易經(jīng)白話全解第四卦：蒙卦，山水蒙

幼稚不懂事，昏昧無知。

蒙為「啟蒙」的蒙，繼「屯卦」而來，表示天地初開之后的蒙昧狀態(tài)，在人則比喻小孩尚未懂事的階段。

卦象為山下出泉，雖然泉水匯流可成大河，但剛從山下冒出的泉水并沒有一個(gè)定向，隨處亂流，能量亦不足，距離成為?奔流入海的大河?還有很長的距離。

?蒙?又有內(nèi)水險(xiǎn)、外艮止的卦象（艮為山，象征?停止?的意思）。意謂因危險(xiǎn)而停止。因處蒙卦之時(shí)，能力不足以應(yīng)付危險(xiǎn)，面對危險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)停下來靜觀其變，求教于有智慧、有經(jīng)驗(yàn)的長者則是最好的策略。

但求問于人則應(yīng)當(dāng)誠心，避免繁鎖而亂問，所以卦辭說?初筮告，再三瀆，瀆則不告?：事情問一次人家會(huì)告訴你，再問第二次、第三次，那就是褻瀆，褻瀆則不告。求神問卜是如此，求教于人亦然。

蒙卦在卦序里是繼屯卦之后，與屯卦為相綜（卦形上下相反）的一對對卦。屯卦為「動(dòng)之險(xiǎn)」（行動(dòng)前往危險(xiǎn)）；蒙卦則剛好相反。蒙卦里面是水（危險(xiǎn)），外面是山（停止），是「危險(xiǎn)而停止」；亦有山下有險(xiǎn)之象。屯卦為「山中有老虎，更向虎山行」，積極面對危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)；蒙卦則是面對危險(xiǎn)，知道自己才能不足（蒙昧無知），所以停止不前。

蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

［字義］

匪我求童蒙，童蒙求我：不是我去求童蒙不懂事的人，而是童蒙不懂事的人有事求教于我。古代有事問卜時(shí)，是問卜的人去找卜筮先生，而不是卜筮先生去找問卜的人。

初筮告，再三瀆，瀆則不告：第一次來問筮會(huì)為詳實(shí)以告。但再一次、再第三次，一問再問，則是褻瀆，褻瀆就不再告。

筮：上古問事有分卜與筮，卜是取龜將所問的事情刻在龜甲上再燒烤龜甲，依燒烤之后的變化來解讀吉兇。筮則是用蓍草做演算，算出卦象之后再以卦象來看吉兇。

初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

民心草昧?xí)r，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加治理，切忌姑息養(yǎng)奸，利用于使用刑罰以做為警戒。如果這時(shí)縱容罪犯，任其發(fā)展，則未來會(huì)后悔莫及。

［字義］

發(fā)蒙：指開始啟發(fā)人民之蒙昧的時(shí)候。

利用刑人：指適于使用刑罰來懲罰罪犯?！断蟆穫髡f：?利用刑人，以正法也。?指的是以刑罰來樹立法律的威嚴(yán)，端正法律。

用說桎梏：說為?脫?的意思，即除去、脫去。桎梏為刑具，腳鐐和手銬。用說桎梏指脫去刑具，釋放罪犯的意思。前言說?利用刑人?，后言?用說桎梏，以往吝?，補(bǔ)充說明?利用刑人?的意思。既然應(yīng)當(dāng)使用刑罰，那么釋放罪犯而不用刑罰，當(dāng)然就不利，所以說?以往吝?。

吝：吉兇悔吝為易經(jīng)中常見的斷辭。悔是后悔，是有反省的后悔，有悔改之意，因此傾向于?自兇而趨吉?，介于吉兇之間，但若能悔改則可變?yōu)榧?。吝則為怨恨與惋惜，《說文》?吝，恨惜也?。吝亦介于吉兇之間，有?自吉而轉(zhuǎn)為兇?的可能，未至于兇，但若順其發(fā)展則可能變?yōu)閮础?/p>

九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。

具有包容及中庸之美德，且能夠幫助他人，啟發(fā)他人的蒙昧。卜婚姻大吉，適于取媳婦；有能乾的兒子能夠幫助持家。

［字義］

包蒙：包為包容之意。包蒙意謂能夠包容他人之蒙昧幼秩。初九為發(fā)蒙者，以嚴(yán)刑峻罰啟發(fā)蒙昧；九二包蒙則是以包容之心對待蒙昧。

納婦吉，子克家：納婦即取媳婦之意。《爾雅 . 釋親》曰?子之妻為婦?，又曰?弟之妻為婦?。因?納婦吉?后文有?子克家?，因此此處?納婦?應(yīng)是指為子取妻，即今之取媳婦。?納婦吉，子克家?言為子娶妻之后，子成家立業(yè)，有家室之后終能承擔(dān)家庭責(zé)任。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，旡攸利。

貪財(cái)好色，放縱于欲望，有如女孩子見到花花公子就與人私奔，還沒得到對方的心，自己就先失身了，因此不會(huì)有長久的利益。

［字義］

勿用娶女：娶女不宜。因?yàn)榕悠沸胁患?，敗金而不自愛?/p>

見金夫，不有躬：言見到有錢的男子就失身。高亨對這兩句有另一解釋，并將斷句為?見金，夫不有躬?，以?金?為?奩金?，即冥紙。?夫不有躬?為夫喪命。意思為，女孩子克夫，娶她之后丈夫就會(huì)被克死，準(zhǔn)備燒冥紙，所以勿用取女。兩種解釋以前者為佳，因?yàn)?象曰：勿用取女，行不順也?，意指女子行為不端正，所以不要娶女。

六四，困蒙，吝。

原本就愚昧無知而才能不足，現(xiàn)在又與小人為伍，不知道要親近一些高明之士來增長自己的見聞，因此困于自己的蒙昧之中，無法自拔，恐怕只能怨恨與惋惜。

［字義］

困蒙：受困于自己的蒙昧。

六五，童蒙，吉。

雖然你的才能知識(shí)都還不夠，但由于能保有赤子之心，純真而自然，因此吉人自有天相。

［字義］

童蒙：小孩的知無與幼秩乃為天然，是一種天真無邪。此言問事者的無知，有如孩童之天真，是?天然呆?，所謂?傻人有傻福?，因此為吉。

上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。

這時(shí)已經(jīng)是蒙卦最后階段，應(yīng)該走出無知蒙昧，打破童蒙的無知，一切應(yīng)化為主動(dòng)。不能當(dāng)盜賊去做不義之事，反而應(yīng)該積極打擊盜賊。

［字義］

擊蒙：打擊、擊破蒙昧。有覺醒之意。

不利為寇：有警戒不能過于暴力之意。警戒有二。一是擊蒙不能太過，打擊蒙昧以至于過于殘暴，則變成?寇?（盜匪）了。?利御寇?因?yàn)閹煶鲇忻?，因此大家同心一意，所?象曰，利用御寇，上下順也?。但御寇不應(yīng)太過，手段不能過于殘暴，或者以暴制暴，以至于自己也變成盜匪。

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