易經(jīng)白話全解第十八卦：蠱卦，山風(fēng)蠱

敗壞、蠱惑、迷惑，出事；家道中落，力挽狂瀾。

?蠱?的字義是皿上有蟲，意思為東西腐壞。蠱又有蠱惑，惑亂的意思。

《左傳》：?女惑男，風(fēng)落山，謂之蠱。?蠱卦上為少男，下為長女，長女與少男皆不當(dāng)位，為長女迷惑、誘拐少男之象；上卦為艮為山，下卦為巽為風(fēng)，風(fēng)落于山下，則在山谷中成亂流，吹亂草木，所以為壞亂之象。

下巽入（漸進、侵蝕）、上艮止（停止），表示「逐漸受侵蝕而停止」；又有上位者停止、不動作，在下位者順勢而逐漸入侵的意思。

東西放太久了腐敗而長蟲，快樂日久而委糜敗壞，比喻太平盛世下所隱藏的腐敗現(xiàn)象。表面上天下為歌舞升平，但實際上內(nèi)部已是敗壞委糜，如果此時不振作，則會病入膏肓。

卦序上蠱是繼隨卦而來，隨為順其自然的意思，但順其自然不免于?隨便?、?隨興?的流蔽，日子久了自然會出事，出事情的時候就是?蠱?，所以《序卦》說：?以喜隨人者必有事，故受之以蠱，蠱者事也。?出事時當(dāng)然就要去處理，所以《雜卦》：?隨，無故也。蠱則飭也。?隨卦階段，天下太平無事（無故也），但隨便就了就出事，出事（蠱）就要整飭（蠱擇飭也）。

蠱卦有如人身體的慢性病一樣，一旦發(fā)現(xiàn)時表示病情拖延已久，但還不至于立即死人，因此若開始調(diào)養(yǎng)身體，改變成好的生活、養(yǎng)生習(xí)慣，則可以重新得到健康。卜到蠱卦時，當(dāng)知腐敗已經(jīng)產(chǎn)生，若能夠盡快處理，重新規(guī)畫新的未來，則亡羊補牢，時猶未晚，蠱卦也有亨通之道；但若有事還不處理，繼續(xù)放任下去，那么就會一路壞到底，無法挽回。

蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。

有事，大亨。利于渡大河，可以涉險。事前施行之前要有良好的規(guī)畫，前三天要就要開始準(zhǔn)備與試行，施行之后三天還要持續(xù)追蹤與了解其施行的狀況。

?甲?指的是有事（蠱）之后的革新，重新制定與施行一件事，也就是?重新開始?的意思。因為?甲?為十天干之首。?前三日?與?后三日?則是指施行要有規(guī)畫與思慮。因為能夠努力重新再來，所以事情雖然敗壞，仍然講?元亨?，這代表事情絕對還是大有可為，還未病入膏肓。

［字義］

先甲三日，后甲三日：歷代說法相當(dāng)多，但基本有分兩方向，一是指?吉日?，二是指做事要有規(guī)畫和深思遠慮。

1.一是只把?甲?純當(dāng)做天干之日，古時以十天干?甲乙丙丁戊己庚辛任癸?計日，那么先甲三日、后甲三日分別為辛日和丁日。這兩日為做事的日子，所以講的是吉日。

2.二是引申義，因為十天干日以甲為首，因此把?甲?當(dāng)做是創(chuàng)制、初次施行的命令、事情的的開始…。先甲后甲三日為法令的試行日期。所以用與比喻人做事有規(guī)畫，有謀慮，而不是隨意亂為。王弼：?甲者，創(chuàng)制之令也。創(chuàng)制不可責(zé)之以舊，故先之三日，后之三日，使令治而后乃誅也。?鄭玄：?甲者，造作新令之日。先之三日而用辛也，欲取改過自新之義。后之三日而用丁也，取其丁寧之義。?鄭玄說明更細，他說，施行命令之前，取?甲?日（古人以十天干計日）為基準(zhǔn)，前三天為?辛?日，辛有?改過自新?的意謂，而之后的三天為?丁?日，取?丁寧?的意思。

初六，幹父之蠱，有子，考旡咎。厲終吉。

父親手上家道中落，幸賴有才幹雙全的兒子，能夠繼承先人（或父親）的愿望，有能力力挽狂瀾，重振家聲，讓做父親的死也瞑目；雖然艱苦而有危險，但最終為吉。

［字義］

幹父之蠱：幹為承擔(dān)，現(xiàn)今我們說?幹事?的?幹?。?父之蠱?，父親的事，言家業(yè)在父親手上就已敗壞。幹父之蠱，意謂能夠承單在父親手上衰敗的家道。

考無咎：父親死能瞑目?？?，父親死了稱?考??？紵o咎，父親死了也不會有罪咎。類似我們今天講的?死也瞑目?的意思。

九二，幹母之蠱，不可貞。

承擔(dān)母親的事，為人子者不適于去承擔(dān)婦人的事，所以這種事不宜堅持。

［字義］

幹母之蠱：原意為承擔(dān)母親的事。但為何承擔(dān)母親的事？則有兩種解釋。

一是指為人子者，去做了母親的事，那是屬于女人家的事，為人子者實不宜參與，所以?不可貞?，表示這種事其實可以不用做。而就卦象來看，九二為陽剛，與六五相應(yīng)，六五為母，因此九二?幹母之蠱?。

二是認為，初九有?考無咎?，父死才稱?考?。因此?幹母之蠱?意謂家道開始敗壞于父親，父死后由母掌管家業(yè)，然后由兒子來為母親分擔(dān)責(zé)任。

以上兩種說法以一較佳。

九三，幹父之蠱，小有悔，旡大咎。

承擔(dān)父親的事，有小小的悔恨，但并無罪咎。

努力要挽救腐敗的情勢，但是不知輕重緩急，顛倒次序，又性情太過陽剛，因此心中不免會有些悔恨，但因你是為了大局而不是為了自己，所以還不至于會有罪咎。

六四，裕父之蠱，往見吝。

讓事態(tài)更加嚴重，去只會越幫越忙。

拯救腐敗是很急切的事，但本性柔若又任性，能力不足，因此反而使得腐敗加深。以你目前的情況前去，漸趨于兇。

［字義］

裕父之蠱：越幫越忙，讓事態(tài)更加嚴重。裕，豐富，增加的意思。父親原本就已有事，現(xiàn)在讓事態(tài)更加嚴重。

六五，幹父之蠱，用譽。

承擔(dān)父親的責(zé)任，能夠繼承父親的道德，因而能夠建立起口碑。

雖然自己沒什么才能，但因居于尊位，又用人得當(dāng)，有許多有才幹的賢士來幫助，因此而能得到很好的名聲。

［字義］

用譽：建立起好的名聲。用以得到聲譽。

上九，不事王侯，高尚其事。

居蠱卦的最頂端，已經(jīng)置身事外，所以對于敗壞的現(xiàn)象并沒有什么好掛心的；志向高尚的賢才，但并不偶合于世俗，能潔身自愛，隱居山林，享田園之樂。

［字義］

不事王侯：不為王侯做事。?事?也是前幾爻所說的?幹父之蠱?，父之蠱原本就是為王侯做事，現(xiàn)在自己已能置身事外?！断蟆吩唬?不事王侯，志可則也。?則孔子認為，這樣的情操，是可以讓人所效法的，所以說?志可則也?。

高尚其事：以?高尚?為事的意思，比喻自得其樂。

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