地支三刑，八字地支三刑詳解

地支三刑，八字地支三刑詳解

地支三刑，刑就是彼此妨害，互不和順的意思，也就是克。從數(shù)來說，地支或順或逆，隔十位為刑。命中見刑的根本原因，主要還是五行相生相克的原理，但并不是直接的相生相克，而是結(jié)合了納音現(xiàn)象以及地支相合的原理。

【原文】
《陰符經(jīng)》曰：恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦如六害生于六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅刑巳，午見午自刑，戌刑未；已酉丑加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，則亥見亥自刑，卯利子，未刑丑合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，其理一而已矣?！督?jīng)》云：金剛火強，自刑其方。木落歸本，水流趨東。故已酉丑金位，其刑皆在西方。寅午戌火位，其刑皆在南方。是金剛火強，自刑其方也。亥卯未木位，其刑皆在北方。亥者，木之根。言木落歸本者，草木至冬而搖落歸根之謂也。申子辰水位，其刑皆在東方。辰者，水之府。言水流趨東，必東流逝而不返也。子卯，一刑也。寅已申，二刑也。丑未戌，三刑也。
或曰：三刑之法，以數(shù)起之?；蕵O中天，十為煞數(shù)，枳數(shù)至十則悉空其數(shù)，天道惡盈滿則度。故數(shù)自卯順至子，子逆至卯，極十數(shù)而為無禮之刑；寅逆至已，已逆至申，極十數(shù)而為無恩之刑；丑順至戌，戌順至未，極十數(shù)而為恃勢之刑。七則沖，十則刑，六則合，一理之自然也。

【白話提要】
上述介紹了相刑的內(nèi)容，并列舉了兩種推導方法：由三合三會推導和由地支之數(shù)推導。
《陰符經(jīng)》上說：恩情從損害中產(chǎn)生，損害又從恩情中產(chǎn)生；三刑從三會和三合中產(chǎn)生，這個道理就像六害從六合中產(chǎn)生一樣。如申子辰三合加上寅卯辰三位，其中申刑寅，子刑卯，辰遇辰為自刑，寅午戌三合加上巳午未三位，其中寅刑巳，午遇午為自刑，戍刑未；巳酉丑三合申酉戌，其中巳刑申，酉遇酉為自刑，丑刑戍：亥卯未三合加上亥子丑，其中亥遇亥為自刑，卯刑子，未刑丑。和順組合中產(chǎn)生不和諧，這就像夫妻結(jié)合反而生出許多怨恨來一樣。自然變化與人情世故，道理都是一樣的。
也有的人認為，三刑的確定，是根據(jù)地支的數(shù)。太平盛世，到十為一煞數(shù)，數(shù)累至十就會變成空泛，天道因惡貫滿盈就會覆滅。所以地支自卯順數(shù)至子，子逆數(shù)至卯，都是剛好十位，這叫做無禮之刑；寅逆數(shù)至巳剛好十位，巳逆數(shù)至申也是十位，這叫做無恩之刑；丑順數(shù)至戍剛好十位，戌順數(shù)至未也是十位，這叫做恃勢之刑。地支中每隔七位為相沖，每隔十位為相刑，每隔六位為相合，其中的道理是相通的。

三刑，詳解三刑之吉兇

【原文】
凡見刑不可便以兇論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物，有此諸吉相扶柄助，利不為害，而反為用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡，禍不可言。又云：三刑怕金?！豆砉冗z文》曰：君子不刑定不發(fā)，若居仕路多騰達；小人到此必為災，不然也被官鞭撻?！秹刂凶印吩疲喊俗譄o格以扶持，九命有刑而駁雜，或作間巷之輩，或為市井之徒。詳此論可表君子得之吉，小人得之兇。辰午酉亥四字全而得吉神壓之，當為責為權(quán)，最嫌者，辰見辰，午見午，酉見酉，亥見亥。若更有惡煞相并，最為不良。沈芝云：自刑帶煞不為良，年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴死，便因刀劍刃頭亡。又云：帶辰午酉亥全，中年失明。又云：自刑怕火，若刑中有制，未可便此以論。《洞玄經(jīng)》曰：酉酉惡其太剛，火殺其刑者何憂？午午惡其太暴，水減其勢者無咎。木并生而勢減，水冷流而溢漲，木落由衰，水流非旺是也。凡命有官星印綬者，須用官印來刑則吉，若官印被命刑則兇?！吨该再x》云：官刑命喜，莫教命返刑官。官刑受刑，雖賁非戎即吏。一行禪師云：甲子己卯有一說，正印風池訣，丙寅辛已亦同。然三公祿位遷，甲子見己卯，丙寅見辛已，是官印刑命為吉。

【白話提要】
上述內(nèi)容論述了三刑的吉兇。如果命中見刑，也不見得就一定是兇，還要苻看命中有沒有吉辰、旺相、官星、印綬、貴神、德福等吉神來幫助扶持，如采有吉神幫助，刑不為害，反會為我所用：如果命中沒有吉神幫助，反而帶上亡劫、天中、羊刃等兇煞，那么惡上遇惡，禍害就更大。三刑怕金來克制?！豆砉冗z文》中說：君子命中無刑發(fā)達不了，如果在仕途上定會飛黃騰達；小人命中遇刑災害不小，如無災害也會受到奴役。沈芝說：自刑帶煞命好，肢節(jié)手足多見傷。不是獄中憔悴死，就會被刀劍砍死。他又說：命中辰午酉亥齊全，中年就會瞎眼。他還說：自刑怕火來克制，如果命中有刑，但又被火克制，那就另當別論了。

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