姓氏諸的歷史起源由來(lái)介紹諸怎么讀

姓氏諸的歷史起源由來(lái)介紹，諸怎么讀？百家姓中匯集的是中華民族的各種姓氏，成文于北宋初，原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。想知道百家姓一覽表，請(qǐng)關(guān)注，即可了解更多百家姓文化。姓氏諸的歷史起源由來(lái)介紹1、源于姒姓，出自春秋末期越國(guó)大夫諸稽郢之后，屬于以先祖名字為氏。
2、源于騶氏，出自西漢時(shí)期越王的后裔無(wú)諸，屬于以先祖名字為氏。
3、源于地名，出自春秋時(shí)期諸國(guó)的封地，屬于以封地名稱為氏。
4、源于變姓，出自五代十國(guó)時(shí)期后周貴族諸葛十朋，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為氏。
5、源于變姓，出自明朝時(shí)期侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)寵，屬于字訛為氏。諸姓氏的讀音和始祖諸姓讀音：Zhū
諸姓始祖：諸稽郢、騶無(wú)諸
諸氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)大陸和臺(tái)灣省都沒(méi)有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谝话侔耸?。今浙江省的寧波市、紹興市、杭州市、嘉興市、余杭市、湖州市，溫州市，衢州市，江蘇省的常州市、無(wú)錫市、江陰縣、蘇州市、昆山市、南京市，安徽省的蚌埠市，廣東省的河源市，湖南省的辰溪縣，江西省的吉安市，湖北省的松滋市等地，四川省的蓬安縣，三臺(tái)縣，宣漢縣，瀘州市均有諸氏族人分布。

諸國(guó)怎么讀音是什么

拼音： [zhū guó]
早在夏代，諸城市境內(nèi)就建立了娰姓氏族方國(guó)諸國(guó)。
諸國(guó)初為姒姓國(guó),到春秋時(shí)改為彭姓統(tǒng)治。諸國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域在諸城、安丘一帶。商王武丁滅大彭國(guó)后，彭姓別支諸稽國(guó)也滅亡了，子孫以國(guó)為姓，稱為諸稽氏。部分遺族北遷至山東諸城縣西南、安丘一帶，并且建立部落方國(guó)，取名仍為諸，形成諸國(guó)，取代原來(lái)的娰姓方國(guó)。
諸國(guó)是一個(gè)小國(guó)，春秋時(shí)期依附于魯國(guó)，《春秋左傳》:“（莊公二十九年）春，新延廄。夏，鄭人侵許。秋，有蜚。冬十有二月，紀(jì)叔姬卒。城諸及防”。越王勾踐滅吳后，占有瑯琊、諸一帶土地，并把首都遷移至瑯琊。越國(guó)滅亡后，諸邑后又為齊所占。諸國(guó)滅亡于何時(shí)，目前史料、典籍記載缺失，有待進(jìn)一步考證。
諸國(guó)也指各國(guó)?！稏|周列國(guó)志》第一百五回：“夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，掃蕩諸國(guó)，如拂灶塵。”

諸暨的由來(lái)是諸山暨水還是諸侯會(huì)暨

先秦?zé)o諸暨之名，自秦始皇二十五年（公元前222年）設(shè)會(huì)稽郡置諸暨縣，除新莽時(shí)期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽(yáng)、諸全州以外，均以諸暨之名見(jiàn)于典籍，直至今日，為浙江望縣。

諸暨縣名的來(lái)歷，歷來(lái)多有探求，眾說(shuō)紛紜，各持一端，向無(wú)定說(shuō)。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣志》對(duì)前人陳說(shuō)作了概括，但未能統(tǒng)一說(shuō)法?！督B興府志?地理志》說(shuō)：“（諸暨）周為越允常之都。《路史》：夏后氏后。諸暨有諸山暨浦，允常之都。春秋時(shí)句無(wú)地，或曰夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳?！秶?guó)語(yǔ)》：句踐之地，南至句無(wú)，韋昭解：今諸暨有句無(wú)亭是也?！端?jīng)注》：諸暨縣，古越地也，夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳矣?？苤贉亍吨T暨縣記》：諸暨，櫧概也，吳王闔閭弟夫概所封之地?！?br>
光緒《諸暨縣志?沿革表》基本沿襲《紹興府志》，隱去《路史》、《水經(jīng)注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說(shuō)，堅(jiān)持越王之都，句無(wú)之地，并糾正縣南句乘山之“句乘”為“句無(wú)”之訛。
以上材料概括起來(lái)有三點(diǎn)：一、越王允常之都，地名句無(wú)；二、夫概王之封邑，曰句吳；三、有諸暨浦，或稱櫧概。后之論者，一般未及句無(wú)（或句吳），只就諸暨加以闡發(fā)，以致望文生義，于諸暨本義大相徑庭。一種說(shuō)法是縣西有山，山上多櫧木，所以稱為櫧山，省而為諸山，又有概浦，省而為既浦，轉(zhuǎn)音為暨浦，諸暨因此而得名。另一種說(shuō)法是境有五泄山、七十二峰、峰戀林立，認(rèn)為諸山即諸多山峰，又有概浦，因稱諸暨。又有一種說(shuō)法是說(shuō)“禹會(huì)計(jì)而諸候畢及也”。“諸，眾義；暨者，及也。諸侯畢及而停留于此，故稱諸暨。還有諸國(guó)暨國(guó)南遷，無(wú)諸夫概封邑，諸物萃聚等說(shuō)法，莫衷一是。其實(shí)這些說(shuō)法都是從諸暨二字的字面理解，且以今音來(lái)釋古音，不免牽強(qiáng)附會(huì)。

如果以多櫧木而名櫧山，省而為諸山，或許還說(shuō)得通，但概浦之“概”從何解釋？以諸多山峰而名諸，實(shí)屬可笑。多山多峰，非獨(dú)諸暨有之。諸國(guó)暨國(guó)南遷，更是“亡是公“之言。至于吳王闔閭弟夫概王之封邑，想必是因“句無(wú)”訛為“句吳”而來(lái)?！秴窃酱呵?闔閭內(nèi)傳》：闔閭九年，吳王闔閭率弟夫概伐楚，破楚軍，入郢都。后因秦救兵至，在楚之稷地大敗夫概?！胺蚋艓煍⊥藚s?！本旁拢ㄊ辏?，潛歸，自立為吳王。闔閭聞之，乃釋楚師，欲殺夫概。奔楚，昭王封夫概于棠溪。徐天祜注：“司馬彪曰：汝南有堂溪亭”。屬楚地，可見(jiàn)夫概的封邑不在越而在楚。吳王闔閭之時(shí)，吳越國(guó)界當(dāng)在太湖，所以闔閭伐越，破?李，在嘉興市南。闔閭伐越，未至句無(wú)，何得封弟夫概于越地！后夫差伐越取得勝利，也未見(jiàn)授封吳王室子弟于越的記載。此說(shuō)極可疑。我認(rèn)為，諸暨之名應(yīng)從禹會(huì)之事、句無(wú)之地去考辨，才能得諸暨縣名來(lái)歷之實(shí)。

《左傳》：“禹會(huì)諸侯于涂山?！薄秶?guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)》：“禹致群神于會(huì)稽之山?！薄妒酚?夏本紀(jì)》太史公曰：“或言禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽，會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。”又《史記?越王句踐世家》曰：“越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也，封于會(huì)稽以奉守禹之祀。……后二十余世至于允常?！庇頃?huì)之事，少康之封，無(wú)余之跡，因世代遼遠(yuǎn)，考無(wú)實(shí)據(jù)，但秦始皇因山名郡，實(shí)非偶然，必有所本。據(jù)《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，所記一事，故涂山、會(huì)稽山即為一山，涂即會(huì)稽，會(huì)稽當(dāng)為涂的越語(yǔ)復(fù)音緩讀。

這樣說(shuō)有何依據(jù)呢？我們可以從“會(huì)稽”二字的越語(yǔ)古音中找到答案。會(huì)稽的“會(huì)”，許慎《說(shuō)文解字》：“會(huì)，合也。”段王裁注：“合也，見(jiàn)《釋詁》?！抖Y經(jīng)》：器之蓋曰會(huì)，為其上下相合也，凡曰會(huì)計(jì)者謂合計(jì)也，皆非異義也。”蓋一音盍（何），與合音同。且古文會(huì)寫(xiě)作“彡合”取“合”聲，是會(huì)與合音義皆同。越語(yǔ)合、無(wú)一音之轉(zhuǎn)，竊疑合（會(huì)）為“無(wú)”之通假。會(huì)稽的“稽”，《說(shuō)文》：“留止也”。段注：“古兮切，十五部?！倍百狻弊?，《說(shuō)文》曰“語(yǔ)所稽也，從?八，象氣越虧也?！倍巫ⅲ骸昂u切，十六部?！辈閺摹?”之字，如乎、號(hào)、虧等，其讀音均在“烏、呼”之間。稽、兮疊韻，又以古、胡發(fā)聲，其聲亦近，亦當(dāng)在“烏、呼”之間?；c夷，同韻鄰紐，也可通轉(zhuǎn)?！对浇^外傳記吳地傳第三》：“吳古故從由拳辟塞，度會(huì)夷，奏山陰?！庇帧锻鈧饔浀貍鞯谑罚骸昂?jí)]者，句踐杭也，二百石長(zhǎng)、買(mǎi)卒七士人，度之會(huì)夷，去縣四十里?！倍取皶?huì)夷”即度會(huì)稽，為同音通假。又夷與余同音可通假，《吳越春秋》壽夢(mèng)等三子曰余味，《春秋》寫(xiě)作“夷未”。余的讀音，《越絕外傳記地傳第十》說(shuō)：“朱余者，越鹽官也。越人謂鹽曰余，去縣三十五里”。今紹北有朱儲(chǔ)村，有鹽灶遺址，董楚平先生認(rèn)為“余”古音儲(chǔ)，而儲(chǔ)、涂音近，與除同音?！笆侵喙乓敉俊??；c夷通，夷與余通，可見(jiàn)稽、夷的古音同“余”?？梢赃@樣說(shuō)，“會(huì)稽”實(shí)為“無(wú)余”的通假，是“余”（涂）的復(fù)音緩讀，所以會(huì)稽山本名應(yīng)是余（涂，古作?山）。

諸暨與會(huì)稽本為一名?！端?jīng)注?漸江水》：“允常卒，句踐稱王，都于會(huì)稽?！秴窃酱呵铩匪^越王都埤中，在諸暨?！薄逗曛胃尽罚骸氨苯缟疥幙禈?lè)里，有地名邑中（本作埤中）者，是句踐所立宗廟，在城東明中里?！薄墩f(shuō)文》：“有先君之舊宗廟曰都?！鄙w越王句距“徙治山北”之前，其都城在諸暨，句踐之時(shí)，諸暨或稱為“都”，緩讀為“句無(wú)”（或無(wú)句），并習(xí)以呼之，一直沿用。從“諸”的讀音看，也當(dāng)于“都”同?！墩f(shuō)文》說(shuō)“諸，從言者聲?！薄岸?，從邑者聲?！狈惨浴罢摺卑l(fā)聲的如屠、堵、諸等字，其古音皆相同，可知諸、都為同音通假。而都、諸與余（涂）音亦同。都為無(wú)余（或即余）之“都”，也即無(wú)余“披草萊的而邑”之邑，是越國(guó)的肇興之地。所以秦始皇在設(shè)郡置縣時(shí)，將越之中心故地，以涂山（會(huì)稽山）為界，一分為二，山之北稱為山陰，山之南以復(fù)越都之稱，名為諸暨，不是沒(méi)有道理的。諸暨在秦時(shí)包括今蕭山，漢景帝時(shí)分諸暨北部為余暨，諸、余同音異構(gòu)，所以有上諸暨、下諸暨之稱。新莽時(shí)改諸暨為疏虜，稱余暨為余衍，雖字有別，其實(shí)音同。

橫貫諸暨之江曰浦陽(yáng)江，《越絕外傳記地傳》曰：“浦陽(yáng)者，句踐軍敗失眾，懣于此，去縣五十里?！逼株?yáng)之名也當(dāng)?shù)弥诙蓟蛲俊！端?jīng)注?漸江水》：“城臨對(duì)江流，江南有射堂，北帶烏山，先名上諸暨，亦曰句無(wú)矣。”烏山即涂山（會(huì)稽山）。會(huì)稽山一名覆釜山。覆釜為涂之緩讀，烏、浦、涂音同而字異，浦陽(yáng)者涂山之陽(yáng)。唐光啟間改諸暨為暨陽(yáng)，亦當(dāng)本于此。

綜上所述，愚以為諸暨與會(huì)稽實(shí)為一名。皆由“都”（或余、涂）字假音緩讀而來(lái)。越人因都名山，而為都山，借而為涂山，又緩讀為會(huì)稽山；因都，或因都山而名江、而為都江或都陽(yáng)江，借而為浦江或浦陽(yáng)江；讀“都”為“句無(wú)”，假借而為“諸暨”。秦始皇名諸暨為縣，實(shí)本于此。

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