漢唐-42-控涎丹(痰阻塞胸肺,癲癇,中風(fēng)痰涎阻塞)類似于仙豐制作的克延42號(hào)。

此方流傳于明清時(shí)期,如果追朔到源頭,可以到唐朝的孫思邈,此醫(yī)為唐朝之最,與漢張仲景其名,我一生最尊敬的二位先賢,之所以我采用漢唐名稱,就是要說明我所有的漢唐系列處方皆源自此二名醫(yī).

痰的問題不知難倒多少醫(yī)師,也不知道害了多少人命,幾乎所有重病或慢性病患,都有痰的問題,不單是會(huì)使病情惡化,更而會(huì)引發(fā)心臟病與肺衰竭等危險(xiǎn)性,因此去痰是非常重要的一個(gè)手段,所有中風(fēng)病患都有痰涎擁塞的情形,因此這去痰的藥就變得非常重要,一般去痰藥既緩又不強(qiáng),緊急時(shí)緩不濟(jì)急,所以才有此控涎丹的出現(xiàn).

舉凡去膠痰我們須要使用皂莢丸之外,其他都可以使用此方來去痰,記住,當(dāng)病人須要去痰時(shí)就必須立刻下藥,不可徘徊猶豫在街頭,如果病患已經(jīng)失去元?dú)?再使用它就來不及了.

服用方法:早晚飯后30粒.

服藥期間忌食生冷食物.

美國漢唐制藥自制之丸劑.

講解：

(痰阻塞胸肺,癲癇,中風(fēng)痰涎阻塞)

主治痰阻塞胸肺，癲癇，中風(fēng)痰涎阻塞，主要治痰的，這些痰癥容易引發(fā)癲癇中風(fēng)等病，這都是因?yàn)槠涮?，怪病皆因痰，要注意化痰，化痰去治痰?shí)際上是一個(gè)通的過程。無論是痰飲血瘀，這些東西全部都是阻，阻則不通，不通便病，治療這樣的東西治療這樣的病癥，就是讓它去通。我們看原文：

此方流傳于明清時(shí)期，如果追朔到源頭，可以到唐朝的孫思邈<藥王>，此醫(yī)為唐朝之最，與漢張仲景其名，我一生最尊敬的二位先賢，之所以我采用漢唐名稱，就是要說明我所有的漢唐系列處方皆源自此二名醫(yī)。

在仲圣方子里有十棗湯，實(shí)際上是控涎丹的源頭，不過來說控涎丹力量比較緩一點(diǎn)，十棗湯力量比較急，屬于比較峻猛的藥物。在控涎丹里面的藥主要是甘遂大戟與白芥子，主要用這樣一些要去驅(qū)其痰的，在十棗湯里面是甘遂大戟元花，用棗煮藥汁，用棗煮藥汁把藥粉服下去，用大棗保脾胃之氣。

我們?cè)賮砻鎸?duì)一下目前社會(huì)自從明清以來流傳的十八反的問題，就是說都大戟甘遂與甘草相反，但是說，仲圣有的方子里面有的用到十八反里的藥在一起在一個(gè)方子里使用，為什么他有時(shí)候十八反的藥在一起使用，有時(shí)候他絕對(duì)不使用，這是什么問題？我們看十棗湯，他為什么用大棗護(hù)脾胃，而不用甘草，他不管什么十八反不十八反的，包括我們現(xiàn)在看病也不要管，十八反說它錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤的，說它正確就是正確的。一會(huì)我就會(huì)給大家講到這一個(gè)問題，仲圣為什么用十棗用十個(gè)大棗?因?yàn)楦什輨e名國老，其性是緩，是和事佬，它的性質(zhì)是一緩，十棗是峻藥馬上把人的痰邪氣排出來，這是大將的風(fēng)格，就不能用和事佬在里面和事，不然想吐吐不出，人就中毒死亡，所以里面不能用甘草。而在有的用少量里面配成丸藥，可以甘草與甘遂合用，為什么要合用？少量服進(jìn)去就可以用甘草充當(dāng)和事佬，緩緩把身體中痰邪之氣一點(diǎn)點(diǎn)撥出來，這個(gè)時(shí)候就可以同時(shí)使用，在俊猛的攻的時(shí)候，就不能再用甘草，所以說十八反正確也正確，說它錯(cuò)誤也錯(cuò)誤，但關(guān)鍵問題是醫(yī)生如何用它?，F(xiàn)在社會(huì)不同了，半夏貝母白斂和烏頭都是十八反，現(xiàn)在來說，半夏不敢同用附子，說是十八反，甚至更可笑的，天花粉是栝蔞的根，栝蔞是和烏頭反，現(xiàn)在天花粉不能和烏頭同用，也有說天花粉不能和附子同用，這都不知道源在于誰的理論，這都是極其錯(cuò)誤的。即使半蔞貝斂，單獨(dú)的烏頭，用量太過了，也會(huì)傷人性命，不是這樣反出來的，是本來就有毒性，但是其毒性要會(huì)兼治。要有辦法用它，在這個(gè)時(shí)候，所有有毒的都可變成無毒的東西，試想一下哪種東西沒有毒？只要達(dá)到陰陽合一一合象真空妙有到太極這樣的層次才是無毒的，一個(gè)太極分一陰一陽，一陰一陽謂之道，宇宙萬事萬物都分成萬事萬物，萬事萬物的每一個(gè)物都站在太極里面的一個(gè)偏性，所有的這些東西合在一起才是無毒的。什么是毒？毒就是偏性，人身體病了，是由于陰陽不平衡了，出現(xiàn)這個(gè)偏雜之氣，就用藥物之偏去醫(yī)人身體之偏，這就叫以偏治偏，然后達(dá)到一個(gè)中和，這是里面的道理。但要學(xué)會(huì)兼治，要會(huì)用它。怎么用，如三國里面，劉備在世的時(shí)候就能用到魏延，劉備一死了，魏延就有反骨，就會(huì)反。為什么？諸葛亮就鎮(zhèn)不住它。一個(gè)醫(yī)師去用中藥也是如是，如果來說，你要是會(huì)用藥了，所有一切的毒藥大毒之藥都能變成好藥，全部是同一個(gè)道理。好，接著再看：

痰的問題不知難倒多少醫(yī)師，也不知道害了多少人命，幾乎所有重病或慢性病患，都有痰的問題，不單是會(huì)使病情惡化，更而會(huì)引發(fā)心臟病與肺衰竭等危險(xiǎn)性，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的病情？肺心病之類的，因?yàn)樾姆卧陔踔?，為清陽之氣，也最容易受其痰的堵塞，這是因痰而病。在人的身體下部，就是在腹部，稍微有點(diǎn)痰，人的身體沒太大感覺，當(dāng)痰氣很重了引發(fā)痰飲癥了，如腹水了，象這種情況感覺病重了。但在心肺部位，稍見一點(diǎn)痰飲，馬上就病，因?yàn)樘凳顷帩嶂畾?，而在清輕之地，只要一到達(dá)輕清之地，必然發(fā)生劇烈戰(zhàn)爭(zhēng)，所以人為什么經(jīng)常有咳嗽的疾??？要注意咳嗽不是病，這是人身體正常的生化反應(yīng)，也就是人身體正常的自我保護(hù)機(jī)制的啟動(dòng)，要把東西雜物咳出去。一旦碰到痰及咳嗽的問題，特別是現(xiàn)在的小孩子，家長(zhǎng)嚇的了不得了，喝止咳糖漿，消炎，說什么別發(fā)展成肺炎心肌炎，用止咳藥后人不咳了，問題又出來了，這個(gè)止咳藥是干什么的？都是一些滋陰之品，就是清潤(rùn)滋陰之品，這樣使身體正氣向外化生慢，從而不能推動(dòng)痰外出，所以，咳嗽減輕了，而身體的痰氣越來越重了，人到最后變成很重的疾病，這些全部是誤區(qū)。

因此去痰是非常重要的一個(gè)手段，所有中風(fēng)病患都有痰涎擁塞的情形，因此這去痰的藥就變得非常重要，中風(fēng)的病人一般喉中有痰在那憋著，如電視劇<<神醫(yī)喜來樂>>中黃太醫(yī)到最后是犯了中風(fēng)病，而喜來樂多年前就看出來了，因?yàn)橄瞾順吩谧蔚臅r(shí)候，王太醫(yī)寫了一幅字，喜來樂一看字之后，就說他多年后便會(huì)發(fā)生中風(fēng)，后來果然中風(fēng)了，在那一口痰在喉中吐不出去，他就差一點(diǎn)憋死了，喜來樂是如何治的？他用的捻子，過去的油與現(xiàn)在的油不同，現(xiàn)在是煤油，清朝時(shí)一般是植物油或動(dòng)物油，里面有火芯然后點(diǎn)著以照明，除了油燈外還有蠟燭，這個(gè)油捻子，就是用筷子上綁棉花，用熱油，在痰盛時(shí)通過嘴里面然后點(diǎn)進(jìn)喉中，馬上這痰就化出來，這是救急之癥，喜來樂用的是這個(gè)辦法。這個(gè)癥是特別厲害的?，F(xiàn)在的人條件好了，吃的脂肪類的東西多，這是屬于一條。第二條來說這些脂肪類的東西又是喂抗生素激素等等這些人工添加飼料而養(yǎng)起來的肉，毒氣比較足；第三條來說現(xiàn)在的人條件好了，人懶于運(yùn)動(dòng)，身體氣血而不足，造成了垃圾堆積，這是第三條。除此外是生活不規(guī)律造成人體的氣血損傷形成了這個(gè)痰涎之癥，現(xiàn)在痰涎之癥的人多，從這些中風(fēng)癥，中風(fēng)的增多就可以看出來了。并且這個(gè)痰涎之癥，很多的精神病，就是精神上有問題，基本都與痰有關(guān)系，我們俗語就是稱為痰迷心竅，痰把心竅迷了，人就變傻了變呆了，人就神精病了。這就叫做無痰不作怪。會(huì)治療痰癥，很多的疾病都可以會(huì)治療，同時(shí)，在看這些癌癥的問題，癌癥基本上都伴隨著痰癥，因?yàn)樘碉嬛畾馐切纬砂┑沫h(huán)境。能夠去其痰，然后人的身體內(nèi)部的這些病變就沒辦法生存，病也就相對(duì)好治。因此，去痰的藥變的非常重要。

一般去痰藥既緩又不強(qiáng)，緊急時(shí)緩不濟(jì)急（一般的去痰藥不能救這個(gè)急癥），所以才有此控涎丹的出現(xiàn)。

舉凡去膠痰我們須要使用皂莢丸之外（皂莢丸是出自《金匱》里面，主要治肺癰，皂莢丸就是一味皂莢，后配的棗泥，然后做成的丸，這個(gè)東西特別的辛辣，這一個(gè)走竄性比較強(qiáng)這個(gè)東西在以前我也配過，好多年都沒配過這樣的藥了，吃兩粒黃豆大小一樣的一點(diǎn)點(diǎn)，馬上就感覺有什么東西往上催。這是皂莢丸），其它都可以使用此方來去痰（就是說去膠痰要用皂莢丸。而對(duì)其它的一些痰的急癥，都可以用其控涎丹去治療），記住，當(dāng)病人須要去痰時(shí)就必須立刻下藥，不可徘徊猶豫在街頭，如果病患已經(jīng)失去元?dú)猓偈褂盟蛠聿患傲恕?/p>

服用方法:早晚飯后30粒.

服藥期間忌食生冷食物.

就是屬于這樣的道理，當(dāng)邪氣盛的時(shí)候，要當(dāng)機(jī)立斷該下藥就下藥。

目前社會(huì)怎么說呢？不適合于中醫(yī)的生存，這樣的事情太多了，西醫(yī)治死一萬，一點(diǎn)事也沒有，中醫(yī)治死一個(gè)人，這馬上是非就全都出來了，這都是現(xiàn)實(shí)，比如說此病已不可治，而只在于最后一擊，或十棗湯或控涎丹或其它的峻猛之藥，只在于最后一擊了，你說這病人在你面前時(shí)，你說要救還是不要救，這病人基本上來說就是達(dá)到九死一生了，而如果死在醫(yī)院里，病人的家屬還高興的向醫(yī)院里面送錢，一分錢都不會(huì)少，如果讓中醫(yī)治，你可能除了搭上藥錢之外還要陪著住進(jìn)監(jiān)獄。這就是中醫(yī)目前的癥狀，所以說這樣的很多事情都是不可說，這一個(gè)大醫(yī)精誠，藥王孫思邈的這個(gè)大醫(yī)精誠，這個(gè)真正說能做到大醫(yī)精誠之人絕對(duì)不是一般人，至少來說，要達(dá)到菩薩的境界，也就是說我看普天之下沒有一個(gè)人能做到大醫(yī)精誠，包括我在內(nèi)，不要在口頭上沒事說要求別人去大醫(yī)精誠。根本來說這種境界很難達(dá)到，這都是能達(dá)到菩薩的境界才能達(dá)到大醫(yī)精誠。只要來說，在其良心上能對(duì)得起自己對(duì)得起病患，盡量能保就保，能守就守，該下手時(shí)該治也要去治，但同時(shí)，也要擇有緣去治。這里面的東西太多了。好，今天又發(fā)了一點(diǎn)感慨。

這是控涎丹的用法，基本上很多方劑很多的病情都能用到它，特別是針對(duì)一些精神病變的疾病，用這個(gè)控涎丹的效果是很好的。但用控涎丹時(shí)要注意另外一條，此藥不能久用，待其邪實(shí)之實(shí)要當(dāng)機(jī)立斷，一次就中目標(biāo)，然后要注意身體氣機(jī)的流通，去養(yǎng)護(hù)人的精氣，再視其實(shí)，然后再用。就是擇其實(shí)，視其機(jī)，關(guān)鍵是把握住這機(jī)。如果來說病人此時(shí)病實(shí)是病實(shí)，元?dú)獯筇澚耍∪说男皻庖泊叱鰜硪稽c(diǎn)，但正氣已經(jīng)不堪一擊了，馬上就會(huì)傷人的性命，很快的。如果正氣還可以，邪氣同時(shí)比較實(shí)，要是不敢用控涎丹去其邪，這就是養(yǎng)虎為患。然后邪氣會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的增多，就會(huì)把正氣吞噬掉，當(dāng)你再想用時(shí)已經(jīng)來不及了。所以守住其機(jī)，這是中醫(yī)里面很困難的事情，包括平時(shí)治的時(shí)候，藥用到什么部位，守方守到什么時(shí)候，什么時(shí)間該停藥，這全是機(jī)，這些都是很困難的，這東西只要學(xué)員自己臨床學(xué)習(xí)觀察，慢慢的才能體會(huì)到。好，這一節(jié)課就先講到這里，休息一下。

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