過去我曾經(jīng)發(fā)布一些《道德叢書》中的故事
，諸如《德感異類》
、《神龜報恩》、《秤的秘密》及最近的《裴度還帶》
。又或《了凡四訓(xùn)》
，希望大家有空可以再翻翻這些故事，雖然只是小故事
，卻往往有著大啟示。這每一篇故事
，都是一顆仙丹
。神話里的仙丹有起死回生的作用，我在此特用仙丹來比喻消災(zāi)解難
，說起如何消災(zāi)解難 如何為己求福 對于眾生而言是極為重要的。如今
、末法之世，大難頻至
。于是乎、如何讓眾生去明白因果
，深信因果，這就顯得更加重要
、更加迫切了。每篇勸人向善的故事
，都好比一顆仙丹。好好去閱讀
、去領(lǐng)悟，相信都會有很大的收獲
。是的，一篇故事
，一顆仙丹。奧秘全都在其中
，只是不知有幾人能明白罷了
。行善積德能為來生造好命，也能改善今生不好的命運
，進而化解災(zāi)難。然而一切有漏善法之中功德最為殊勝的就是“放生”
。為什么說放生為世間一切有漏善法中功德最為殊勝 為什么說有漏善法中無有能比放生之功德大 那是因為凡其它善業(yè)
，若自心不凈就無有功德
，但放生時，無論其心凈或不凈
，其事皆是對眾生直接有利，因此有不可思議的善果
，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。若能放生
，即使在金剛地獄中也能得解脫。在佛經(jīng)中有這么一則公案：“昔在印度
，有一外道名為赤建，平時喜歡食肉飲血
，殺生成千上萬。以此果報
，死后墮十八地獄，后生金剛地獄
。每剎那中感受百死百活
，受無邊痛苦
。爾時，阿難看到赤建在地獄所受的苦
，心中不忍于是告訴佛陀這件事。佛告阿難說：“此人在世喜食肉血，現(xiàn)即受殺生之報”
。復(fù)次阿難乞求閻羅法王言：“于此人有何解脫之方便 閻羅法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，于此世間
，當(dāng)作大量放生”。次后此人因阿難為之廣作放生
，即從金剛地獄中解脫”
。
我們通常在湖邊放生時，會為眾生念誦佛號并作四皈依
。有人或許會問：“咦！魚又沒有耳朵，念這些佛號和作四皈依
，他們能聽得到嗎 做這些事對它們會有用嗎 ”一般人這樣問也就算了
，但是學(xué)佛的人如果這樣問的話，呵呵
！套句我們WINNER大人經(jīng)常說的：“那就要打屁屁了！”
。《不退輪經(jīng)》云：“凡聞本師釋迦牟尼佛名號者
，皆得不退果。傍生聞佛號
，亦播下無上菩提之種子，此后得果”
。這個“聞”到底是怎么回事 “聞“就是“聽”的意思。所以很多人會有疑問
，我們念佛號給眾生聽
，為它們作四皈依，這樣它們真的能聽得到嗎 我有時都想反過來問問這些發(fā)問的人說：“難道只有經(jīng)由空氣傳導(dǎo)而聽到的聲音才叫做聲音嗎 ”我們自性中真正能聞的聞性
，本來就不會隨著空氣中聲音的消失而消失。即使沒有了聲音
，聞性還是存在的。經(jīng)由空氣傳導(dǎo)而聽到的聲音
，其實
、這不過是我們自身業(yè)力的一種顯現(xiàn)罷了
。真正的聞性不應(yīng)該是透過空氣傳導(dǎo)而聽到的
，而應(yīng)該是不需要依靠任何外緣就能聽到一切聲音
。故《楞嚴(yán)經(jīng)》云：
音聲性動靜，聞中為有無
。無聲號無聞
，非實聞無性
。聲無既無滅
，聲有亦非生。生滅二圓離
，是則常真實。
實際上
，外界空氣中聲音的有無
，并不會影響到我們自性中的能聞的聞性。又或者
，我們自性中能見的見性，也不會隨著光明消失而消失
。
沒有聲音也能聽到聲音，沒有光明也能看到光明。
這才是真理
。
注：我們?yōu)榉派膭游锬罘鹛枺魉酿б?div id="m50uktp" class="box-center"> ，在它們八識田（指的是第八意識阿賴耶識）中會種下菩提的種子。未來機緣成熟
，它們都可以修成佛果。第八意識有別于前七（末那識
，又名執(zhí)著）、六（意識
，又名分別）、五（眼
、耳
、鼻
、舌
、身等識）意識。我們一生所有看過的一切事物
，都是儲存在這個第八意識中
， 這就是有些人可以過目不忘的原因
。所有的神通皆發(fā)于第八意識
，第八意識不會隨著生死輪回而消失。我們一生所做的善
、惡、非善非惡等等都會記錄在第八意識中
。第八意識根據(jù)我們自身的業(yè)力，決定我們將來往生的地方
。包括前世的記憶也儲存在這里。就好比一個已經(jīng)征得宿命智的阿羅漢
，也會想起曾經(jīng)有一世當(dāng)魚的情景，或許他會想起當(dāng)魚的那一世
，有人把他買去放生，在放生時有人幫他念佛作四皈依
，因而感動的痛哭流涕。又或許他會想起
，這個放生的人，正是他這輩子的上師
。前塵后事
，因果不虛
。第八意識的作用
，又好比上師在你八識田中留下的伏藏，在因緣成熟時
，你便可以打開。多年以后
，你可以感受到上師的大慈悲
，以及要傳給的你很多訊息，一切全部都記錄在第八意識里面
。在我四歲的時候，慈悲的上師在我八識田中埋下了伏藏
，留了很多訊息給我，要我盡一切所能的去幫助眾生
，讓他們親近佛法
，不論是
凈土，還是密宗
。只要是佛法，都要盡其所能的去弘揚
、將佛陀的慈悲與智慧普及于一切眾生
。這些深深埋藏在八識田中的伏藏，等有朝一日
、當(dāng)你悲愿等同上師的悲愿時，種種的伏藏會隨著無盡的悲愿而打開
。已經(jīng)超越生死慈悲的上師啊
！您永遠活在我們的心中并與我們同在
！
也許有人會問：
不通過空氣真的能聽得到聲音嗎 不通過陽光真的能見得到東西嗎
這世界上真的會有這種人嗎 喂！你是不是在忽悠我們啊 ”
各位
，我有幾個靈媒朋友
，當(dāng)他們在跟靈魂溝通時
，就是這樣地。曾經(jīng)有朋友去問這些靈媒大師
，有一次，當(dāng)死者透過靈媒大師把他們的意識表達出來時
，大家都嚇一大跳，因為有些秘密是死者的家屬才知道的
。有一次死者透過靈媒大師把他身前藏在地下某處的黃金告知家人去挖取出來，結(jié)果家人按照死者所描述的地點去挖掘
，咦！還真的挖到了黃金
。還有一次、有一個死者是車禍死的
，不幸的是因為車禍死亡，很多事都沒有交代清楚
，甚至有些重要文件只有死者才知道放在哪里 于是家屬也去找靈媒大師詢問，靈媒大師請到了這個死者的靈魂
，讓死者當(dāng)面把生前重要文件放置的地方告訴家屬
，家屬依照所指示的地方去找
，還真的找到了這些重要文件。與靈界溝通
，需要空氣嗎 與靈界溝通
，需要陽光嗎 我想這些都是不需要的。與動物溝通也是如此
，在南美洲的智利，有一個查尼亞拉小島
，島內(nèi)的海域上居住著一群太平洋瓶鼻海豚。有個叫奧古斯丁
、岡薩雷斯的人
。有一次、隨著一隊游客乘船去海上拜訪它們
。當(dāng)他第一次看到海豚出現(xiàn)的時候，他有一種非常奇特的感覺
，好像是見到了許久未見的老朋友。而這時海豚也開始以心靈感應(yīng)的方式與他溝通
，從此以后、岡薩雷斯便一直能夠收到海豚傳給他的訊息
。這位能與海豚對話的大師
，發(fā)現(xiàn)這些可愛的海豚，其實他們的智商并不比我們低
，而且它們還是天生完美的藝術(shù)家。動物靈媒可以跟動物溝通
，靈媒大師可以跟死者溝通
。這些訊息介質(zhì)的傳遞并非都是透過空氣、亦或者是陽光
。
我們的六根原本就是依著元一精明之性（真性）
，因為業(yè)力讓我們原本元一精明之性
，由一分為六，六根對六塵起六識
。如“眼、耳
、鼻、舌
、身
、意”對“色、聲
、香、味
、觸
、法”起“眼識
、耳識、鼻識
、舌識、身識
、意識”
。于是中、我們不斷放逸六根追逐六塵妄起六識
。久遠劫來，常常認(rèn)賊作父
，錯認(rèn)這些外物與自身為實有， 放縱自己的欲望
，隨波逐流
，迷失方向。
故而沉溺于生死輪回苦海之中
，故而身縛在業(yè)力鐵鏈六道之中。
六根
、六塵、六識原本都是元一精明之性
，都能互用清凈
，不相妨礙。如今業(yè)力使然，眼不能聽
，耳不能視
。交織五陰（色
、受、想
、行
、識）為自身用，于五濁惡世之中迷失真性
。
因為業(yè)力讓我們只能見到一定范圍的事物
，因為業(yè)力讓我們只能聽到一定范圍的聲音。
這些種種受限制的見聞覺知
，怎么是我們原來的見聞覺知
念佛持咒可以清凈我們的耳根，凈化我們的業(yè)力
。所以念佛持咒實際上就是觀世音菩薩的耳根圓通法門
。如《楞嚴(yán)經(jīng)》曰：“旋汝倒聞機
，反聞聞自性”
。又曰：“一根既返源，六根成解脫
。見聞如幻翳
，三界若空華”。后曰：“元依一精明
，分成六和合。一處成休復(fù)，六用皆不成
。塵垢應(yīng)念銷
，成圓明凈妙。余塵尚諸學(xué)
，明極即如來?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
誰說動物聽不到佛號
不要總是用我們這個業(yè)力之身，來看待浩浩翰翰宇宙生命之相
。
放生的功德不可思議。我的上師生前就很喜歡買牛犢來放生
。耗盡所有的錢財
，都要買牛犢來放生。上師常引用藏地著名空行母根桑曲珍游行中陰教言《深道總集空行耳傳深義蓮花心滴》對我們說：“一切高貴卑賤眾
，今生來世安樂法
，無比放生更殊勝，轉(zhuǎn)繞瞻洲之功德
，等同放生一牛犢
，念誦七億觀音咒，等同放生一小牛
，吾至閻羅境見此
，今莫忘失空行語，厲力放生牛犢等
，乃有無量功德也?div id="d48novz" class="flower left">
！庇殖Ｒ谩毒闵嵴摗穼ξ覀冋f：“所放眾生軀體愈大，其功德也越大
，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大
，因為身體大者
，有粗相之苦樂感受。上師的慈悲
，常普及到傍生之類，鼓勵提倡護生放生
。雖然今生我跟上師只有一面之緣，但我永遠都能感受到上師的慈悲
，感受到他對眾生不舍的無盡悲愿
。每當(dāng)我念四皈依文時
，我的眼淚都會止不住
。悲心如泉涌，淚水千萬滴
。
四皈依文：
喇嘛拉迦森切喔，（皈依金剛上師）桑結(jié)拉迦森切喔
，（皈依佛）丘拉迦森切喔
，（皈依法）根燈拉迦森切喔
。（皈依僧）
注：四皈依文可以在百度MP3搜索下載，找堪布貝瑪千貝仁波切唱誦的版本最好
。
還記得那一年我四歲，母親帶著父親和我
，在臺灣某個道場參加上師的灌頂傳法與皈依
。那時候上師的身體不是很好，而我父親是中醫(yī)師
，父親跟上師說要不要幫他開個方子調(diào)理一下。上師婉拒了我父親的好意
，并說他有帶著藏藥，而且此次經(jīng)行為時三個月環(huán)繞地球一周的傳法活動在時間上確實也是很緊迫的
。你的好意我心領(lǐng)了，真的很謝謝你
，但真的是不用麻煩了（上師讓侍者翻譯成中文跟我父親說）。上師說完
，就幫我父親跟母親灌頂傳法
。輪到我時，上師疲憊的臉上
，露出了笑容（要知道那時候的場面，是人山人海的
，來求法灌頂?shù)男磐蕉嗟脭?shù)不清，一個接著一個
，不要說上師
，上師也是人，會累死掉的）
。上師看著我
，剛開始是露出笑容，但是后來有點悲傷
。他悲傷的時候天上降下大雨，突然不知道為什么下起大雨
。道場之中傳來歡呼聲，大家都說是上師灌頂傳法感動龍?zhí)熳o法
，故而降下甘露法雨
。我從小就有他心通
，能夠知道別人心里在想什么
，我自然也能知道在我前面的上師他為什么會這樣。他開心是因為見到我
，傷心是因為這是最后一次見到我。我與上師的對話
，沒有人可以知道。這完全是靈魂與靈魂之間的溝通
，不需要經(jīng)過文字語言
。接著、上師幫我做加持灌頂
，上師的侍者，突然很是驚訝
，他發(fā)覺情況好像有點不對
，因為他從來沒見過上師做過這么大的加持力。因為這樣會傷害上師的身體
，減少上師的壽命
。他想要立即阻止上師繼續(xù)做這樣的加持灌頂。他用藏語跟上師說：“尊貴的上師
，你的身體已經(jīng)很不好了，為什么還要給這個小女孩這么大的加持力 這個小女孩到底是什么人 為什么上師您要這樣做 ”這時上師臉上疲憊以帶有點氣喘的聲音用藏語回答：“因為這個小女孩
，將來可以利益很多眾生
，所以我必須這么做
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！?/p>
頂禮慈悲的上師！頂禮慈悲的上師
！頂禮慈悲的上師！
在放生的時候可以念《大悲咒》
，《心經(jīng)》給動物聽，并為其做四皈依（四皈依文如上）
。皈即身心反歸
，依則依靠之意。皈依者身心反歸依靠于金剛上師
、佛、法
、僧，而求取加持護佑渡脫苦海
。此咒為密宗根本大咒
，具有無量不可思議功德。平時自己也可以常念四皈依文
，因為持此咒可消災(zāi)免難，增長福報
，獲得上師本尊及眾多佛菩薩的加持護佑
，并可生世不離上師三寶。密宗的一切成就
，皆基于此
。虔誠持誦四皈依文“一百萬”遍
。則修持過程中，許多違緣及修行過程中的障礙都會變成順緣
，并使菩提心等善法越來越增上，今生再不會出現(xiàn)任何不愉快之事
，并且一切所欲會如愿以償
，會得到許多護法神的護持，諸多魔障鬼神也不能靠近（如果想要在修行上有一定的證量
，就必須要念滿一百萬遍，有人會問真的要念滿一百萬遍嗎 呵呵
！是地
！就是要這么多
，佛法是要自己去實修實證的
，而不是整天抱著三藏十二部經(jīng)在那邊搞學(xué)術(shù)研究地。故《佛說天地八陽神咒經(jīng)》曰：“人之身心
。是佛法器
。亦是十二部大經(jīng)卷也
。”哪天你的業(yè)障真的清凈了
，三藏十二部經(jīng)自然會顯現(xiàn)在你的身心之中。所以好好念吧
！就是一百萬遍。這是無法討價還價的
。加油啊
！各位！另外
、念四皈依文的好處在《日藏經(jīng)》中也有提到：“有情誰人皈依佛
，俱胝魔眾不能害，縱破戒律心散亂
，彼亦定能趨涅盤”）。
有關(guān)戒殺放生功德文獻摘錄如下：
《佛經(jīng)》云：“人天七德（種姓高貴
，形色端嚴(yán)
，長壽，無病
，緣分優(yōu)異，財勢富足和智能廣大）
。其中長壽和無病的根本因即放生，放生也是其余五德之助緣
。
《佛經(jīng)》云：“雖有殺百人百馬之罪
，若放一眾生，清凈彼罪障
。若放十三眾生，凈除萬劫之罪障
。若有眾生盡壽命，為彼作放生
，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡
，即放十三眾生
，此人能延壽三年。若遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時
，只有放生，才能延壽無病
。”
《佛經(jīng)》云“放生又念佛
，萬修萬人證”
。放生即合天心、順佛令
、免三災(zāi)
、離九橫、命壽長
、官祿旺、子孫昌
、家門慶、無煩惱
、少疾病
、解冤結(jié)
、罪垢靜”
。
《佛經(jīng)》云“諸功德中
，放生第一
。諸余罪中，殺生第一”
。
《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己
。汝欲延生須放生
，此是循環(huán)真道理。他若死時你救他
，你若死時天救你。延生生子無別方
，戒殺放生而已矣”
印光大師說：“放生素食有消滅罪業(yè)
，無諸災(zāi)難等諸多功效
，更重要的是增長慈悲心
，生生不息善心相感
。有了悲心善心才更容易親近佛法
。
印光大師說：“放生的十功德。無刀兵劫
，集諸吉祥
，長壽健康，多子宜男
，諸佛歡喜，物類感恩
，無諸災(zāi)難，得生天上
，消滅惡業(yè)及四季安寧，生生不息善心相感
。
放生注意事項：
1.吉慶佳日宜戒殺放生
。凡逢祝壽、婚嫁
、生日、慶典
、祈福
、懺悔、超度
、病痛的時候，皆宜戒殺放生
。廣結(jié)善緣，必獲吉愿
。
2.放生在每月農(nóng)歷初八
、十五、二十五
、三十或佛菩薩紀(jì)念日較為殊勝。尤其在神變月（農(nóng)歷正月）的功德更大
。《心經(jīng)》
、《大悲咒》《四皈依文》等各種神咒及佛菩薩名號都可超度，念多少不限，但以虔誠為要
。
3.因經(jīng)濟、時間限制不能常常放生
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？闪粜乃闹芟x蟻出沒處，省一口飯
，半片面包。加念佛號
、四皈依文
、或滅罪（真言）咒等，捏碎布施
，使千萬蟲蟻免幾饑餓苦，這和放生一樣維持它的生命
，常行此慈悲方便
，廣結(jié)善緣，今后必福德無量
。
放生觀音悲，放生普賢行
，放生與殺生
，果報明如鏡
。
放生就是救命，放生就是還債
，放生就是救急
，放生就是慈悲，放生就是覺悟
，放生就是實踐，放生就是改命
，放生就是消災(zāi)
，放生就是解冤，放生就是治病
，放生就是救親，放生就是延壽
，放生就是積極
，放生就是方便，放生就是福善
，放生能助生西。
因果實可怕
，輪回路艱險
，浩劫頻頻至，如何化災(zāi)難 有漏善法中
，放生最為上
，若要求平安
，唯用此仙丹。
最后希望大家能愛護動物
，多多放生
。阿彌陀佛！
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
：
古代帝王服用的“仙丹”
皇帝在古代被稱為天子
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；实圩畲蟮脑竿褪桥c天同壽，希望能像傳說中的玉皇大帝一樣長生不老
，于是出現(xiàn)了皇帝專用的仙丹
。仙丹真的能讓人長生不老嗎？到底是什么
？前一個問題早已被歷史證實
，是無稽之談。然而
，后者仍然是一個謎
，沒有一個研究者能真正理解它
。雖然一些化學(xué)史專家在他們的研究論文中說已經(jīng)破譯了“長生不老藥”的成分，但沒有任何物理或考古發(fā)現(xiàn)來證明這一點
。記載了一件事：“今齊人徐氏上書，說海中有三座神山
，名為蓬萊、方丈
、瀛洲，神仙居住
。請齋戒
，求少男少女。于是派數(shù)千少男少女到許城
，求仙?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@件事發(fā)生在秦始皇二十八年
，也就是公元前219年。徐石
，又名徐福，是當(dāng)時著名的煉丹家
。嬴政派他帶著幾千童男童女下海尋仙
。目的是找到“長生不老藥”，也就是能讓你長生不老的仙丹
。但是
，徐沒有完成任務(wù)，嬴政也沒有長生不老
。秦始皇三十七年七月，“始皇帝崩于沙丘臺”
。沙丘平臺，在今天的河北省邢臺市
。當(dāng)時嬴政正在旅行，意外身亡
。歷史學(xué)家一直懷疑他是被趙高謀殺的
。然而，許城并沒有找到長生不老藥
，卻引出了一個極具歷史懸念的故事
，那就是隨許城而去的數(shù)千童男童女不敢回國，然后穿越到日本島
，成為了日本人的祖先
。這是后話，這里就不展示了
。當(dāng)時
，徐市找了很多年也沒找到長生不老藥。他害怕回來
。他告訴嬴政
，蓬萊有魚怪，他們上不了岸
。明明這是許的謊言
，嬴政卻信以為真，派了箭術(shù)高超的人在海上射箭
。史書上是這么說的
，“方士徐氏等人下海求神藥
，年紀(jì)大了，嫌貴
，又怕受罰
。說‘蓬萊藥有，但常遭大鲅魚之苦
，故不能來’是個詭計
。請用弩射它?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！霸S城并沒有找到長生不老藥，但中國古代的煉丹現(xiàn)象層出不窮
，歷代帝王也有服用‘長生不老藥’的記載
。比較有名的是——《史記秦始皇本紀(jì)》:“皇帝信方士曰：“斷餌藥為壽?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@里的“皇帝”指的是晉愛帝司馬丕
。:“吃了金丹就上火，身邊的太監(jiān)也常常被定罪
。如果有一個人死了，所有人都有危險
。”這里的“頂”是唐憲宗春麗
。:“在早期，劉覓和其他人都受到懲罰
，但煉金術(shù)士恢復(fù)了一點。因為左右進步
，他把.的藥當(dāng)成了他的金石學(xué)”這里的“商”就是的。:“中了方士仙丹之餌
，性增狂躁
，情志不頻”，“秋冬以來
，自感不適
，道士以為須改骨”。這里的“商”是指李炎
。他服用的丹藥是道士煉制的。:“當(dāng)我中了方士的圈套時
，我感到不耐煩
，口干舌燥
，但外人并不覺察，我深感懷疑
。我一聞
，低頭不語。這里的“頭”是唐玄宗陳麗。:“八月
，丁丑
，太仆楊慶，最諫者
，服丹藥與杖死
。“臣楊醉諫明世宗朱厚希不可服丹藥
，被打死。:“就是這一天
，紅紅寺官李恪燒成了紅丸
。李恪燒仙丹的對象是明光宗朱常洛.皇帝們對仙丹如此著迷，那么這些仙丹是什么
？漢人寫的桓寬的書《資治通鑒晉紀(jì)二十三》說：“神仙吃黃金
，喝珍珠，然后與天地同保長生
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！翱梢钥闯觯傻ぶ泻薪疸y和珠寶
。年的記載證明仙丹是玉做的。其中
，能煉制成仙丹的上品物質(zhì)有：玉泉、朱砂
、水銀
、孔晴、增青
、柏青
、云母、浦西
在今天看來
，這些物質(zhì)不過是一些普通的藥用物品
，有些甚至是劇毒
，但古代的方士卻將其作為秘方，提煉出來供皇帝服用
。沙子是古代靈藥中最重要的成分之一
，現(xiàn)代科學(xué)證明它是一種含有汞等元素的礦物
。但古人視其為珍寶
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！顿Y治通鑒唐紀(jì)五十七》說：“丹砂味甘，微寒
。治療所有五臟疾病。養(yǎng)神安神
，益氣明目，驅(qū)邪殺邪
。侍奉神明久不老
。”古代“仙丹”的另一個重要成分是“汞”
，即化學(xué)物質(zhì)汞
，這種物質(zhì)毒性很大。當(dāng)年嬴政建陵時
，在陵中注入水銀，以防被盜
。根據(jù)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀點
