，是八字預(yù)測(cè)學(xué)術(shù)核心。（筆者在《陰陽(yáng)五行解析—進(jìn)階篇四》對(duì)八字進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)單介紹）

? ? ? ? 八字，又稱四柱八字。將一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，分別以天干地支記法，“年干、年支”“月干、月支”“日干、日支”“時(shí)干、時(shí)支”，共四組，八個(gè)字，每一個(gè)組合稱“柱”，故又稱四柱八字。

? ? ?其中日干又稱日主、命主，以日主與其他干支的陰陽(yáng)關(guān)系而定出：比肩、劫財(cái)、傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、偏官、正印、偏印，十個(gè)專有名詞，成為十神。同性為偏、異性為正。筆者整理介紹如下：

一、? 十神的偏正以及與日主的生克關(guān)系

要了解十神的偏正，首先要了解天干的陰陽(yáng)五行屬性甲為陽(yáng)木、乙為陰木，丙為陽(yáng)火、丁為陰火，戊為陽(yáng)土、己為陰土，庚為陽(yáng)金、辛為陰金，壬為陽(yáng)水、癸為陰水。

以日干為我，它干為客，則十神的定義分別為：

1、生我者為印星，包括正?。ê?jiǎn)稱?。┖推。ê?jiǎn)稱梟）；

2、我生者為食傷，包括傷官（簡(jiǎn)稱傷）和食（簡(jiǎn)稱食）神；

3、克我者為官殺，包括正官（簡(jiǎn)稱官）和偏官（簡(jiǎn)稱殺）；

4、我克者為財(cái)，包括正財(cái)（簡(jiǎn)稱才）和偏財(cái)（簡(jiǎn)稱財(cái)）；也有簡(jiǎn)稱正財(cái)為財(cái)，偏財(cái)為才的。各地各人各種書不同，讀者可按自己習(xí)慣，建議用的時(shí)候講清楚。

5、與我同類者為比劫，包括劫財(cái)（簡(jiǎn)稱劫）和比肩（簡(jiǎn)稱比）。

見下圖：

二、? 地支的十神

地支是以支中所藏之天干相對(duì)日干來(lái)論十神的。支中藏干表如下：

最終，十天干對(duì)應(yīng)的十神如下表：

三、? 十神之間的生克關(guān)系

實(shí)際上就是五行之間的生克關(guān)系，舉個(gè)栗子：當(dāng)官殺五行屬金時(shí)，印梟必屬水，而比劫必屬木，食傷必屬火，財(cái)必屬土。見下圖

當(dāng)前應(yīng)用較為廣泛的十神與社會(huì)關(guān)系及六親的對(duì)應(yīng)關(guān)系見下表：

四、十神的功能與特征：

1、正官

正官的職能：是善意之管，譬如人類，必須遵從政府與法律管束。正官一般以 吉神 論。

正官的扶抑能力：衛(wèi)財(cái)，生印，抑身，制劫。身強(qiáng)財(cái)弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

2、七殺

七殺的職能：殺身之對(duì)手，專以攻身為尚，若無(wú)禮法制裁，必傷其主（日干），故有制（有食神，傷官克制）謂之偏官，無(wú)制謂之七殺。一般以兇神論。

七殺的扶抑能力：耗財(cái)，生印，攻身，制劫。日強(qiáng)財(cái)弱，七殺耗財(cái)。日強(qiáng)印輕，七殺生印。印輕財(cái)重，七殺攻身。日強(qiáng)劫多，七殺制劫。

3、正偏財(cái)

正偏財(cái)職能：是養(yǎng)命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神論。

財(cái)星的扶抑能力：生官殺，泄食傷，制梟神，壞正印。日旺官殺弱，財(cái)生官殺。日旺財(cái)弱，財(cái)泄食傷。日旺梟神旺，偏財(cái)制梟神。日旺正印旺，正財(cái)壞正印。

4、正偏印

正偏印職能：我之氣源，如父母生身之義。正印一般為吉神，偏印一般為兇神，又稱梟神，見食（食神）而奪為梟神之故。

正偏印的扶抑能力：生身，泄官殺，御傷，挫食。日弱官殺強(qiáng)，印星泄官殺生身。日弱食傷重，正印御傷，偏印挫食。

5、傷官食神

食傷的職能：傷見官仗勢(shì)欺之，放任日干于理法之外，故一般以兇神論；食見殺則能制服，使日干得以安然無(wú)故，一般以吉神論。

食傷的扶抑能力：泄身，生財(cái)，敵殺，損官。身強(qiáng)財(cái)官弱，食傷泄身。身強(qiáng)財(cái)弱，食傷生財(cái)。身弱官殺重，食傷敵殺損官。

6、比劫

比肩的職能：財(cái)之?dāng)?。日旺一般以兇神論?br>
比劫的扶抑能力：幫身，任官殺，化泄，奪財(cái)。日弱有比劫幫身，日弱有比劫任官殺，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫奪財(cái)。

八字十神的基礎(chǔ)知識(shí)基本就是這些。對(duì)于十神所代表的性格，也簡(jiǎn)單做一下介紹：

1、正偏印

? ? ? ? 代表的是理論、研究、尊貴、有身份的人。對(duì)人謙卑和氣、對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)有濃厚興趣。喜歡與德高望重的長(zhǎng)輩交流學(xué)習(xí)，與長(zhǎng)輩投緣，這樣的人會(huì)經(jīng)常受到貴人的提攜。看一個(gè)人受教育的情況，學(xué)習(xí)的前景，有沒有貴人相助，就是要看印星了。比如考試前會(huì)看運(yùn)勢(shì)，如果運(yùn)勢(shì)強(qiáng)，一般能考的成功。如果運(yùn)勢(shì)不旺的話，考試就很難達(dá)到自己理想的目標(biāo)。

2、官殺

? ? ? ? 代表一個(gè)人工作發(fā)展相關(guān)的名聲、官位、級(jí)別等。如果一個(gè)人八字中官殺特別重的話，這個(gè)人就會(huì)強(qiáng)烈追求自己的事業(yè)，有很好的自制力，有擔(dān)當(dāng)有作為，有男人的大氣和胸懷。官殺星旺的人，一般都涉及到約束力，不是被別人約束，就是約束著別人。官殺星旺的人仕途一般都比較順，容易被提拔。有的孩子打游戲玩電腦，不愛學(xué)習(xí)，可能他的官殺星被傷到了，導(dǎo)致自我管理能力比較差。

3、食傷

? ? ? ? 食神傷官簡(jiǎn)稱食傷，代表天賦、才能、才華、技能、智慧、良好的心態(tài)、自由發(fā)展和口福。食傷旺而運(yùn)勢(shì)強(qiáng)的人才華出眾，眉清目秀，喜歡自由馳騁，揮灑自如，喜歡休閑生活。食傷旺的人吃的是老天給的，從來(lái)都是衣食無(wú)憂，不愁物質(zhì)生活。且廣交善緣，經(jīng)常有人主動(dòng)請(qǐng)他享受美食。

4、正偏財(cái)

? ? ? ? 正偏財(cái)代表財(cái)富、生意、欲望、社會(huì)。正偏財(cái)旺的人一般都有經(jīng)商的天賦，鬼點(diǎn)子多，重錢財(cái)，對(duì)事業(yè)設(shè)立的目標(biāo)高遠(yuǎn)。但是對(duì)學(xué)習(xí)文化興趣很低。如果想知道一個(gè)人能不能成為富豪，最好看一看財(cái)星如何。但財(cái)運(yùn)過(guò)旺也不一定是好事，因?yàn)榇巳丝赡苓^(guò)大手大腳的生活。

5、比劫

? ? ? ? 比肩與劫財(cái)簡(jiǎn)稱比劫，代表的是工作能力，親朋，比拼實(shí)力，是很典型的自我獨(dú)立型的性格。比劫旺的人特別喜歡自己開創(chuàng)自己的事業(yè)，不適合給別人打工，同時(shí)，這樣的人要付出很多，累心費(fèi)神，創(chuàng)業(yè)過(guò)程不易。如果看一個(gè)人創(chuàng)業(yè)能不能得到別人的幫助，也可以看財(cái)星的情況，財(cái)星不旺的人，一般少有人愿意幫助他。

? ? ? ? 另外，對(duì)于十神的應(yīng)用，如何選取喜用神，筆者會(huì)在后面的文章中介紹。

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八字中的十神是怎么推算出來(lái)的，怎樣從八字中知道自己的十神

提起八字中的十神是怎么推算出來(lái)的，大家都知道，有人問怎樣從八字中知道自己的十神，另外，還有人想問八字中的十神怎么看，你知道這是怎么回事？其實(shí)八字中的日柱如何推算出所屬十神?日柱十神怎樣推算，下面就一起來(lái)看看怎樣從八字中知道自己的十神，希望能夠幫助到大家！

八字中的十神是怎么推算出來(lái)的

1、八字中的十神是怎么推算出來(lái)的:怎樣從八字中知道自己的十神 兇神為陽(yáng)十神，以克為進(jìn)?；钴S、好動(dòng)。不安份，具有很強(qiáng)的性。攻擊性，日主稍有不慎就受其害。因此四兇神是災(zāi)禍號(hào)。

1、偏官（七殺）、2、傷官、3、偏印（梟神）、4、劫財(cái)（羊刃）、

下面用原始性號(hào)，為吉時(shí)號(hào)，為兇時(shí)號(hào)分別來(lái)概括說(shuō)明四兇神號(hào)變化。1、為吉時(shí)號(hào)指四兇神為用神或有制化。

2、為兇時(shí)號(hào)指四兇神為忌神并無(wú)制化。

1．偏官（七殺）

為物質(zhì)型十神。名聲、地位是七殺之人終身的追求，他們能為名利舍棄一切，包括家庭、生命。

七殺者，勝者為王、敗者為寇。

原始性號(hào)：傷殘、疾病、、牢獄、名聲、權(quán)威。

為吉時(shí)號(hào)：名聲、地位、權(quán)力、事業(yè)。

為兇時(shí)號(hào)：傷殘、疾病、牢獄、爭(zhēng)斗、小人、貧賤。

2．傷官

為精神和物質(zhì)矛盾型十神。才華橫溢，大膽潑辣，斗志昂揚(yáng)，狂傲乖張。剛愎自用，言語(yǔ)尖銳，氣量狹小是其主要特點(diǎn)。傷官者，欲望強(qiáng)烈永不滿足。

原始性號(hào)：才華、技藝、降職、免位，休學(xué)、失業(yè)，傷病災(zāi)。

為吉時(shí)號(hào)：多才多藝、

技術(shù)成果、升職、富裕。

為兇時(shí)號(hào)：官災(zāi)。降職失業(yè)、病退休學(xué)、傷病災(zāi)。

2、八字中的十神是怎么推算出來(lái)的:八字中的十神怎么看 “我”是指四柱中的日柱天干，簡(jiǎn)稱為“日干”或“日元”，天干與日元相同的十神叫“比肩”。

舉一個(gè)范例來(lái)說(shuō)明一下，假設(shè)某男命出生于公歷年06月06日22時(shí)24分05秒，

他的生辰八字是：丙戌甲午丙寅己亥。

“我”就是指四柱八字中的日柱（第三柱）丙寅的天干（丙火）。日支“寅”代表日干的配偶（夫妻）宮位。從下面的八字排盤結(jié)果圖中，用粉紅色畫圈的天干（丙）就是指日干(我)。年柱上的天干丙火與日干丙火相同，因此叫比肩。

3、八字中的十神是怎么推算出來(lái)的:八字中的日柱如何推算出所屬十神?日柱十神怎樣推算

4、八字中的十神是怎么推算出來(lái)的:請(qǐng)高人指導(dǎo)，如何看八字中的十神。請(qǐng)把我的十神解出來(lái)。

八字中的日柱如何推算出所屬十神?日柱十神怎樣推算

5、八字中的十神是怎么推算出來(lái)的:怎樣排八字的十神？ 首先，推算大運(yùn)的起運(yùn)歲數(shù),即推算出某人自出生后幾歲才開始交大運(yùn)。其方法為:陽(yáng)年(甲、丙、戊、庚、壬年)出生的男命和陰年(乙、丁、己、辛、癸年)出生的女命,從本人生日那天起,順數(shù)到下一個(gè)節(jié)止(注意是“節(jié)”而不是“氣”),以三天為一歲;反之,陽(yáng)年生的女命、陰年生的男命從本人生日那天起,倒數(shù)到上一個(gè)節(jié)止,也是以三天為一歲。多下來(lái)的抵四個(gè)月,一個(gè)時(shí)辰抵十天。如年農(nóng)歷八月出生的女命,接知%定,起運(yùn)歲數(shù)應(yīng)從生日那天順數(shù)到下一個(gè)節(jié)來(lái)算。

從萬(wàn)年歷上得知,.這一年八月初九是白露節(jié),九月初十是是寒露節(jié),現(xiàn)在八月處在白露和寒露之間,倒數(shù)是白露節(jié),順數(shù)是寒露節(jié),可知順數(shù)下一個(gè)節(jié)為寒露節(jié)。這年八月為小月,從八月二十四日順數(shù)到九月十一寒露節(jié)的天數(shù)是二十天。再用三去除二十得六歲零八個(gè)月。就是說(shuō),如果要給這位女性推命(或叫批命),.得從她的起運(yùn)歲數(shù)六歲零八個(gè)月看起。特請(qǐng)注意,如果生日與順排或逆排的節(jié)之間不足三天,即起運(yùn)歲數(shù)不足一歲,通常也按一歲起運(yùn)。還請(qǐng)讀者注意,為書寫方便,本書常采用四舍五入方法書寫起運(yùn)歲數(shù)。

如某人六歲零八個(gè)月起運(yùn),按四舍五入寫成七歲起運(yùn);某人六歲零四個(gè)月起運(yùn),按四舍五入寫成六歲起運(yùn),當(dāng)然,這只是為了書寫的方便而已,具體什么時(shí)問起運(yùn),我們心里自然明白。還應(yīng)注意的是,按上要-求推算出來(lái)的起運(yùn)歲數(shù)都是實(shí)歲而不是虛歲。如某人七歲起運(yùn),是指七足歲起運(yùn)。但古人推命時(shí)常用虛歲,即在實(shí)歲基礎(chǔ)上再加一歲。不過(guò),用實(shí)歲標(biāo)出和用虛歲.標(biāo)出是一回事。為了不致使初學(xué)者弄混,本人推命實(shí)例全用實(shí)歲標(biāo)出,如某人五本歲2運(yùn)量指五足歲(實(shí)歲)交大運(yùn),某?入五到十五歲之間X某E,這五到十五歲之間的歲數(shù)全是實(shí)歲

以上就是與怎樣從八字中知道自己的十神相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于怎樣從八字中知道自己的十神的分享。看完八字中的十神是怎么推算出來(lái)的后，希望這對(duì)大家有所幫助！

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