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      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系
      
        
      
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-19 14:59:59
        
      

        
      
           
      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)關(guān)的關(guān)系
      《易》曰：一陰一陽(yáng)之謂道
      ，偏陽(yáng)偏陰之謂疾
      。原文云：“夫萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以和?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙沃^“沖氣”呢？五行之氣相沖克者互為“沖氣”。所以五行的產(chǎn)生，始于太陰之水
      ，由于陰陽(yáng)二氣的沖克激蕩而成金木水火土。在五行沖克的運(yùn)動(dòng)中
      ，生成自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物
      。以氣化育的順序，來(lái)生成五行
      ，又生成大千世界
      。
      一陰一陽(yáng)之謂道，解釋陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)最絕的就是所謂太極圖
      ，也稱陰陽(yáng)圖
        ，一張白紙稱為無(wú)極,畫上一個(gè)圓圈，稱為無(wú)極生太極
        ，中間一條曲線分成黑白兩個(gè)部分，稱為太極生兩儀
        ，中間的曲線表示了陰陽(yáng)的相互運(yùn)動(dòng)和相互轉(zhuǎn)化
        。特別是黑白兩個(gè)半球中，各有一個(gè)與之顏色相反的小圓圈
        ，表示陰中有陽(yáng)
        ，陽(yáng)中有陰。這個(gè)圖可是說(shuō)把陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本思想
        ，簡(jiǎn)單明了
        、完整形象的表現(xiàn)了出來(lái)，在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的推廣普及上起到了極為重要的作用
        。陰陽(yáng)的對(duì)立與統(tǒng)一
        ，可以概括為以下幾個(gè)方面：
      一、陰陽(yáng)對(duì)立：世界上任何事物都包括對(duì)立的兩個(gè)方面
        ，如有男人
        ，方有女人
        ；有白天，方有黑夜
        ，有高
        ，方有低。
      二
        、陰陽(yáng)平衡：萬(wàn)事萬(wàn)物的存在
        ，必須是陰陽(yáng)兩個(gè)方面的平衡，如果失去平衡
        ，事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化
        。比如白天和黑夜是平衡的兩個(gè)對(duì)立面，黎明和黃昏
      ，陰陽(yáng)就失去平衡
      ，黎明時(shí)陽(yáng)盛陰衰，天色向白天轉(zhuǎn)化
      ；黃昏時(shí)陰盛陽(yáng)衰
      ，天色向黑夜轉(zhuǎn)化。
      三
      、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：陰陽(yáng)一旦失去平衡
      ，就會(huì)向另一個(gè)方面轉(zhuǎn)化，比如白天的盡頭一定是黑夜
      ，黑夜的盡頭一定是白天
      ，也就是平常所說(shuō)的從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。
      四
      、陰陽(yáng)互根：陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化
      ，又相互依存，也就是說(shuō)
      ，陰與陽(yáng)的每一個(gè)側(cè)面都以另一個(gè)側(cè)面作為自己存在的前提
      。《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“陰在內(nèi)
      ，陽(yáng)守之
      ；陽(yáng)在外，陰使之也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      五、陰陽(yáng)消長(zhǎng)：事物中對(duì)立的兩個(gè)方面是運(yùn)動(dòng)變化的
      ，其運(yùn)動(dòng)是按彼此消長(zhǎng)的形式進(jìn)行的
      。比如白天變黑夜，黑夜變白天；天氣由熱變冷
        ，由冷變熱等
        。始終在彼消此長(zhǎng)，此進(jìn)彼退的過(guò)程中進(jìn)行著
        。
      命理之意
        ，無(wú)非是損之益之，損有余而補(bǔ)不足
        ，使其歸于中和
        ，無(wú)過(guò)之與不及。財(cái)
        、官
        、食、印
        ，無(wú)非是五行生克制化的代名詞
        ，而貴人、驛馬等神殺
      ，亦為五行動(dòng)靜變化的代名詞
      。原命局如合于中和之道，不待運(yùn)而發(fā)
      ，原命有病
      ，待歲運(yùn)去病可發(fā)，吉兇休咎
      ，無(wú)非由此而推之
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/qimenjichu/40248.html.
      
          
      
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