花氏的郡望堂號(hào)和主要遷徙(有關(guān)映雪堂的詳細(xì)信息)

花這個(gè)作為姓氏是十分好聽的，人們形容一個(gè)人長(zhǎng)得好看的時(shí)候的都是說人比花嬌嘛！所以花這個(gè)姓氏是十分好的，姓氏是一個(gè)家族的代表，接下來就讓我們的華易算命網(wǎng)的小編來告訴大家花氏的郡望堂號(hào)和主要遷徙吧！

花氏的郡望堂號(hào)分別有什么

堂號(hào)，本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義，是表明一個(gè)家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記；是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志；是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。

所以，堂號(hào)和郡望一樣，都是中國(guó)姓氏文化中特有的范疇。也是中國(guó)人進(jìn)行尋根問祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。

郡望

東平郡：西漢宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)，改大河郡為東平國(guó)。南朝宋改為郡，治所在無鹽(今山東東平)。轄七縣，包括今山東濟(jì)寧、東平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝時(shí)期的北齊廢黜。北宋朝宣和年間(公元1119～1125年)以鄆州為東平府，治所在須城(今山東東平)。明、清兩朝為州。民國(guó)時(shí)期廢州改為縣。

開封府：古稱大梁、梁、汴，又稱汴梁，簡(jiǎn)稱汴，河南省轄市，中國(guó)七大古都之一，國(guó)務(wù)院首批命名的歷史文化名城。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，開封素以物華天寶、人杰地靈而著稱，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，不但對(duì)中原地區(qū)而且對(duì)全國(guó)曾產(chǎn)生過巨大的影響。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代早期開封一帶就有人類活動(dòng)。夏王朝(公元前二十一～前十六世紀(jì))，第七世帝杼遷都于老丘(今開封老丘)，直至第十二世胤，歷經(jīng)六世約一百五十七年。春秋時(shí)期(公元前743～前701年)，鄭莊公在開封城南朱仙鎮(zhèn)古城村筑“啟封”城。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(丁巳，公元前364年)，魏惠王從山西安邑遷都今開封市所在地，時(shí)稱大梁。秦王政二十五年(丙子，公元前225年)，秦始皇滅魏國(guó)，置碭郡，立浚儀(大梁)、啟封兩縣。漢朝景帝元年(乙酉，公元前156年)，因避漢景帝劉啟之諱，改啟封縣為開封縣。南北朝時(shí)期，東魏在開封設(shè)置梁州。北周滅北齊后改梁州為汴州。唐延和元年(壬子，公元712年)，開封縣治移置汴州城內(nèi)與浚儀縣同廓。唐天佑四年(丁卯，公元907年)，后梁政權(quán)建都開封，升汴州為開封府，號(hào)稱東都。后晉、后漢、后周相繼建都開封，在后晉天福三年(戊戌，公元938年)稱開封為東京。

堂號(hào)

東平堂：以望立堂。

開封堂：以望立堂，亦稱汴梁堂、大梁堂、汴京堂。

花氏的主要遷徙在什么地方

花氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上已經(jīng)名列第二百八十五位，人口約二十二萬一千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0、0013%左右。

據(jù)史籍《姓苑》上的記載，花氏起源于何氏，至于為什么改為花氏，已經(jīng)不可考。有說法是因?yàn)樽x音相近，因此才諧音改氏，不過此說在目前還沒有確鑿的證據(jù)。

花姓于正史出現(xiàn)是在唐代，除驍通過人，曾討平四川段子璋謀反，而大詩人杜甫所贊美的上元年間的名將敬定外，尚有《名賢氏族言行類稿》所載的倉部員外郎花季陸。據(jù)《姓氏考略》所載，花姓望出東平，望即郡望或地望，意即世居某郡為當(dāng)?shù)厮鐾f明花姓之發(fā)祥也應(yīng)在今山東東平縣，換言之，后世各地的花姓人家，很可能都是從該地繁衍出去的。

唐末五代時(shí)期，北方動(dòng)蕩，民不聊生，北方民眾南遷甚眾，花姓亦概莫能外，他們播遷于四川、安徽、江蘇、浙江、江西等地。

宋元之際，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趨擴(kuò)大，福建、廣東、湖南、湖北均有花姓入居。

明初，山西花姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河北、河南、安徽、江蘇等地。此后花姓逐漸播及廣西、云南、貴州以及北方之遼寧，并有沿海之花姓入遷臺(tái)灣。

清康乾年間以后，山東等地之花姓伴隨闖關(guān)東的風(fēng)潮入遷東北三省及內(nèi)蒙之東北區(qū)。

清嘉慶年間以后，繁衍于貴州貴陽的花姓甲第連翩，榮登龍虎榜，極大的壯大了西南花姓的聲望。

如今，花姓在全國(guó)分布較廣，尤以遼寧等省多此姓，其一省之花姓約占全國(guó)漢族花姓人口的百分之六十九。從山西省洪洞縣大槐樹遷民之花姓后裔分布于蘇、魯、豫、皖、冀等地。

有關(guān)映雪堂的詳細(xì)信息

映雪堂是孫姓堂號(hào)，具體信息如下：
一、姓氏源流
孫（Sūn 孫）姓源出有七：
1、出自姬姓，為周文王之子康叔的后代?？凳逵谖髦艹跄晔芊庥谛l(wèi)，建立衛(wèi)國(guó)?？凳宓?世孫衛(wèi)武公和，因助周攻滅西戌，被周平王賜為公爵。武公有個(gè)兒子叫惠孫，他受封享用“戚”（今河南省濮陽）那個(gè)地方的產(chǎn)物?；輰O的后代崇敬惠孫，就以他的名字“孫”為姓，世代相傳，成為孫姓的大宗。
2、出自羋姓，為春秋時(shí)楚國(guó)令尹孫叔敖之后。孫叔敖是楚國(guó)的賢臣，他的子孫就以他的名字命氏，此后又形成了孫姓的另一大宗。
3、出自田氏。陳歷公的兒子陳完，避難到齊國(guó)，改稱田氏，田完的五世孫田恒無宇的小兒子田書，為齊國(guó)的大夫，因伐莒有功，被齊景公封于樂安，賜姓孫氏。其后有孫武子，為吳將。
4、出自子姓，是商湯王后裔比干之后。比干受殷紂王所害后，其子孫避難隱姓，以本為王族之子孫之故，遂改為孫氏。
5、出自夏侯氏。據(jù)《漢書》載：夏侯嬰為滕令奉軍，號(hào)滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號(hào)公主，故公子孫又為孫氏。
6、出自荀姓，是戰(zhàn)國(guó)學(xué)者荀子的后裔。荀子名荀況，時(shí)人尊為荀卿，后世子孫遂為荀氏。后為避漢宣帝劉詢諱改為孫姓。后部分孫姓未恢復(fù)祖姓，遂成孫姓的一支。
7、出自他族改姓。據(jù)史書記載，北魏孝文帝遷都洛陽后，有一支鮮卑族復(fù)姓拔拔氏改單姓孫氏，是為河南洛陽孫氏。
得姓始祖：孫書。春秋時(shí)，陳（為周武王滅商后所封的媯姓國(guó)）厲公的兒子叫陳完，在任陳國(guó)大夫時(shí)同太子御寇很要好，御寇被殺后，他怕受株連而逃到齊國(guó)。到齊國(guó)后，陳完不愿再用原來的國(guó)名為姓，就改成田姓（古時(shí)田和陳發(fā)音相同）。田完的四世孫田桓子無宇有二子，小兒子田書，字子占，在齊國(guó)為大夫，因?yàn)榉ボ欤ㄖ艽T侯國(guó)）有功，齊景公把他封在樂安（今山東省博興縣北），并賜他孫姓。孫書就成為孫姓始祖。

二、遷徙分布
孫姓的發(fā)源地主要有兩支，一為河南濮陽，二為山東博興。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，河南濮陽孫姓后裔孫嘉遷到汲郡（今河南省衛(wèi)輝市西南），使得汲郡也成為孫姓繁衍的一個(gè)重要支源。這一時(shí)期，山東孫姓播遷頻繁，齊國(guó)內(nèi)亂，致使孫武子孫遷至江蘇、浙江一帶居住。后孫武之孫孫臏在“田氏代齊”之后又返回齊國(guó)，在山東鄄城和阿（今山東省陽谷縣東北）間繁衍生息。孫武之子孫明仍居于富春（今浙江省富陽一帶），后此地發(fā)展成孫姓主要郡望。秦漢時(shí)期，孫姓族人規(guī)模、人口進(jìn)一步擴(kuò)展。山東孫武后裔又有移居今山西平遙、清河（今屬河北?。?、南陽（今屬河南?。?、馮翊（今屬陜西?。?、長(zhǎng)沙等地者。另外，太原郡望在這一時(shí)期形成，且為孫姓歷史上最大望族。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，政局動(dòng)蕩，導(dǎo)致孫姓大舉南遷，加上富春孫姓建立了孫吳政權(quán)，使得孫姓在南方分布漸廣，河南、河北、山東、山西、浙江、江蘇、湖南、福建、陜西及東北等地遍布孫姓。隋唐時(shí)期，孫姓的遷徙仍以南方為主，唐代固始人陳政、陳元光父子入閩開漳及唐僖宗時(shí)王潮、王審知入閩都有孫姓族人參加。另有河南孫姓被封侯于虔州虔化縣（今江西寧都），孫姓由此發(fā)展到江西。宋元時(shí)期由于金人南侵及蒙古軍隊(duì)的南下，使孫姓族人進(jìn)一步涌入福建、廣東等地居住。明清時(shí)期，有福建孫姓遷入廣東紫金縣者，偉大的民主革命先行者孫中山先生即為此支后裔，這一時(shí)期，孫姓人已是遍布全國(guó)，且以東部和江南地區(qū)較為集中。今日孫姓以山東、河南、安徽、黑龍江、河北和吉林等省分布最多，上述幾省的孫姓人數(shù)約占全國(guó)孫姓總?cè)藬?shù)的百分之五十八。孫姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第十二位的大姓，人口眾多，約占全國(guó)漢族人口的百分之一點(diǎn)五。

三、歷史名人
孫 武：春秋末期偉大軍事家，山東淄博人。應(yīng)用了五行相生相克的原理 ，編撰成《孫子兵法》，提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的名言。
孫 臏：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家，山東陽谷人，孫武的后裔。著有《孫臏兵法》。
孫 權(quán)：字仲謀，浙江富陽人。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的建立者，具有雄才大略，驍勇無比 ，后人有“生子當(dāng)如孫仲謀”之說。
孫 炎：樂安（今山東省博興）人，三國(guó)時(shí)期經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，著有《爾雅音義》。
孫 綽：太原中都（今山西省平遙西北）人，東晉文學(xué)家，玄言詩的代表作家。
孫叔敖：春秋時(shí)楚國(guó)人，輔佐莊王稱霸，功績(jī)顯著。主持修建了我國(guó)古代最 早的水利工程，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了相當(dāng)作用。
孫安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，與竇建德同舉義旗，聚眾入高雞泊（今河北省故城西南），自稱將軍。
孫思邈：唐代著名的醫(yī)學(xué)家，陜西耀縣人。著有《千金藥方》、《千金翼方》，后人尊為藥王。
孫過庭：吳郡（今江蘇省蘇州）人，唐代杰出的書法家和書法評(píng)論家。今存其所撰《書譜》卷上，是一部書文并茂的書法理論著作。
孫云球：江蘇省吳江人，明清時(shí)眼鏡制造專家。著有《鏡史》，另外，孫云球還創(chuàng)制了七十余種光學(xué)儀器。
孫毓汶：清代山東省濟(jì)寧人，曾任總理各國(guó)事務(wù)，刑部、兵部尚書等職。
孫奇逢：清初儒學(xué)名士，河北省人。與李喁、黃宗羲齊名，并稱“清初三大儒”。著有《理學(xué)宗傳》、《夏峰先生集》等。
孫詒讓：浙江省瑞安人，清代著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，著有《墨子間詁》、《契文舉例》、《周禮政要》、《光緒瑞安縣志》等書。
孫星衍：江蘇陽湖（今江蘇武進(jìn)）人，清代著名經(jīng)學(xué)家、金石學(xué)家、?？睂W(xué)家，被袁枚稱為“天下奇才”。孫中山：廣東香山人，近代革命家、思想家，創(chuàng)立國(guó)民黨，實(shí)行“三民主義”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻專制、建立共和、振興中華”的口號(hào)，為國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)了畢生精力。
孫中山：我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命先行者、偉大的民主主義革命家、中華民國(guó)的創(chuàng)始人，廣東香山人。1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出三民主義學(xué)說。1911年武昌起義后，被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。后在中共的幫助下改組國(guó)民黨，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的新三民主義。1925年在北京病逝，遺著編為《中山全書》。

四、郡望堂號(hào)
1、郡望
太原郡：戰(zhàn)國(guó)秦莊襄王時(shí)置郡，此支孫氏為富春孫氏之分支，其開基始祖為孫明的十一世孫福。
陳留郡：秦置，在今河南省開封東南陳留城。歷代均置。1957年并入開封縣。又西漢陳留郡，治陳留縣。北魏時(shí)治浚儀，隋唐為汴州陳留郡。
樂安郡：東漢置郡，此支孫氏為兵圣孫武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孫氏為樂安孫氏之分支，開基始祖為孫武次子孫明。
汲 郡，晉置汲郡，治汲縣（今河南省衛(wèi)輝市西南）。隋唐汲郡即衛(wèi)州。此支孫氏為孫氏世居之地，晉名隱士孫登之族所在。
東莞郡：漢有東莞縣，治今山東沂水。東漢末設(shè)東莞郡，治所在今沂水東北。東晉僑置于晉陵（今江蘇省常州市）東南，南齊末廢。今廣東省東莞縣置于唐代。
吳 郡：公元129年，東漢分會(huì)稽郡置吳郡，治吳縣（今江蘇省蘇州市），轄區(qū)包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內(nèi)。
富春郡：今浙江省富陽。秦置縣名富春，晉太元中改富陽。五代吳越為富舂。宋復(fù)為富陽。
2、堂號(hào)
平治堂：因?qū)O叔敖把楚國(guó)治理得民富國(guó)強(qiáng)，賜號(hào)。
樂安堂：因田書伐莒有功被封于樂安。
富春堂：兵圣孫武帶著自己的13篇兵法見吳王，吳王用其為將。他帶兵西征破強(qiáng)楚，北威齊魯，戰(zhàn)功赫赫，吳王把他封到富春，賜富春堂號(hào)，與樂安堂同宗。
映雪堂：晉朝時(shí)御史大夫?qū)O康，幼時(shí)家貧，買不起油點(diǎn)燈，冬天下了大雪，在院子里映著雪光讀書，終成大名，賜此堂號(hào)。
此外，孫姓的主要堂號(hào)還有：“敦?cái)⑻谩?、“積善堂”、“鶴衍堂”、“嘉會(huì)堂”、“東莞堂”、“燕翼堂”、“萬石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等。

五、宗族特征
1、族大人眾，英才輩出。
2、人口分布集中，大多在東北、華 北、華東一線。
3、字行輩份排列井然有序，脈絡(luò)清晰，如清人王綜所纂《孫氏族譜》中有一支字行為：“大永宏茂，元亨利貞，興隆吉慶，昭遠(yuǎn)振武，承先啟后，世代克昌，平治修齊，子嗣長(zhǎng)守?！睂O寶山所修纂《孫氏家譜》中，河北滄州孫姓一支字行為：“書銘華錦，蘭茂增馨，嘉祥永蔭，世育俊英。”孫炯所纂《孫氏宗譜》中，浙江孫姓一支字行為：“會(huì)際升平日，修緒衍新編，支圖與翰典，光照啟后賢。”

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〖孫姓宗祠三言通用聯(lián)〗

兵家祖；
循吏宗。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋齊國(guó)孫武。下聯(lián)典指春秋楚國(guó)孫叔敖。

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〖孫姓宗祠四言通用聯(lián)〗

閉門聯(lián)榻；
漱石枕流。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自清·孫錤不事舉業(yè)，與其弟構(gòu)古棠書屋，閉門聯(lián)榻，談古論今。下聯(lián)典自晉·孫楚隱居，謂枕流欲洗其耳，漱石欲厲其齒。

名高吳鏡；
威振齊邦。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自春秋末期孫武，用于吳。下聯(lián)典自戰(zhàn)國(guó)·孫臏用于齊。

江東立國(guó)；
冀北空群。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自東漢·孫權(quán)繼承兄業(yè)，稱帝于武昌，國(guó)號(hào)吳。下聯(lián)典自春秋秦人孫陽，即伯樂，善相馬，唐·韓愈文有“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空?！?br>
映雪世澤；
兵書家聲。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自晉·孫康映雪夜讀。下聯(lián)典自春秋齊國(guó)孫武著《孫子兵法》。

讀書雪夜；
作賦天臺(tái)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自晉·孫康映雪夜讀。下聯(lián)典自晉·孫綽作《天臺(tái)山賦》，有“擲地作金石聲”之謂。

望出太原；
芳傳虞坂。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋·孫陽，即伯樂。孫陽過虞坂，有騏驥伏鹽車下，見陽而長(zhǎng)鳴。陽下車泣之，驥于是俯而噴，仰而鳴，聲聞?dòng)谔臁?br>
鼓琴長(zhǎng)嘯；
講學(xué)卻征。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出晉·孫登，傳能長(zhǎng)嘯作鳳凰聲。下聯(lián)典自明·孫奇逢，避亂入山，前后十一次拒征聘。

蜀宮才捷；
吳嶺仙成。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自三國(guó)蜀主劉備之孫夫人才捷剛猛。下聯(lián)典自五代·孫奚之女寒華，修行成仙而去。

傾資賞士；
負(fù)土培城。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自宋孫益，性忠勇，傾資賞士，能得人死力。下聯(lián)典自后魏·孫道溫?cái)y妻趙氏共城中婦女負(fù)土培城，以御敵犯。

兵家之祖；
循吏之宗。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋末兵家孫武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，被任為將，率吳軍攻破楚國(guó)。其戰(zhàn)爭(zhēng)思想具有豐富樸素唯物主義和辯證法因素，著作《孫子兵法》是中國(guó)最早最杰出的兵書，被認(rèn)為是“兵家之祖”。下聯(lián)典出春秋時(shí)楚國(guó)期思人孫叔敖，官令尹，邲之戰(zhàn)中，輔佐楚莊王指揮楚軍，大敗晉兵。曾興修水利工程；為相三個(gè)月，吏無奸邪，盜賊不起?！妒酚洝ぱ袅袀鳌钒阉袨榈谝晃弧！把埂?，謂遵禮守法的官吏。

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〖孫姓宗祠六言通用聯(lián)〗

三孫威振華夏；
兩賦名留神州。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指三國(guó)東吳孫堅(jiān)及孫策、孫權(quán)三父子。下聯(lián)典指東晉著名女文學(xué)家孫瓊，有《悼恨賦》、《箜篌賦》。

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〖孫姓宗祠七言通用聯(lián)〗

字詞曲雅饒西漢；
賢士高風(fēng)冠北周。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出宋代翰林學(xué)士孫洙，文詞典麗，有西漢風(fēng)。下聯(lián)典出明代賢士孫賈。

愿乘風(fēng)破萬里浪；
甘面壁讀十年書。
——孫中山撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典用孫中山自題聯(lián)。

兵法卓絕傳后世；
藥方回春救蒼生。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指《孫子兵法》和《孫臏兵法》。下聯(lián)典出隋唐著名醫(yī)學(xué)家孫思邈，后人尊為“藥王”。

逸仙壯舉搏辛亥；
武略運(yùn)籌定東吳。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指孫中山。下聯(lián)典指孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三父子。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)樂安郡；
根深實(shí)茂富春江。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出孫氏郡望樂安郡。下聯(lián)典出漢末至三國(guó)時(shí)富春人孫堅(jiān)及其子孫策、孫權(quán)。孫堅(jiān)，字文臺(tái)，漢末曾參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，后任長(zhǎng)沙太守，與袁術(shù)聯(lián)合攻董卓，進(jìn)軍至洛陽，初平年間擊劉表時(shí)戰(zhàn)死。孫策，字伯符，少年時(shí)住壽春，結(jié)交江淮間士族。其父孫堅(jiān)死后，他收殘部千余人，依附袁術(shù)，興平年間，渡江削平當(dāng)持割據(jù)勢(shì)力，據(jù)有吳、會(huì)稽等五郡，自任會(huì)稽太守。后依靠周瑜、張昭等士族，在江東建立孫氏政權(quán)，曹操封他為討逆將軍，封吳侯。

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〖孫姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

勾深索微，振紛埋廢；
破疑儆怒，節(jié)憂平矜。
——孫中山撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典用孫中山自題聯(lián)。

寒國(guó)春回，誰復(fù)讀書映雪；
舞雩日暖，何妨歸詠吟風(fēng)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指晉·孫康秩事。聯(lián)指孫康聰明而好學(xué)，家貧而無油點(diǎn)燈，常在冬季里映雪讀書，后官至御史大夫?！拔桷А?，古時(shí)求雨祭祀時(shí)的樂舞，也指舞雩之處，《論語·先進(jìn)》曾皙說：“暮春三月，穿著春裝，我與五六個(gè)成年人、六七個(gè)小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩強(qiáng)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來?！?br>
正色持衡，良史傳名于晉室；
奇才搜藻，金聲播譽(yù)于天臺(tái)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東晉·孫盛，字安國(guó)，歷官佐著作郎、長(zhǎng)沙太守、秘書監(jiān)、給事中。博學(xué)善言名理，勤奮讀書，手不釋卷。著《魏氏春秋》、《晉陽秋》，世稱良史，當(dāng)權(quán)的大司馬桓溫讀后，大為發(fā)怒。孫盛的兒子們?cè)谒媲翱奁?，要他為全家百口人考慮，改一改所寫史書，但他堅(jiān)決不從?！俺趾狻?，謂用秤稱物，比喻評(píng)價(jià)人公平而不偏倚。下聯(lián)典指東晉·孫綽，字興公，太原中都人，居會(huì)稽，官至廷尉卿，領(lǐng)著作。博學(xué)而愛隱居，以文才著稱，作詩宣揚(yáng)玄學(xué)，是玄言詩的代表作家；又能寫賦，曾作《游天臺(tái)山賦》，給朋友范榮期看，說“先生請(qǐng)往地上扔一下，會(huì)有金石聲?！?br>
十三篇用兵如神，有文經(jīng)必有武備；
千金方活人無算，能治國(guó)亦能齊家。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用安徽省蕪湖縣白馬山孫氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出春秋末兵家孫武。下聯(lián)典出唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈，京兆華原人。少年時(shí)因病而學(xué)醫(yī)，對(duì)醫(yī)學(xué)有較深研究，并廣涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，兼通佛典?？偨Y(jié)了唐代以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，收集方藥、針灸等內(nèi)容，著《千金藥方》、《千金翼方》。提倡醫(yī)德，重視婦女、兒章疾??；創(chuàng)立臟病、腑病分類系統(tǒng)；對(duì)預(yù)防、養(yǎng)生、食療、針灸、藥物學(xué)及臨床各科疾病診療有較大貢獻(xiàn)。

法效鬼谷，賦著天臺(tái)，乃武乃文，垂芳徽于不朽；
源溯贛江，派分湘水，在茲在彼，將怵惕以同深。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用湖南省單家井孫氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出孫臏、孫綽；下聯(lián)典出本支孫氏的來源和遷徙。孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵家，齊國(guó)阿人，孫武的后代。曾與龐涓是時(shí)向鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，龐涓為魏惠王將軍，騙他到魏，處以臏刑（剔去膝蓋骨）。后來，齊國(guó)使者秘密把他帶回，被齊威王任為軍師，設(shè)計(jì)先后在桂陵、馬陵大敗魏軍。強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)要具體分析敵對(duì)我雙方條件，做到“內(nèi)得其民之心，外知敵之情”，著有《孫臏兵法》?！扳鹛琛?，謂警戒、恐懼。

本富春以溯源，邦之彥、國(guó)之佐、學(xué)之賢，稱名自昔，愿子孫共勵(lì)箕裘遠(yuǎn)紹；
由青山而分派，秀者士、樸者農(nóng)、顯者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀無疆。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用江西省萬載縣田心孫氏宗祠聯(lián)。

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附錄：

〖減灶〗
“減灶”這個(gè)典故出自于《史記.孫子列傳》。
公元前342年，魏國(guó)的太子申和大將龐涓率領(lǐng)十萬大軍，前去攻打韓國(guó)，韓國(guó)決定向齊國(guó)求救。齊國(guó)答應(yīng)了韓國(guó)的請(qǐng)求，于是任命田忌為大將，田嬰為副將，孫臏為軍師，領(lǐng)兵五萬前去攻魏救韓。魏將寵涓與孫臏師出同門，知道自己不是孫臏的對(duì)手，趕緊下令從韓國(guó)撤回軍隊(duì)。而齊軍早已悄悄地向魏國(guó)的都城大梁進(jìn)發(fā)，為了麻痹敵人，孫臏向大將田忌獻(xiàn)計(jì)說，魏國(guó)自認(rèn)為強(qiáng)悍勇猛，天下無敵，一向不把我們齊軍放在眼里，我們可以將計(jì)就計(jì)，兵書上常說，用百里速度急行軍去追趕敵人，就會(huì)使部隊(duì)前后無法接應(yīng)，我軍已深入魏國(guó)境內(nèi)，可以用減灶之計(jì)來迷惑敵人，達(dá)到消滅敵人的目的。田忌認(rèn)為孫臏說得有道理，于是采用了這一計(jì)策。
龐涓率領(lǐng)的大軍從攻打韓國(guó)的路上趕回魏國(guó)，一直跟在齊軍的身后，第一天見齊軍的軍隊(duì)有十萬的爐灶；第二天爐灶減為五萬人的；第三天只剩下三萬人的。龐涓得知此事后很高興，他認(rèn)為齊軍膽小怕事，就丟下步兵，親自率領(lǐng)一部分輕裝精兵，直撲馬陵。馬陵地區(qū)道路狹窄，地形險(xiǎn)要，孫臏早已在此設(shè)下埋伏，龐涓率領(lǐng)的軍隊(duì)進(jìn)入埋伏圈后，一點(diǎn)防備都沒有，最后被齊軍打得落花流水，龐涓被迫拔劍自殺。
后來，人們用這個(gè)典故表示示弱欺敵。唐代李世民的《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》里就用了這個(gè)典故：“沉沙無幫跡，減灶有殘痕?！?br>
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〖中山裝的由來〗
中山裝自1923年誕生迄今，一直是中國(guó)男子最通行和喜歡穿著的服式。中國(guó)的民主革命家孫中山先生中山裝的創(chuàng)始人。
1923年，中山先生在廣州任中國(guó)革命政府大元帥時(shí)，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國(guó)原來的服裝（對(duì)襟式短衫褂，大襟式長(zhǎng)衫等），既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用；又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，下面的兩個(gè)明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。孫中山先生說，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進(jìn)書本、筆記本等學(xué)習(xí)和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。孫中山先生設(shè)計(jì)的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。
協(xié)助孫中山先生創(chuàng)制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東省臺(tái)山人，原在河內(nèi)保羅巴脫街開設(shè)隆生洋服店。1902年12月，孫中山先生到河內(nèi)籌組興中會(huì)，偶入其店購物，相與攀談。黃隆生獲悉面前顧客即為革命黨領(lǐng)袖孫中山先生，大為傾倒。懇切要求參加興中會(huì)，為革命出錢出力。1923年黃隆生隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設(shè)計(jì)中山裝時(shí)， 曾請(qǐng)他幫同規(guī)劃和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。
當(dāng)孫中山先生穿起自己設(shè)計(jì)的、也是世界上第一套中山裝時(shí)說：“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西多是進(jìn)口的（當(dāng)時(shí)這些東西多從外國(guó)進(jìn)口），費(fèi)事費(fèi)錢。” 中山裝由于具備好看、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)孫中山先生提倡，就得到廣大群眾的歡迎。

郡望是什么時(shí)候形成的，又是怎樣由“獨(dú)享”轉(zhuǎn)化成“共享”姓望的？

近年來，越來越多的人對(duì)自己的姓氏來源、郡望堂號(hào)追根溯源，一些人還拼命追尋自己的“貴族”血統(tǒng)，甚至在談到自己的姓氏郡望時(shí)，更是流露出一種強(qiáng)烈的自豪感。那么，郡望是什么?它是怎樣形成和發(fā)展的?它本來是某一個(gè)家族“獨(dú)享”的“榮譽(yù)”，后來怎樣轉(zhuǎn)化成“共享”的姓望標(biāo)志了?

炎黃二帝雕像。來源于網(wǎng)絡(luò)。

郡望是什么

“郡望”的“郡”是行政區(qū)劃，“望”指名門望族?！翱ね焙嫌猛ǔＳ袃蓪右馑迹阂恢缚ぶ型?；二指望族的根源地或發(fā)跡地，含有“世居某郡為當(dāng)?shù)厮鐾钡囊馑?，同時(shí)區(qū)別于郡內(nèi)外的其他同姓族人。

郡望是從東漢至隋唐這個(gè)特定歷史時(shí)期門閥政治與士族社會(huì)的產(chǎn)物，它產(chǎn)生和流行于郡縣制和集權(quán)官僚體制為主的國(guó)家政治與社會(huì)生活秩序時(shí)期，具有明顯的時(shí)代特征。

郡望并非指某個(gè)地方姓氏家族人丁興旺，而是指這個(gè)地方大族“世代為官”，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力，并影響當(dāng)朝政治與社會(huì)生活秩序。就是說，某個(gè)地方的某個(gè)姓氏家族，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了一定的社會(huì)影響，形成了所謂“世胄門地”，成為備受敬仰的名門望族，再由政府列入“郡姓譜系文件”，從法定意義上承認(rèn)其家族地位，并定出其郡姓門第等級(jí)?？梢?，郡望不是自封的，須得到國(guó)家承認(rèn)，才能享受國(guó)家賦予的“蔭族、襲爵、免役”等特權(quán)。不屬于這個(gè)士族家族的社會(huì)上同姓人，不能冒認(rèn)和享用這個(gè)郡望名稱。

郡望在東漢后期初露端倪

東漢自漢安帝以后至漢末近百年間，外戚宦官輪流執(zhí)政，相互爭(zhēng)斗、殘殺，朝政日益衰敗。董卓趁機(jī)引兵洛陽，把長(zhǎng)期左右東漢皇室的外戚和宦官一起消滅，但東漢王朝也名存實(shí)亡。此時(shí)世家大族趁勢(shì)而起，強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，雄霸一方。這些士大夫家族是東漢豪族階層中的一個(gè)特殊群體。自東漢建立以來，世代公卿的家族越來越多，勢(shì)力進(jìn)一步膨脹，成為東漢政治和社會(huì)生活秩序中舉足輕重的力量。

門閥制度也在這個(gè)時(shí)候萌芽。所謂門閥，即“門第”、“閥閱”，是指封建社會(huì)世代顯貴、影響大、權(quán)威高的姓族家門。這些“高門大姓”一般由其家族人物的地位、權(quán)威和聲望自然形成，一旦形成則顯赫無比，并世代傳承。有時(shí)官方還作出明確規(guī)定，宣稱某姓為望族大姓，甚至具體劃分姓族等級(jí)，確定門閥序列，各姓族權(quán)益的地位不等，這就是所謂的門閥制度。東漢后期形成的世家大族，所謂的“高門大姓”實(shí)際上已有了郡望的雛形。

郡望燈籠。來源于網(wǎng)絡(luò)。

郡望發(fā)展于魏晉，西晉是郡望形成的關(guān)鍵時(shí)期

門閥制度是中國(guó)歷史上從兩漢至隋唐的選官系統(tǒng)，其實(shí)際影響，造成國(guó)家重要的官職往往被少數(shù)氏族所壟斷，個(gè)人的出身背景對(duì)于其仕途的影響，遠(yuǎn)大于其本身的才能與專長(zhǎng)。

曹魏“九品中正制”規(guī)定門第為定品的主要條件，從政治上開通了士族世家的官宦之路，使得地方大族能夠憑借家世出身參與政權(quán)。魏、吳還給公卿客戶和西晉官吏可按官品占田蔭客，使顯貴廣占田地、佃客和奴婢。因此，魏晉士族必是當(dāng)朝顯貴，只有在魏晉獲得政治地位，尤其是在魏晉蟬聯(lián)政治地位的家族，才有資格列名士族。在門閥制度盛行的魏晉南北朝時(shí)期，與高門望族相比，門第較低、家世不顯的家族被稱為“寒門”、“庶族”。他們或許也有一定的土地、財(cái)產(chǎn)，其成員也有一定的入仕機(jī)會(huì)，但在政治生活中處于劣勢(shì)，其社會(huì)地位根本無法與門閥士族相比。

士族的形成是郡望產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。什么是士族？士族又稱門第、衣冠、世族、勢(shì)族、世家、巨室、門閥等，是指世代為官的名門望族，是魏晉南北朝時(shí)期地主階級(jí)中部分享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的家族所構(gòu)成的一個(gè)特殊階層。士族是一個(gè)綜合性概念，有多方面的歷史內(nèi)涵：政治上按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任很重要官職；經(jīng)濟(jì)上占有大量土地和勞動(dòng)力，形成莊園經(jīng)濟(jì)，有比較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；文化上崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位；社會(huì)生活上不與庶族通婚，甚至坐不同席。以上諸要素缺一不可。

東漢以來，氏族宗法分封制被中央集權(quán)郡縣制所取代。在社會(huì)生活秩序變動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些成長(zhǎng)于郡縣制地方社會(huì)秩序中的地方大姓族，挾其漸強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力走向中央政權(quán)，參與創(chuàng)建社會(huì)新秩序。這個(gè)時(shí)期地方大姓族非常強(qiáng)勢(shì)，在社會(huì)的影響力舉足輕重。

西晉是望族的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展階段，也是郡望形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，一是兩漢以來的“門生故吏（君臣關(guān)系）”遍及天下，形成了相對(duì)獨(dú)立的政治文化集團(tuán)，構(gòu)成了魏晉門閥望族的社會(huì)基礎(chǔ)；二是與察舉征辟制度相呼應(yīng)的“人物評(píng)議”拉大了“門生故吏”的關(guān)系網(wǎng)，加速了門閥望族的形成；三是顛覆了曹魏政權(quán)取而代之的司馬晉朝政權(quán)聲望不濟(jì)、根基不穩(wěn)，被迫與門閥望族妥協(xié)，門閥士族因而在兩晉獲得空前絕后的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，形成了根深蒂固的門閥士族。

郡望盛行于東晉南朝

東晉南朝時(shí)期，地方新豪族崛起。魏晉時(shí)期衰落的望族此時(shí)又得以復(fù)興，新舊士族勢(shì)力相互較量。這個(gè)時(shí)期，政府又明文確定郡縣士族的郡姓等級(jí)，更加劇了郡望在政治和社會(huì)生活中的影響力。如東晉太元年間賈弼之主持修《姓氏簿狀》，南朝蕭梁天監(jiān)年間王僧孺主持修十八州郡譜，確定了東晉、蕭梁政權(quán)內(nèi)來自全國(guó)116郡約710多家士族家族的郡望及其郡姓等級(jí)。

這個(gè)時(shí)期，無論是選官還是婚嫁最重郡望門第，不同郡望的人即使是同姓也不能擔(dān)任相同的官職，朝中最顯赫的官位也只能由最著名郡望的人來擔(dān)任，他們甚至可以“平流進(jìn)取，坐至公卿”。曹魏的“九品中正制”，到晉以后就變成了由門閥士族完全把持官吏選拔之權(quán)，在中正品第過程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世出身則越來越重要，甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)最終形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。

門閥士族不僅各自控制地方權(quán)力，同時(shí)還左右朝政，國(guó)家法令又明文規(guī)定士族有蔭族、襲爵、免役等多種特權(quán)。士庶之間有嚴(yán)格的區(qū)別，所謂“士庶之別，國(guó)之章也”。由此而產(chǎn)生了“士族自視甚高，不與庶族通婚”的現(xiàn)象。

在門閥制度下，不僅士庶界限十分嚴(yán)格，而且不同姓氏也有高低貴賤之分，甚至在同一姓氏的士族集團(tuán)中不同郡望、堂號(hào)的宗族也有貴賤尊卑之分。唐代柳芳《氏族論》說：在南北朝時(shí)，“過江則為僑姓”，王、謝、袁、蕭為大；東南則為“吳姓”，姚、王為大；山東則為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦為“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為“虜姓”，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。以上“僑姓、吳姓、郡姓、虜姓”合稱“四姓”，“舉秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不選”。

為維護(hù)、推行門閥制度，載錄門第、區(qū)別族系的譜牒之學(xué)因而十分盛行。在南朝劉孝標(biāo)所注的《世說新語》中，引證的家譜、家傳達(dá)數(shù)十種之多。這種別貴賤、分士庶的門閥制度，不僅在魏晉南北朝時(shí)十分流行，而且影響深遠(yuǎn)，成為維護(hù)封建社會(huì)等級(jí)制度的準(zhǔn)則習(xí)俗。

這個(gè)時(shí)期過于重視郡望，還表現(xiàn)在得到朝廷認(rèn)可的官修譜牒《百家譜》上，在這種官撰譜牒中，把天下所有士族的姓氏、郡望都列進(jìn)去，每姓士族又都詳細(xì)列其成員的名字、官位及血緣關(guān)系。所謂“考之簿世然后授任”（見《太平御覽》卷二一四），個(gè)人絕不可以妄稱“郡望”。同姓的其他人也不能享用不屬于他的郡望稱號(hào)。于是，一些人在其他郡中的同姓人，為了抬高自己，就有意無意地攀附獲得國(guó)家認(rèn)可的郡望名稱，有的干脆假冒別人的郡望，甚至假冒戶籍。

北魏對(duì)郡望的歸屬做了確認(rèn)和規(guī)定

鮮卑族建立的北魏王朝（公元386－534年）是南北朝時(shí)代北方的第一個(gè)王朝。太和年間孝文帝進(jìn)行了一系列改革，其中包括定胡漢姓族，對(duì)境內(nèi)魏晉漢族舊門的郡望次第和拓跋氏集團(tuán)高級(jí)官員的姓族等級(jí)、漢化郡望歸屬做了確認(rèn)和規(guī)定，以“國(guó)家名義”確立門閥世族制度，郡望意識(shí)被進(jìn)一步強(qiáng)化。

唐朝好郡望可謂登峰造極

“永嘉之亂”后，大批擁有北方郡望的士族隨晉室南遷，他們顯赫的家世在原籍人所共知，用不著自行表露。但遷到新地后就必須通過向人展示，才能為人所知。如隴西李氏是貴族，其他地方的李氏就不是貴族。天下的李氏因同樣的原因遷到同一個(gè)地方，如果不以原籍郡望加以區(qū)分，人們就不明其籍貫也不知其身份，就不會(huì)再把它們當(dāng)作貴族了。所以，大批北方貴族南遷以后，朝廷為籠絡(luò)人心，特為他們?cè)O(shè)立了“僑郡”，使之在新地繼續(xù)保持其原有的社會(huì)影響，從而也與其他社會(huì)階層區(qū)分開來。在這種情況下，郡望無疑成為貴族表明身份的最重要的標(biāo)志，并且發(fā)展到了“競(jìng)以姓望所出”的程度。

唐朝非常重視郡望，士族凡說到姓名必加上郡望，以顯其貴?！疤迫酥ね迸c李氏王朝不無關(guān)系。唐朝前期，在太宗貞觀年間和高武時(shí)期整頓統(tǒng)治隊(duì)伍、劃分社會(huì)等級(jí)的官修氏族志活動(dòng)中，又有近300個(gè)姓氏約1600余家高級(jí)官員的家族郡望、姓族次第得到法定意義的政治承認(rèn)和等級(jí)判定，其家族通過列入“郡望譜系文件”的形式，成為郡望擁有者家族。

李氏王朝在編修姓氏書中明文規(guī)定姓氏尊卑的排列。唐貞觀十二年（公元638年），吏部尚書高士廉奉詔撰修《氏族志》時(shí)沿襲魏晉南北朝舊例，以山東崔姓為第一，皇族李姓為第二。唐太宗知后震怒，親自出面干涉，改李姓為第一，外戚之姓為第二，崔姓降為第三。武則天執(zhí)政時(shí)修纂《姓氏錄》，改武姓為第一。

唐代“隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏”，并稱“五姓七族”，門第最為清高。子女婚嫁首重門第，即使身為宰相的李義府也因不屬“五姓七族”中之望族，在為其子向山東崔氏求婚時(shí)也遭拒絕，足見郡望之重要。清王士禎《池北偶談》指出：“唐人好標(biāo)望族，如王則太原，鄭則滎陽，李則隴西、贊皇，杜則京兆，姚則吳興，張則清河，崔則博陵之類，雖傳志之文亦然?！?/p>

縱觀東漢至隋唐七、八百年歷史，先是東漢以南陽郡為中心的地方大族政治集團(tuán)，繼而是魏晉以穎川郡、河內(nèi)郡為中心的地方大族集團(tuán)，南北朝隋唐以關(guān)隴、山東地區(qū)為中心的地方大族集團(tuán)，先后成為影響國(guó)家政治和社會(huì)秩序建立的主要力量，而由這些地方大族集團(tuán)的權(quán)力角逐而引起的權(quán)力轉(zhuǎn)移、朝代更替、人口遷徙、鄉(xiāng)村城市的社會(huì)流動(dòng)和體現(xiàn)為士庶分化、貴有常尊、賤有等威的社會(huì)生活秩序等級(jí)化，是郡望得以產(chǎn)生形成的必要條件。

郡望逐漸向姓望轉(zhuǎn)化

郡望是門閥政治與士族社會(huì)的產(chǎn)物，必將隨著士族社會(huì)的消亡而消亡。但郡望的消亡有其獨(dú)特的方式，它不是瞬間徹底的消失，而是逐漸轉(zhuǎn)化成姓望，即郡望由原本一個(gè)士族家族獨(dú)享的“家門地望標(biāo)志”，轉(zhuǎn)化為社會(huì)上同一姓氏共同“冒認(rèn)擁有”的姓望。

郡望消失過程，大致上經(jīng)歷了一個(gè)最初以一個(gè)同宗家族為主擁有一個(gè)郡望，到一部分同姓異宗家族共同享有一個(gè)郡望，再到社會(huì)同一姓氏之間共同享有一個(gè)郡望的過程。

郡望轉(zhuǎn)化后，與原本獲得政府確認(rèn)“原主體家族”沒有關(guān)系，也逐漸失去原有的區(qū)分和標(biāo)志“原主體家族”家門地望、社會(huì)等級(jí)的法定意義，而成為一種可為社會(huì)上同一姓氏共享的姓望標(biāo)志了。

唐末，郡望逐漸轉(zhuǎn)化為姓望，這也意味著士族這一政治社會(huì)現(xiàn)象所造成的社會(huì)影響的最后終結(jié)。（本文為2強(qiáng)哥參加姓氏源流研討會(huì)論文節(jié)錄）

文/強(qiáng)哥說何

姓氏圖騰。網(wǎng)絡(luò)圖片。

龐氏遷徙的原因 求解答

龐姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第一百零一位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)一七。

目錄 1 尋根溯源 2 得姓始祖 3 繁衍播遷 4 郡望堂號(hào) 5 宗族特征 6 歷史名人 龐姓-尋根溯源 龐姓來源有四：

1、出自姬姓，為畢公高之后。據(jù)《通志?氏族略》及《千家姓查源》等所載，周文王之子畢公高之后，其支庶封于龐，后世子孫以邑為氏。

2、出自高陽氏，是黃帝之孫顓頊的后代。據(jù)《百家姓注》所載，顓頊八子之一龐降，后世子孫以祖上的名為姓。

3、襄陽龐姓，相傳其家富盛，好為高屋，鄉(xiāng)黨榮之，曰龐高屋，后遂以龐為姓。

4、出自他族或他族改姓。據(jù)《漢書?王莽傳》所載，西漢西羌人中有龐恬；清滿洲人姓，世居蓋州；又，清滿洲八旗姓龐佳氏后改為龐姓；今滿、土家、瑤、蒙古等民族均有此姓。

龐姓-得姓始祖 畢公高。周初著名政治家。商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰(zhàn)功。西周建立后，他負(fù)責(zé)處理被商紂王關(guān)押的犯人。他采取寬大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，為“周初四圣”之一。后被周武王封于畢國(guó)，爵位為公。世稱畢公高。武王駕崩后，其為顧命大臣之一，他與周、召二公等一起輔政，使周王朝的經(jīng)濟(jì)文化有了較大的發(fā)展，并形成了“成康之治”的盛世。畢公高支庶有封于龐鄉(xiāng)者，后世子孫以封邑為氏，稱龐姓。因畢公高名聲顯赫，他們尊畢公高為其得姓始祖。

龐姓-繁衍播遷 古龐鄉(xiāng)今無從考，春秋以前龐姓于史書鮮見。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)有龐涓，趙國(guó)有龐火爰，西漢有杜陵（今陜西西安東南）人龐真。東漢時(shí)，見諸史冊(cè)之龐姓人達(dá)十六人，如龐參、龐俊父子為河南緱氏（今偃師）人，龐萌為山陽（治所在今山東金鄉(xiāng)）人，龐雄為巴郡（治所在今重慶北）人，龐奮為遼東屬國(guó)都尉，龐德公為襄陽（今湖北襄樊）人……。這些史實(shí)表明，魏晉以前，龐姓人已分布于今河南、河北、山西、陜西、山東、湖北、重慶、遼寧等地。三國(guó)蜀有龐德公之侄龐統(tǒng)，魏有南安狄道（今甘肅隴西）人龐德（其從兄龐柔入蜀）。扶風(fēng)（今陜西鳳翔）人龐迪，酒泉表氏（今甘肅高臺(tái)西）人龐氵育?？梢姶穗H龐姓已播遷于四川、甘肅等地。兩晉南北朝時(shí)，龐姓發(fā)展迅速，并逐漸形成了龐姓南安郡望、南陽郡望、始平郡望、譙郡郡望。隋唐之際，龐姓上述郡望依舊興盛，并以其為主源向四周擴(kuò)散，如陜西之榆林、涇陽，山西之太原、代縣、太谷，山東之菏澤，江蘇之徐州，安徽之壽縣均有了龐姓人定居，并有一支龐姓入遷浙江泉州。宋元之際，由于中原一帶刀兵四起，避居南方者漸多，使得龐姓在南方各地分布更廣，并有一支入遷廣西北流，后在當(dāng)?shù)匕l(fā)展成為望族。需要指出的是，北宋有單州成武（今屬山東）人龐籍入朝為相，并子孫顯貴當(dāng)朝，使得山東龐姓名噪一時(shí)。明初，山西龐姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、江蘇、湖北、山東、河北等地。明末清初，張獻(xiàn)忠屠川，川籍龐姓避逃于云貴高原。而不久的湖廣填四川，又使湖北、湖南之龐姓入居四川。乾隆年間以后，山東龐姓有闖關(guān)東到東北者，亦有華東 、華南之龐姓渡海赴臺(tái)，進(jìn)而遠(yuǎn)播海外。如今，龐姓在全國(guó)分布廣泛，尤以山東、廣西為多，此二省之龐姓約占全國(guó)漢族龐姓人口的百分之四十二。

龐姓-郡望堂號(hào) 龐姓在長(zhǎng)期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：

1、始平郡，晉時(shí)改置扶風(fēng)郡，治所在槐里（今陜西興平東南）；

2、南安郡，治所在狄道（今甘肅隴西）；

3、南陽郡，治所在宛縣（今河南南陽）；

4、譙郡，治所在譙縣（今安徽亳縣）。

堂號(hào)：“遺安”、“鳳雛”、“南安”等。

龐姓-宗族特征 1、龐姓是中華古老姓氏之一，距今已有四千多年的歷史。

2、家規(guī)家訓(xùn)勉勵(lì)后人。龐尚鵬講：“輕浮則矯之以嚴(yán)重，偏激則矯之以寬宏，暴戾則矯之以和厚，迂遲則矯之以敏迅……”。

3、堂號(hào)來歷膾炙人口。如遺安堂出自后漢龐德公。劉表講：“先生不肯受官祿，將何以遺子孫乎？”龐德公則對(duì)：“人皆遺之以危，吾獨(dú)遺之以安?！本芙^出仕。
龐姓-歷史名人 龐涓：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)將領(lǐng)。早年與孫臏同學(xué)兵法，涓后仕魏惠王，自認(rèn)為能力不及孫臏，乃陰謀斷其臏骨（即膝蓋骨），后為孫臏設(shè)計(jì)殺于馬陵道（今山東范縣西南）。 龐雄

龐統(tǒng)：襄陽（今湖北襄樊）人，東漢末劉備謀士，初與諸葛亮齊名，號(hào)“鳳雛”。從劉備入蜀，謀策居多，為劉備軍師中郎將，后在進(jìn)軍雒縣途中，中流矢而死，年僅三十六歲。龐德：南安狄道人，三國(guó)魏名將。先從馬騰，后事張魯，后同張魯一起降曹。曹操知其勇猛善戰(zhàn)，拜其為立義將軍，封關(guān)門亭侯。后被水淹七軍，為關(guān)羽所擒，不屈而死。

龐蒼鷹：太原（今屬山西）人，南北朝時(shí)北齊大臣。愛交游豪俠，高歡常去其家做客。高歡起兵后，棄家投歸，為兼行臺(tái)，倉部郎中，后擢安州刺史。

龐孝泰：白州（今廣西博白）人，唐初任左驍將軍，為遼東行軍總管，與蘇定芳征高麗嶺西。兵近蛇水，蓋蘇文來攻，孝泰身先士卒，沖殺在前，過關(guān)斬將。但因出征遙遠(yuǎn)，接濟(jì)困難，寡不敵眾，偕同十三子為國(guó)捐軀。孝泰逝后，部署尊其遺囑：“泰生于白州，死當(dāng)歸白州?！睂⑵漕^顱取下護(hù)送歸里，葬于云飛山巔。此“千古英杰”千百年來一直受到博白人民和兩廣龐姓子孫的垂仰和崇敬。

龐勛：唐末桂林戍卒起義首領(lǐng)。唐末為防止南詔東侵，從徐州藩鎮(zhèn)召募士卒八百人，戍守桂林，約定三年輪換，六年后，當(dāng)權(quán)者仍然食言，戍卒遂發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，并推他為首領(lǐng)。北歸途中，饑民紛紛響應(yīng)，隊(duì)伍迅速發(fā)展到二十萬人。后戰(zhàn)死。

龐師古：曹州南華（今山東菏澤西北）人，唐末朱溫部將。初從黃巢，后事朱溫。唐昭宗光華二年（八九九年）冬，唐武安軍節(jié)度使馬殷，派李瓊攻連州，城破后，龐師古自殺。

龐福成：太谷（今屬山西）人，五代十國(guó)時(shí)后蜀名將。公元九三零年，石敬塘征西川，攻占劍門天險(xiǎn)，龐福成率兵襲破唐營(yíng)，以少勝多，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。龐籍：?jiǎn)沃莩晌洌ń駥偕綎|）人，北宋大臣。進(jìn)士出身，歷任侍御史、天章閣待制等職。西夏元昊反，為陜西安撫使，又以龍圖閣直學(xué)士知延州，用名將狄青。宋夏議和后，任相五年。

龐安時(shí)：蘄州蘄水（今湖北浠水）人，北宋醫(yī)學(xué)家。少從父學(xué)醫(yī)，年未二十即通黃帝扁鵲醫(yī)書。為人治病，十愈八九。著有《難經(jīng)辨》、《傷寒總病論》、《本草補(bǔ)遺》等。

龐尚鵬：南海（今廣東廣州）人，明朝官吏。嘉靖年間進(jìn)士，曾任右僉都御史，福建巡撫等職?！耙粭l鞭法”是其首創(chuàng)，為政頗得民心。浙江、福建、廣東皆感德之，立祠祭祀。有《百可摘稿》。

龐鐘璐：江蘇常熟人，清代大臣。道光年間進(jìn)士，歷任編修、國(guó)子監(jiān)祭酒、禮部侍郎等職。后遷工、刑等部尚書。

龐雄： 廣東吳川人，近代民主革命烈士。曾因策劃廣州新軍起義未果，亡命日本。一九一一年參與廣州起義被俘，寧死不屈，被清廷殺害，年僅二十歲。為黃花崗七十二烈士之一。

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