滴天髓天干：五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至
滴天髓天干：五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。【原注】甲、丙
、戊
、庚
、壬為陽，獨丙火秉陽之精
，而為陽中之陽
；乙、丁
、己
、辛、癸為陰
，獨癸水秉陰之精
，而為陰中之陰?div id="jfovm50" class="index-wrap">！救问显弧勘思冴栔?div id="d48novz" class="flower left">
，萬物莫不由此而發(fā)，得此而斂
；癸乃純陰之水
，萬物莫不由此而生，得此而茂
。陽極則陰生
，故丙辛化水；陰極則陽生
，故戊癸化火
。陰陽相濟，萬物有生生之妙
。夫十干之氣
，以先天言之，固一原同出
，以后天言之
，亦一氣相包。甲乙一木也
，丙丁一火也
，戊己一土也，庚辛一金也
，壬癸一水也
，即分別所用，不過陽剛陰柔
，陽健陰順而已
。竊怪命家作歌為賦，比擬失倫
，竟以甲木為梁棟
，乙木為花果
；丙作太陽，丁作燈燭
；戊作城墻
，己作田園；庚為頑鐵
，辛作珠玉
；壬為江河，癸為雨露
。相沿已久
，牢不可破，用之論命
，誠大謬也
。如謂甲為無根死木，乙為有根活木
，同是木而分生死
，豈陽木獨稟死氣，陰木獨稟生氣乎
？又謂活木畏水泛
，死木不畏水泛，豈活木遇水且漂
，而枯槎遇水反定乎
？論斷諸干，如此之類
，不一而足
，當盡避之，以絕將來之謬
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！景自捥嵋克闹俗种?div id="jfovm50" class="index-wrap">，天干地支必須明確自身的五行屬性
。十個天干是五行的代名詞，所以十天干也可以看做是五行。十個天干的五行屬性分別是：天干甲乙屬于木屬性
、天干丙丁屬于火屬性、天干戊己屬于土屬性
、天干庚辛屬于金屬性
、天干壬癸屬于水屬性。十天干五行里面
，也可以劃分出陰陽
，甲是陽木
，乙是陰木；丙是陽火
，丁是陰火
；戊是陽土，己是陰土I庚是陽金
，辛是陰金
，壬是陽水，癸是陰水
。在命例理論當中
，陽干、陰干有著不同的特點和不同的性質(zhì)
、作用
。丙癸：至陽至陰甲、丙
、戊
、庚、壬都是陽干
，因為丙的五行屬性是火
，火在五行中最陽，所以丙就是陽火
，丙火就成為陽干當中最陽的
，正是純陽之火，是五個陽干中陽的極致
。乙
、丁、己
、辛
、癸都是陰干，因為癸的五行屬性是水
，水在五行中最陰
，所以癸就是陰水，癸水就成為陰干當中最陰的
，正是純陰之水
，是五個陰干中陰的極致。丙火就像宇宙中的太陽
，如果沒有太陽的普照
，天地間的萬物就不能生長發(fā)育；癸水就像滋養(yǎng)萬物的雨露，如果沒有這雨露
，天地間的萬物接受不到這雨露的滋養(yǎng)
，也就無法正常生長。只有陰陽兼?zhèn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，陽光雨露同時滋養(yǎng)培育
，萬物才能夠順利生產(chǎn)發(fā)育。所以說
，陰陽是萬物的本源
，而丙火癸水作為陽陰的兩個極致，成為萬物的父母
。在我國古代命理學風水學長期的發(fā)展過程中
，出現(xiàn)了一段歌謠，內(nèi)容是：“甲木為梁棟
，乙木為花果
；丙作太陽，丁作燈燭
；戊作城墻
，己作田園；庚為頑鐵
，辛作珠玉
；壬為江河，癸為雨露
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币驗檫@段歌謠出現(xiàn)的很早，所以很多推命者將其引為至理
，在推命過程中加以使用
。任鐵樵在注疏中很嚴肅地否定了以往推命者的這種做法，直截了當?shù)卣f“誠大謬也”
。并且之后舉例論證了自己的觀點
。根據(jù)陰陽五行，甲屬于陽木
，陽在上
，就是無根死木，同理
，乙屬于陰木
，陰在下，就是有根活木
，甲陽木生于亥陰水
，但是乙陰木卻死于亥陰水，同是木屬性的甲乙還能夠區(qū)分出生木和死木
。所以說并不是陽木一定存在死氣
，陰木一定存在生氣。在實踐中
，甲木遇到亥水
，就表示處于長生的狀態(tài)，乙木遇到亥水
，就表示印綬的狀態(tài)
，也不一定就是死木，同樣的道理
，其他五行天干也是如此
，活木害怕水勢泛濫，死木不害怕水勢泛濫
。但在實踐中
，這并不意味著活木遇到大水就能漂浮，枯木遇到水就無法移動
。照這樣看來
，“甲木為梁棟，乙木為花果,丙作太陽
，丁作燈燭;戊作城墻
，己作田園；庚為頑鐵
，辛作珠玉
；壬為江河，癸為雨露
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@樣的比喻也存在著錯誤。任鐵樵在批評這種說法之前
，就已經(jīng)旗幟鮮明地提出了自己的觀點
，他認為，天干和五行是密不可分的
，甲乙同樣都屬于木
，丙丁同樣都屬于火，戊己同樣都屬于土
，庚辛同樣都屬于金
，壬癸同樣都屬于水，這里面不應該存在死活的區(qū)別
，天干五行當中只不過存在著陽剛陰柔
，陽健陰順這樣的陰陽性質(zhì)罷了。
天干乙木象意
論乙木
1、乙木納卦于巽,古人說乙木為風
，木盛風生也.乙木也代表柔弱的花草之類
，主要指人工種植的花木?div id="4qifd00" class="flower right">
！疤偬}系甲,可春可秋”
，陰性轉(zhuǎn)化為陽剛,喜用則可參考甲木。
2
、乙木生于午而死于亥
，所謂陽生陰死,陰陽干所遵循的生命軌跡是不一樣的，陽主進陰主退
。乙木為風,在午時陽光最強烈之時導致地氣
、空氣流動上升,故乙木長生于午；而在亥時
，濕冷之空氣凝結下降
，故死于亥。從乙木的本質(zhì)來談生與死
，這是它特有的生命模式
3
、乙木的用神離不開水與火，尤以丙火和癸水為重
。大家都知道[五陽丙為最]
，是因為太陽在整個太陽系占有絕對控制力，其質(zhì)量為其余星球總合的700倍
，比重達98.5%
，所以為生命能量起始點，萬物生長靠太陽也
。從先天八卦看.丙火先天卦在[乾],易經(jīng)說乾卦為：“天行健,君子當自強不息”
，就是生命之生生不息，動力之源泉
。所以不僅是乙木
，對于其他五行，對火之考量是需要我們時刻注意的
，故滴天髓就有“乙木懷丁抱丙”之說
。乙木如花草，沒有丙火太陽的輻照
，如何生長
？
癸水在天為雨露，在地為地球
、人體水循環(huán)
。人是地球高級生命
，其水分含量在65%--70%,所以分析命局時，須觀察水之狀態(tài)判斷層次高低及一個人的包容力
，涵養(yǎng)等方面
。癸水滋潤乙木，在陽光的照耀下生長良好
，水火相濟
，則為其用神要訣
4
、滴天髓云：“跨鳳乘猴,剖羊解?div id="4qifd00" class="flower right">
！保钦f乙木需要申酉金來修剪
，才能整齊漂亮
，所以乙木日元的女性長相一般好看居多。而牛羊（丑未土）對乙木來說是起到盤根,通過土壤吸收養(yǎng)分的作用(養(yǎng)分包含陽光
、空氣
、水分、肥料等)
，這樣的命才能說有財有官的好命
，在功利競爭激烈的社會獲得機會就多了。
5
、一般而言
，生于春天，地支配水
，天干行火
；生于冬天則須多火，木火相伴
，最好見寅字
。夏天火炎，當然須見水
，水無來源則須見庚辛金發(fā)源
；秋天金旺，乙木凋零
，以丙火暖
，丁火克金反生為妙，忌水印過多
，不忌柔弱
，達到一種動態(tài)的微平衡?div id="d48novz" class="flower left">
！陡F寶通鑒》中對于七八月的乙木
，提到一特殊培木法則
，即己土混合癸水來滋養(yǎng)，同時丙火輔助為最佳選擇
，甲木也可參考這一特殊方法
。
6、六壬涵義中
，乙木為六合
，木將，主柔順
、和樂
、婚姻、喜慶
、嘉會
、委曲、成就一切
。在在天為光祿大夫
，雷部雨神、雨師
；在人為文儒
、術士、隱逸之士
、工巧
、小兒、媒妁
、牙保
、小人、僧道尼
、交易
、經(jīng)商、陰私事
、暗求
、私禱、信息
、私門
；在地為竹木、門戶
、道路
、車船、谷粟
，為僧道尼鬼
、邪鬼
。六合者多主陰私，隱私
。故天干三字有訣云：“三乙多陰私
，又是敗祖業(yè)”
7、乙木的象形為象植物屈曲生長的樣子
。乙木彎曲如勾
，為勾引，六合之象
，故多主男女感情
、第三者，婚姻等之事
。乙音即憶
，藝
，億
，也可找到其中聯(lián)想空間。
8
、乙在奇門遁甲中代表天德
，主施恩賞德。乙字平頭
，如大地平面下有種子在發(fā)芽
，有厚德載物之意。乙即卯
，卯為日月之門
，為太陽日出的時間。陽光在早晨灑進千家萬戶的門中
，天下文明
，也即天德。
9
、乙木為肝
，乙肝，為何喝酒傷肝
？酒即癸酉
，酉也，辛酉金沖克乙卯
，故多酒必傷肝
。乙木命的人，若被命中申酉金刑克無救者
，則多生肝病
。乙為結腸
，子卯刑則傷結腸炎。
10
、乙字如飛
，飛翔之象，可以比喻為鳥類
，飛機
。我記得在2005年乙酉，有重大飛機失事
。
乙木天干類象
五行
；陰木
概念；希望達成
，質(zhì)軟
，轉(zhuǎn)機，藝術
，文化
，柔軟，彎曲
，曲折
，依附。
人物
；中醫(yī)
，醫(yī)生，女人
，妻子
，藝人，畫師
，作家
。
形態(tài)；苗條
，微駝身
，皮膚白嫩，骨肉松弛
，瘦長臉
。
性情；仁慈
，柔弱
，仁愛，柔情
，善人
，依賴
，柔順，猶豫
，敏感
，自私，逆來順受
。 人體
；，肝
，膽
，腸，發(fā)
，神經(jīng)
，淋巴，輸卵管
，輸精管
，陰道，陰莖
，手
，足，肩
，頸，臂
，腿
。
感覺；酸脹
動物
；蚯蚓
，蛇，天鵝
，龍
，海參，海腸蠶蟲
，鳥類
。
植物；中草藥
，花草
，小樹，水果樹
，藤蔓細嫩植物
，牽牛
，黃瓜，柳枝
，爬山虎
，龍爪槐。
靜物
；漂亮的雕梁畫柱
，美麗的藝術品，葫蘆
，木雕
，圖畫，椅子
，辦公桌
，床，裝飾性強的物品
，漂亮的房門
，門窗，藤椅
，管道
，拐彎之物，樓梯
，面條
。
地理；草地
，花園
，果林，菜園
，藝術館
，美容院，漂亮的建筑物
。
方位
；東方。
天時
；風
，月亮，春天
，早晨
。
顏色；蒼色，碧色
，綠色
。
天干結婚對聯(lián)
1. 天干陰陽：
甲、丙
、戊
、庚、壬為陽
，其中以“丙”為最
，多主陽剛這事，不畏財殺之重
，其性從氣不從勢
。乙、丁
、己
、辛、癸為陰
，其中以“癸”為最
，多主陰柔之義，利于從勢財殺
，性柔無義
。故古人曰：“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”
。凡陽干皆甚受陰干之克
，因陰性之干多無情義也，而陰則不甚畏陽干這克
，因陰干易于他從
，凡見異性克我者，則合之為夫
，故陽干克陰干者皆為相合之干，如陽甲木克陰已土
，陽丙火克陰辛金之類是也
。
2. 天干相生：
注：在此所講的天干生、克
、沖
、合之類，亦為在四柱中如何應用的靈活方法
，關于天干生
、克、沖、合的原理或詳細介紹
，請參考《三易初級入門教材》中的“論天干”篇
，在此不做重論。
天干相生
，不論陰生陽
，陽生陰，一律按緊貼相生者為力大（即四住中的年干與月干相生或月干與日干相生類）
。隔位相生力小
，（即年干為日干相生或月干與時干相生等）。遙隔相生力更?div id="jfovm50" class="index-wrap">。茨旮膳c時干相生）
，中間再有阻克者，幾乎無力
。
天干相生
，而被其它天干合住者，稱之“貪合忘生”
。如丁年壬月乙日
，此論年干丁合月干壬，而不論月干壬生日干乙
，又如壬年
、戊月、乙日
，此處干壬水不能按生日干乙木來論
，因中間隔有戊土相克，此叫“原神受阻
，相生不為生”
。
3. 天干相克：
凡二干相克，在旺衰力量基本平等的情況下
，以受克一方為敗
，主克者一方耗力，二干者皆有損失
，凡二干五行皆為旺極狀態(tài)
，在四柱中出現(xiàn)結黨或勢眾的時候，二干再透出相克
